導(dǎo)語
《論語》作為儒家經(jīng)典，幾千年來深刻影響著中國人的思想和行為，對個人修為有著極其重要的啟迪和幫助!《論語》中合適起名的字，一起來看看!
學(xué)而第一
本道——“君子務(wù)本，本立而道生”。
謹(jǐn)信——“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信”。
為政第二
政德——“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之“。
八佾第三
郁文——“周監(jiān)于二代。郁郁乎文哉，吾從周”。
翕純、徼繹——“樂其可知也。始作，翕如也。從之，純?nèi)缫玻枞缫玻[如也。以成”。
素繪——“繪事后素。繪事后素”，意為先有白色底子，然后畫花。“素”是白底，“繪”是繪畫。此名暗含人生哲學(xué)，人之初都是一張白紙，看你如何畫出賞心悅目的畫卷了。
從周——“郁郁乎文哉!吾從周“。“從周”本意是孔子說：“我主張周朝的(禮制)。”也可聯(lián)系上下文理解，如《為政2·14》“君子周而不比”。此處“周”意為團結(jié)。
純?nèi)?mdash;—“始作，翕如也;從之，純?nèi)缫玻壢缫玻[如也”。這幾個“×如”意思都還可以。例如寫南京大屠殺書稿的已故作家張純?nèi)纭?/p>
里仁第四
適莫——“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比”。
君義——“君子喻于義，小人喻于利”。
賢齊——“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。
游方——“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”。
貫之——“吾道一以貫之”。成語“一以貫之”即源于此，取始終如一之意，貴在持之以恒。例如日本平安王朝詩人紀(jì)貫之。
公冶長第五
君若——“君子哉若人。魯無君子者，斯焉取斯”。
君道、恭、敬、惠、義——“有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義“。
邦道——“寧武子，邦有道，則知，邦無道，則愚“。
簡斐、斐然——“吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之“。
安、信、懷——“老者安之，朋友信之，少者懷之“。
敏學(xué)——“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也“。這是孔子向子貢解釋衛(wèi)國大夫孔圉的謚號“文”的由來。話說筆者前上司的女兒就叫這個名字……
斯可——”再，斯可矣“。整章是說魯國大夫季文子每件事考慮多次才行動(“三思而后行”)，對此孔子說：“想兩次也就可以了。”(“再，斯可矣”)。
斐然—— “斐然成章”。有文采的樣子。
雍也第六
敬簡、簡行、行簡、言然——子曰：“雍也可使南面。”仲弓問子桑伯。子曰：“可也簡。”仲弓曰：“居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎?居簡而行簡，無乃太簡乎?”子曰：“雍之言然。”
君儒、子儒——“汝為君子儒，無為小人儒”。
莫道、斯道——“誰能出不由戶，何莫由斯道也”。
文質(zhì)、然君——“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子”。
其然——“何為其然也。君子可逝也，不可陷也，可欺也，不可罔也”。
博約——“君子博學(xué)與于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫”。
文彬——“文質(zhì)彬彬，然后君子”。
仁靜——“知者動，仁者靜”。此句緊接名句“知者樂水，仁者樂山”之后。
述而第七
文、行、忠、信——“子以四教：文、行、忠、信”。
泰伯第八
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弘毅——“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”。謂抱負(fù)遠(yuǎn)大，意志堅強。
煥文——“煥乎其有文章”。煥，光明之貌。
致美——“致美乎黻冕”。謂極其華美。
子罕第九
卓爾—— “如有所立卓爾”。成語“卓爾不群”，謂優(yōu)秀卓越，超出常人。
如斯——“逝者如斯夫”。如斯，意為“像這樣”。譬如林語堂的大女兒，名叫林如斯。(林語堂有三女，長女林如斯，次女林太乙，小女林相如，名字各有千秋。)
思遠(yuǎn)——“未之思也，夫何遠(yuǎn)之有”。
顧言——“車中，不內(nèi)顧，不疾言，不親指”。
怡如—— “怡怡如也”。怡然自得貌。
時哉—— “山梁雌雉，時哉時哉”。時哉，譯作“得其時”。
顏淵第十二
子諾——“片言可以折獄者，其由也與?子路無宿諾“。
輔仁——“君子以文會友，以友輔仁“。
明遠(yuǎn)—— “……可謂明也已矣;……可謂遠(yuǎn)也已矣”。明、遠(yuǎn)，謂看得明白、看得遠(yuǎn)。
子路第十三
如是——“夫如是，則四方之民，襁負(fù)其子而至矣。焉用稼“?
君泰——“君子泰而不驕，小人驕而不泰“。
憲問第十四
義然——“義然后取，人不厭其取“。
其然——“其然，豈其然乎“。
季氏第十六
君戒——“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得“。
君思——“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義“。
子張第十九
臣政——“其不改父之臣，與父之政，是難能也”。
人無遠(yuǎn)慮，必有近憂
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