孔子誨人不倦，循循善誘，他從來沒有一句教條，也全無道學(xué)氣。他愛音樂，也喜歡唱歌，聽人家唱得好，一定要請(qǐng)他再唱一遍，大概是要學(xué)唱吧!他如果哪天吊喪傷心哭了，就不唱歌了。孔子是一位可敬可愛的人，《論語(yǔ)》是一本有趣的書。

宋代宰相趙普曾說：“半部《論語(yǔ)》可治天下”。 可見古人對(duì)此書評(píng)價(jià)之高。《論語(yǔ)》作為記載孔子思想和言行最為權(quán)威的一部著作，有著博大精深的文化內(nèi)涵，對(duì)我們的理想、志向、人生目標(biāo)以及為人處世等都有著極大的影響。

1、敬畏心

孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”

大意是：“君子有三種敬畏：敬畏天命，敬畏有德之人，敬畏圣人的語(yǔ)言;小人不懂得天命而不加敬畏，對(duì)有德之人態(tài)度輕慢，對(duì)圣人的言語(yǔ)多有輕侮。”

這里所謂畏就是敬，南懷瑾說：“只有兩種人可以無畏，一種是第一等智慧的人，一種是最笨的人，可以不要畏”，人生無所畏，實(shí)在危險(xiǎn)，孔子教我們要有敬畏之心。

敬畏——是人對(duì)待事物的一種態(tài)度，有時(shí)候它是一種風(fēng)格，有時(shí)候它是一條底線。

像我們讀《論語(yǔ)》，看四書五經(jīng)，基督教徒看圣經(jīng)，佛教徒看佛經(jīng)，這些都是圣人之言，怕違反了圣人的話。

文人讀孔孟之書，培養(yǎng)兼濟(jì)天下的抱負(fù)，他們“敬”先賢的人生理想和道德形象，“敬”是一種引人向上的力量。文天祥、方孝孺、史可法這些英杰都是遵從“敬”的感召。

我們中國(guó)，時(shí)至今日，是有敬畏之心的人多呢，還是無敬畏之心的人多呢?我們對(duì)于自然、生死，有多少敬畏?我們對(duì)于法律、道德，有多少敬畏?我們對(duì)于傳統(tǒng)、文化有多少敬畏?

現(xiàn)在社會(huì)，畏高官的多，畏圣人之言的少，值得思考。

2、君子三戒

孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏患捌鋲岩玻獨(dú)夥絼偅渲诙罚患捌淅弦玻獨(dú)饧人ィ渲诘谩?rdquo;

大意是：年輕的時(shí)候，血?dú)馕炊ǎ瑧?yīng)警惕迷戀女色;壯年的時(shí)候，血?dú)夥絼偅瑧?yīng)警惕爭(zhēng)強(qiáng)好勝;到了老年，血?dú)饧人ィ瑧?yīng)警惕貪得無厭。

孔夫子沒恐嚇人，把人生分了三個(gè)階段，并且說了每個(gè)階段要注意的問題。這里面的“戒”，就今天來講，不是完全斷絕。孔子不絕情，“戒”完全可以理解為控制。

佛家講五戒：不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語(yǔ)，不飲酒。君子講三戒：戒色、戒斗、戒得。雖然戒的形式和要求不同，但都是在警示人們。多少人在“色”字頭上栽了跟頭，不只是年輕人，現(xiàn)在很多人年紀(jì)大了依然如此;多少人因?yàn)?ldquo;斗”毀了身體，爭(zhēng)強(qiáng)好勝不是君子行為;多少人因?yàn)?ldquo;得”入了監(jiān)獄，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。

無論是儒家還是佛家，都在講人生是一個(gè)不斷修行、破除內(nèi)心障礙的過程。年齡階段不同，面對(duì)的問題也不一樣。控制每個(gè)時(shí)期的不良欲望，少犯或不犯錯(cuò)誤，讓人生走向圓滿，才是“三戒”的精髓所在。

3、三省吾身

我們經(jīng)常說，要三省吾身，是哪三省呢?

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

大意是：我每天多次反省：為別人辦事是否盡心努力了?與朋友交往是否真誠(chéng)守信了?對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)是否認(rèn)真學(xué)習(xí)了。

現(xiàn)在知道了：謀而忠、友而信、傳而習(xí)。

如果一個(gè)人能做到“傳而習(xí)”，那他每天都在進(jìn)步，能做到“謀而忠”，周圍的人都會(huì)感謝他，能做到“友而信”，朋友都會(huì)信任他。如果身邊有這么一個(gè)人，難道不覺得幸運(yùn)么?

只看“傳而習(xí)”好了，活到老學(xué)到老。或許每天都應(yīng)該問一下自己：我今天學(xué)習(xí)了嗎?有進(jìn)步嗎?實(shí)踐了嗎?我懂得那么多道理，需要每天去做啊。不要平時(shí)像個(gè)智者一樣勸導(dǎo)別人，遇到事情就像個(gè)傻子一樣折磨自己。

4、心平何勞持戒

子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。”

大意是：“用好色之心來好賢者;侍奉父母能盡心竭力;侍奉君上能不惜性命;與朋友交往能言而有信。這樣的人就算沒有經(jīng)過學(xué)習(xí)，我也認(rèn)為學(xué)文不錯(cuò)。”

凡人皆有好色之心，如果用這個(gè)好色之心來向賢者看齊，其進(jìn)步可想而知。

我們學(xué)習(xí)的目的是為了什么?不是為了掌握知識(shí)，而是為了指導(dǎo)和修正我們的行為，也就是修行。如果不在行為上指導(dǎo)自己，學(xué)再多又有何用?知識(shí)再多也抵不過一臺(tái)電腦吧。如果行為本來是好的，其實(shí)學(xué)不學(xué)并不重要。就像六祖慧能的偈詩(shī)：

心平何勞持戒，行直何用修禪。

可惜的是，我們經(jīng)常只是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，而忘了為什么學(xué)習(xí)。

5、能言善辯的人

子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”

大意是：很會(huì)說話的，很善于表現(xiàn)的，雖然能讓人高興，但這類人很少具備仁德。

特別會(huì)說話八面玲瓏的人，很聰明，但很少有仁德。這類人，不會(huì)讓自己吃虧的，做普通朋友還不錯(cuò)，但不可深交，他也不會(huì)跟你深交。

《論語(yǔ)•為政》記述了這樣一段對(duì)話：子貢問老師孔子怎樣做一個(gè)君子，孔子告訴他：“先行其言，而后從之。”(先做好你想說的，之后再把它說出來。)

雖是簡(jiǎn)單的一句話，但孔子卻用它一語(yǔ)道破了成為君子的要訣之所在，而他自己本人其實(shí)就是知行合一、言行一致的最好典范。

如果不先行其言，而夸夸其談，用自己沒要驗(yàn)證過的理論來教訓(xùn)、說服別人，往往只會(huì)適當(dāng)其反，正如孔夫子所說的：巧言令色，這樣的人，大多數(shù)，都是取于利而鮮于仁。

6、貧與富

子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。 ”

大意是：子貢問：“貧困而不對(duì)人阿諛奉承，富貴而不驕傲自大，何如?”孔子說：“不錯(cuò)，但不如貧困而樂道，富貴而好禮的人。”

貧困的時(shí)候不要阿諛奉承，還要心情舒暢，不因貧困而憂傷;

富貴的時(shí)候，不要驕傲傲慢，還要禮貌對(duì)待其他人，以示尊重。

說起來容易，做起來難吧?我想起自己窮得時(shí)候經(jīng)常擔(dān)憂未來，我有了點(diǎn)錢后，有時(shí)覺得自己有多了不起。

若有人能做到這一點(diǎn)，此人已經(jīng)解脫了錢財(cái)?shù)氖`!

貧而樂，富而好禮。應(yīng)該作為每個(gè)人的行為準(zhǔn)則。

7、儀式感

曾子曰：“慎終追遠(yuǎn)，明德歸厚矣。”

大意是：能謹(jǐn)慎辦理父母的喪事，追念死亡已久的遠(yuǎn)祖，這樣就能是百姓的德行趨歸敦厚。

這段話之前看不懂，現(xiàn)在有些體會(huì)了。

記得小時(shí)候過年，都要拜祖先、祭家生。逢某些節(jié)日，要燒紙、做法事祭先祖。大年初一早上出行，點(diǎn)香放炮。現(xiàn)在這些儀式淡化了了，人們的敬畏心也淡化了。

你仔細(xì)思考一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)，儀式感會(huì)讓人產(chǎn)生敬畏心。某些做會(huì)議營(yíng)銷的，通常會(huì)做很多儀式。慎終追遠(yuǎn)，每個(gè)家庭都舉行諸多儀式，人們的敬畏心也會(huì)產(chǎn)生，慢慢回歸淳樸。

8、顛倒夢(mèng)想

子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”

大意是：君子不去追求吃得好，住得好，做事要勤勉，說話要謹(jǐn)慎，能到有道的人那里辨正是非，這樣的話，就可以說是好學(xué)的了。

看了汗顏，我們經(jīng)常討論哪里的東西好吃，成天琢磨的是買個(gè)大房子裝修得舒服一點(diǎn)，做事時(shí)只怕自己吃虧，平時(shí)喜歡說大話，對(duì)那些真正有修行的人，還經(jīng)常譏諷輕慢 ......這些和孔子倡導(dǎo)的剛好相反!

心經(jīng)中講：遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅槃。

何不遠(yuǎn)離這些顛倒之事，做一個(gè)好學(xué)之人?!共勉之!

9、因何生氣

人不知而不慍，不亦君子乎。

大意是：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會(huì)感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎?

這句話實(shí)際上還蘊(yùn)含著一層意思，就是別人不知道我的才能、優(yōu)點(diǎn)，我不生氣。自己的才華、能力不被了解、不被賞識(shí)，得不到提拔重用，這是讓人郁悶的事情。

生活中被別人誤解，算不算人不知?有人冤枉你了，你會(huì)不會(huì)生氣?這些都屬于“人不知”。絕大多數(shù)人在這個(gè)情況下，都會(huì)生氣。要做到不生氣，內(nèi)心得很強(qiáng)大。

作為君子，無論面對(duì)什么，必須做到寵辱不驚，心平氣和。自己做了好事，有了正確的主張，明明是對(duì)他人對(duì)社會(huì)有益，可是大家都不理解、不贊成、不支持、不褒揚(yáng)，有時(shí)還會(huì)招致些誤會(huì)、曲解甚至誹謗、攻擊。

在這種情況下，我不生氣，不抱怨，不惱怒，不頹廢，不放棄，繼續(xù)行善積德，探求真理，絲毫不在意自身的毀譽(yù)。這樣的修養(yǎng)、德行，當(dāng)然符合君子的品行。

不在乎別人是否“己知”，還有一個(gè)原因就是，有可能是因?yàn)闇贤ǖ姆椒ú粚?duì)，導(dǎo)致別人不了解自己。

因此，溝通和交流要注意采用恰當(dāng)?shù)姆椒āe人不理解的時(shí)候，要多多從自己身上找原因，做好疏通、解釋的工作。

10、了解別人

子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

大意是：不擔(dān)憂別人不了解我，應(yīng)擔(dān)憂的是我不了解別人。

真實(shí)生活中，我們每個(gè)人都想讓別人了解自己，高看自己，有一點(diǎn)點(diǎn)收獲就開始炫耀。有人擔(dān)心別人覺得自己水平差，于是想方設(shè)法表現(xiàn)自己的聰明才智。須不知這種表現(xiàn)，反而說明他水平差。

我們用微信比較多，從某些微信昵稱上我們能看出來很多人的內(nèi)心。真正有能力的人，微信昵稱都很簡(jiǎn)單，介紹也很簡(jiǎn)單。那些微信昵稱上寫了各種頭銜看上去像大咖的，都不是大咖。真正的大咖不需要用這個(gè)彰顯自己，也不會(huì)擔(dān)心別人不了解自己，他擔(dān)心的是不了解別人。

別人不了解我，我還是我，沒有任何損失。我不了解別人，就不會(huì)學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，就不能進(jìn)步;不了解別人，就可能不清楚事實(shí)，容易出錯(cuò)。所以孔子提醒說：不患人之不己知，患不知人也。

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