孩子的格局決定未來

“三歲看大，七歲看老”，老祖宗這句話提醒我們，對(duì)孩子的教育一定要及早進(jìn)行。

那么，教育孩子，最看重的應(yīng)該是什么?

是格局。

真正能夠讓一個(gè)人在世界上更好生活的，從來不是學(xué)歷，而是格局。

有些孩子把所有精力都投入到與分?jǐn)?shù)死磕上，除了考試升學(xué)就不知道其他可以走的路;而有些孩子則學(xué)習(xí)之外，騰出一定的時(shí)間去看外面世界的風(fēng)景，有時(shí)間去修煉自己的格局，這從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，潛力更大。

有個(gè)作家曾經(jīng)談到，因?yàn)閺男〖揖巢蝗缛耍茏员埃谑且宦纷邅矶加每几叻帧⒛锚?jiǎng)狀來證明自己;而大學(xué)畢業(yè)后，進(jìn)入社會(huì)卻再無第一名可拿，從此失去人生目標(biāo)，浮沉多年才終于找到方向。

從小樹立不一樣的生命觀與格局，人生才有無限可能性。

格局，會(huì)讓一個(gè)人走得更快、更遠(yuǎn)、更酣暢淋漓。

人生就是一個(gè)巨大的書架，要整理得干干凈凈，也要整理得恰到好處，把每一個(gè)人和每一件事都放在正確的位置，不隨意丟棄，也少有脾氣。

真正有格局的人，才能把握自己的人生方向，認(rèn)真地追求，但不刻意地需求;永遠(yuǎn)關(guān)注大局，而不拘于小節(jié);有大目標(biāo)，絕不囿于眼前的一切。

曾經(jīng)，美國(guó)雜志記者勞特斯問李嘉誠(chéng)：“您能成為華人首富，是因?yàn)槭裁矗趧?是比別人聰明?比別人更善于溝通?”

李嘉誠(chéng)就用兩個(gè)字回答：“氣概。”

氣概是什么?氣概是一個(gè)人的格局，一個(gè)人的高度。

為什么關(guān)羽、張飛、諸葛亮會(huì)跟劉備打天下，是因?yàn)閯溆锌锓龃鬂h的氣概。

如果父母希望孩子長(zhǎng)大能有一番作為，培養(yǎng)他的精神氣概，也就是格局，則是最根本的。

告訴孩子，把格局做大，便四面來風(fēng)。

古人非常重視格局的修煉。

孔子說：“君子不器。”

“器”是一種有形的東西，比如某種容器。一旦有形，就容易滿，容易限制住自己。這樣，高度和廣度就不足了。

在孩子教育的布局中，也要防止孩子過早被“器”限制住。站得高才能看得遠(yuǎn)。如果很早就一頭扎進(jìn)細(xì)枝末節(jié)的學(xué)習(xí)中，只知道埋頭拉車，不懂得抬頭看路。那么自己走了彎路也全然不知。

許多事業(yè)有成的人，特別重要的一點(diǎn)不是搶跑，而是在大勢(shì)起來之前的敏銳眼光;如果你的搶跑跟大勢(shì)是反的，這樣的搶跑是南轅北轍，跑得越快，離目標(biāo)越遠(yuǎn)。

每個(gè)孩子走的路都是不一樣的。一個(gè)人最好能擁有良好的知識(shí)構(gòu)架，實(shí)在不行，格局一定要大。

有一句話是，格局決定結(jié)局。一個(gè)人學(xué)習(xí)的終極目的是讓自己有大的格局，而格局并不是僅僅通過知識(shí)來養(yǎng)成的。

如何放大孩子的格局

家教傳承

知識(shí)的積累和優(yōu)良家教的傳承而形成的富足的精神世界，是一個(gè)孩子未來是否能夠成才，未來可以走得更遠(yuǎn)，走得更高的基礎(chǔ)。

事實(shí)上，家教傳承的多少遠(yuǎn)比家庭的貧富重要。

父母的言行舉止、素質(zhì)修養(yǎng)以及厚重的人生閱歷，對(duì)兒女的影響非常大，有些影響也許不是有意或者刻意，但是無形之中，還是起到了影響作用。

父母的格局，決定了子女對(duì)這社會(huì)的認(rèn)知度。

父母格局的大小，并不取決于是否有文化，而在于是否有著正確的人生觀，正確引導(dǎo)子女。

格局大的人，懂得輕重取舍，不會(huì)輕易被眼前的利益所誘惑，他們看得很長(zhǎng)遠(yuǎn)，短期利益無法改變他們的方向;最重要的是善良和有責(zé)任心，無論順境逆境，不抱怨不悲觀，對(duì)生活充滿熱愛。

而格局小的人，則自私狹隘、鼠目寸光。

為人父母，是我們一生中最為艱難的試煉，而我們傳承給孩子的格局和精神，可以幫助他們?cè)谖磥淼娜松谢磉_(dá)樂觀，正直善良，也勇往直前。

鼓勵(lì)質(zhì)疑

教育孩子做一個(gè)有獨(dú)立思想的人，而有思想、有創(chuàng)意的人，最終會(huì)領(lǐng)先僅僅有技能的人。

如果我們只讓孩子學(xué)習(xí)技能，那么，就注定要跟著別人吃飯。要是找不到器重他的技能的人，或者，科技發(fā)展，他的技能被淘汰了，那么，他就沒飯可吃。

隨著孩子成長(zhǎng)，他就會(huì)產(chǎn)生很多的疑問。這時(shí)，家長(zhǎng)千萬不要不耐煩，要給孩子質(zhì)疑的權(quán)利。

而質(zhì)疑精神，是培養(yǎng)孩子獨(dú)立思想的最重要途徑之一。

仔細(xì)想想，在孩子成長(zhǎng)的過程中，我們給孩子質(zhì)疑的機(jī)會(huì)，還真的不是很多。

無論老師還是家長(zhǎng)，都是在灌輸、引導(dǎo)、啟發(fā)，恨不得用一秒鐘就把現(xiàn)有的正確答案塞到孩子的腦子里，刻不容緩。

要清楚地認(rèn)識(shí)到，通過這樣的方式進(jìn)行的學(xué)習(xí)，都是“復(fù)制”，不是“原創(chuàng)”。

只有孩子自己去思考，提出問題，挑戰(zhàn)權(quán)威，最后所得出的結(jié)論，才是他自己的思想。

在有容乃大的世界里，活得本色和酣暢淋漓，或許，是我們每一個(gè)人自我教育的意義和教育下一代的終極意義。

循序漸進(jìn)

格局要大，但是做大格局要循序漸進(jìn)，不能急功近利。

古人把人一生的心性教育分為四個(gè)階段：

0到3歲，幼兒養(yǎng)性;4到13歲，童蒙養(yǎng)正;13歲以后到成年，少年養(yǎng)志;成年以后，成人養(yǎng)德。

而古代童蒙養(yǎng)正的家庭教育，都是從日常生活的穿衣吃飯、讀書寫字、灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退等雜細(xì)的事宜之中，培養(yǎng)孩子的至誠(chéng)恭敬之心，成為日后進(jìn)修上達(dá)的階梯。

現(xiàn)在有的父母盲目追求孩子教育愈早愈好，學(xué)的東西愈多愈難愈好，其實(shí)這樣做不僅未必能使孩子成才，反而摧殘孩子的身心健康。

古代很早就有人懷疑或不贊成過早施教。《世說新語》中有一句話，“小時(shí)了了，大未必佳”，意思是小時(shí)候聰明的人，長(zhǎng)大了未必成才。

宋代王安石寫《傷仲永》一文，講到他家鄉(xiāng)有一個(gè)五歲能作詩的“神童”方仲永，名噪一時(shí)，其父帶他四處炫耀，但隨著年齡的增長(zhǎng)，與同齡人的差距越來越小，至成人，與常人無異，“泯然眾人矣”。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)智慧