《史記》是我國第一部紀傳體通史，被魯迅先生譽為：史家之絕唱，無韻之離騷。
在《史記》中，司馬遷引經據典，結合人物，創造了許多成語，今天，我們就通過這些成語，來重讀《史記》吧。
【沐猴而冠】
【來源】《史記.卷七.項羽本紀》：
人言楚人沐猴而冠耳，果然。
【釋義】比喻虛有其表，得意忘形;或是譏嘲為人愚魯無知空有表面。
【明修棧道，暗度陳倉】
【來源】《史記·高祖本紀》：
“……項王使卒三萬人從，楚與諸侯之慕從者數萬人，從杜南入蝕中。去輒燒絕棧道，以備諸侯盜兵襲之，亦示項羽無東意……八月，漢王用韓信之計，從故道還，襲雍王章邯。邯迎擊漢陳倉，雍兵敗……。”
【釋義】劉邦將從漢中出兵攻項羽時，大將軍韓信故意明修棧道，迷惑對方，暗中繞道奔襲陳倉，取得勝利。比喻用假象迷惑對方以達到某種目的。
【韋編三絕】
【來源】《史記·孔子世家》：
孔子晚而喜《易》......讀《易》，韋編三絕。
【釋義】韋編：用熟牛皮繩把竹簡編聯起來;三：概數，表示多次;絕：斷。孔子為讀《周易》而多次翻斷了編聯竹簡的牛皮帶子。比喻讀書勤奮。
【酒池肉林】
【來源】《史記·殷本紀》：
大冣樂戲于沙丘 ，(紂)以酒為池，縣(懸)肉為林，使男女裸相逐其間，為長夜之飲。
【釋義】商朝末代君王紂王生活糜爛，他下令在沙丘平臺用酒裝滿池子，把各種動物的肉割成一大塊一大塊掛在樹林里，這就是所謂的“酒池肉林”，以便一邊游玩，一邊隨意吃喝。后人常用"酒池肉林"形容生活奢侈，縱欲無度。
【網開一面】
【來源】《史記·殷本紀》：
湯出，見野張網四面，祝曰： “自天下四方，皆入吾網。 ”湯曰： “嘻，盡之矣! ”乃去其三面。祝曰： “欲左，左;欲右，右。不用命，乃入吾網 。”
【釋義】把捕禽的網撤去三面，只留一面。比喻采取寬大態度，給人一條出路。
【一字千金】
【來源】《史記·呂不韋列傳》：
布咸陽市門，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金。
【釋義】秦相呂不韋叫門客著《呂氏春秋》，書寫成后出布告，稱有能增減一字的，就賞千金。后來用“一字千金”稱贊詩文精妙。
【一飯千金】
【來源】《史記·淮陰侯列傳》：
“信釣于城下，諸漂母漂，有一母見信饑，飯信，竟漂數十日。”又：“信至國，如所從食漂母，賜千金。”
【釋義】韓信未得志時，曾受到漂母贈飯數十日。后來，韓信顯貴后，贈漂母千金為謝。比喻厚厚地報答對自己有恩的人。
【臥薪嘗膽】
【來源】《史記˙越王勾踐世家》：
吳既赦越，越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽於坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。
【釋義】春秋時，越國為吳國把滅，越王勾踐立志復仇，他將膽置于臥榻之上，每日嘗一嘗，表示不忘仇恨。形容一個人忍辱負重，發憤圖強，最終苦盡甘來。
【孺子可教】
【來源】《史記·留侯世家》：
父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復返，曰： “孺子可教矣。”
【釋義】張良曾遇到一個老人，面對老人一次次的無理要求，張良都一一滿足，老人見張良是個敦厚可教之人，于是傳他一部兵法。成語孺子可教意為小孩子是可以教誨的，后形容年輕人有出息，可以造就。
【四面楚歌】
【來源】《史記·項羽本紀》：
項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚，曰： “漢皆已得楚乎?是何楚人之多也。”
【釋義】項羽被劉邦圍于垓下，劉邦兵眾高唱楚地歌曲，項羽驚呼：楚地都被漢軍占領了嗎?四面楚歌比喻陷入四面受敵、孤立無援的境地。
【紙上談兵】
【來源】《史記·廉頗藺相如列傳》：
趙括自少時學兵法，言兵事，以天下莫能當。嘗與其父奢言兵事，奢不能難，然不謂善。括母問奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使趙不將括即已;若必將之，破趙軍者必括也!
【釋義】戰國時趙國名將趙奢之子趙括，年輕時學兵法，談起兵事來父親也難不倒他。后來他接替廉頗為趙將，在長平之戰中。只知道根據兵書辦，不知道變通，結果被秦軍大敗。指在紙面上談論打仗。比喻空談理論，不能解決實際問題。也比喻空談不能成為現實。
【負荊請罪】
【來源】《史記·廉頗藺相如列傳》：
廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪。
【釋義】背著荊杖，表示服罪，向當事人請罪，形容主動向人認錯、道歉，給予自己嚴厲責罰，也表示向人認錯賠罪。
【破釜沉舟】
【來源】《史記·項羽本紀》：
項羽已殺卿子冠軍(楚軍統帥宋義)，威震楚國，名聞諸侯。乃遣當陽春、蒲將軍將卒二萬渡河(漳河)，救鉅鹿。戰少利，陳馀復請兵。項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。
【釋義】把飯鍋打破，把渡船鑿沉，比喻不留退路，非打勝仗不可，下決心不顧一切地干到底。
【完璧歸趙】
【來源】《史記·廉頗藺相如列傳》：
相如度秦王雖齋，決負約不償城，乃使其從者衣褐，懷其璧，從徑道亡，歸璧于趙。
【釋義】本指藺相如將完美無瑕的和氏璧，完好地從秦國帶回趙國首都，比喻把物品完好地歸還物品主人。
【 指鹿為馬 】
【來源】《世說新語·德行》：
趙高欲為亂，恐群臣不聽，乃先設驗，持鹿獻于二世，曰：“馬也。”二世笑曰：“丞相誤邪?謂鹿為馬。”問左右，左右或默，或言馬以阿順趙高，或言鹿者。高因陰中諸言鹿者以法。后群臣皆畏高。
【釋義】指著鹿，說是馬。比喻故意顛倒黑白，混淆是非。
【秋毫無犯】
【來源】《史記·項羽本紀》：
吾入關，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。
【釋義】形容軍隊紀律嚴明，絲毫不侵犯百姓利益。
【約法三章】
【來源】《史記·高祖本紀》：
與父老約，法三章耳;殺人者死，傷人及盜抵罪。
【釋義】指事先約好或明確規定的事。泛指訂立簡單的條款，以資遵守。
【毛遂自薦】
【來源】《史記·平原君虞卿列傳》：
門下有毛遂者，前，自贊于平原君曰：“遂聞君將合從于楚，約與食客門下二十人偕，不外索。合少一人，愿君即以遂備員而行矣。”
【釋義】比喻自告奮勇，自己推薦自己擔任某項工作。
【一諾千金】
【來源】《史記·季布欒布列傳》：
楚人諺曰 “得黃金百，不如得季布一諾 ”，足下何以得此聲于梁楚間哉?且仆楚人，足下亦楚人也。仆游揚足下之名于天下，顧不重邪?何足下距仆之深也!
【釋義】指許下的一個諾言有千金的價值。比喻說話算數，極有信用。也叫千金一諾。
【鴻鵠之志】
【來源】《史記·陳涉世家》：
嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!
【釋義】那燕子、麻雀怎么能知道大雁和天鵝的志向呢?鴻鵠：大雁和天鵝，鴻鵠之志，意大雁和天鵝之志向，因大雁和天鵝飛得高而遠，故喻意志向高而遠大!
【奇貨可居】
【來源】《史記·呂不韋列傳》：
呂不韋賈邯鄲，見(子楚)而憐之，曰： “此奇貨可居。”
【釋義】 奇貨，稀少的貨物;居，儲存。指把稀有的貨物儲存起來，等待高價賣出去。常比喻憑借某種獨特的技能或事物謀利。
【名不虛傳】
【來源】《史記·游俠列傳》：
然其私意廉潔退讓，有足稱者，名不虛言，士不虛附。
【釋義】虛：不真實。名：名聲。傳出的名聲與實際相符合，不是虛假的。確實很好，不是空有虛名，真實。
【雞鳴狗盜】
【來源】《史記·孟嘗君列傳》：
最下坐有能為狗盜者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜為狗，以入秦宮臧中，取所獻狐白裘至，以獻秦王幸姬。……孟嘗君至關，關法雞鳴而出客，孟嘗君恐追至，客之居下坐者有能為雞鳴，而雞齊鳴，遂發傳出。
【釋義】齊孟嘗君出使秦被昭王扣留，孟一食客裝狗鉆入秦營偷出狐白裘獻給昭王妾以說情放孟。孟逃至函谷關時昭王又令追捕。另一食客裝雞叫引眾雞齊鳴騙開城門，孟得以逃回齊。雞鳴狗盜指微不足道的本領。也指偷偷摸摸的行為。
【高屋建瓴】
【來源】《史記·高祖本紀》：
地勢便利，其以下兵于諸侯，譬猶居高屋之上建瓴水也。
【釋義】指從高屋頂上傾倒瓶子里的水。或從高屋頂上順著瓦溝倒水。比喻居高臨下，不可阻遏的形勢。現指對事物把握全面，了解透徹。
【招搖過市】
【來源】《史記·孔子世家》：
居衛月余，靈公與夫人同車，宦者雍渠參乘，出，使孔子為次乘，招搖市過之。
【釋義】公元前494年，孔子帶著弟子子路、顏回周游到衛國，衛靈公想與他結為兄弟，作風輕浮而執掌大權的衛靈公妻子南子故意挑逗孔子。衛靈公與南子帶孔子出游，在大街上招搖過市，絲毫不提在衛國施行仁政之事，孔子只好帶學生們離開衛國。成語招搖過市指在公開場合大搖大擺顯示聲勢，引人注意。
【喪家之犬】
【來源】《史記·孔子世家》：
東門有人，其顙似堯，其項類皋陶，其肩類子產，然自要以下不及禹三寸，累累若喪家之狗。
【釋義】比喻失去靠山，無處投奔，到處亂竄的人。
【強弩之末】
【來源】《史記·韓長孺列傳》：
且彊弩之極，力不能穿魯縞;沖風之末，力不能漂鴻毛。
【釋義】為強弩所發的弓箭已達射程的最遠處，比喻強大的力量已經衰竭。
【因禍得福】
【來源】《史記·管晏列傳》：
其為政也，善因禍為福，轉敗為功。
【釋義】因遭遇災禍之后反而得到福。指對禍患處理得當;壞事變成了好事。
【隨波逐流】
【來源】《史記·屈原賈生列傳》：
夫圣人者，不凝滯于物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波?
【釋義】后因以 “隨波逐流”比喻無原則、無立場地與世相浮沉。
【功高震主】
【來源】《史記·淮陰侯列傳》：
臣聞勇略震主者身危，而功蓋天下者不賞。
【釋義】功勞太大，使君主地位受到威脅而心有疑慮。
關鍵詞：史記
