本卦、互卦、變卦、錯卦、綜卦及作用
本卦
排在前面的第一個卦，叫本卦，又叫主卦、原卦。它體現(xiàn)的是事物初始、開始階段的 信息，或目前的情況。
代表的是目前的情況
互卦
排在第二位的是互卦，它是由本卦的兩個內(nèi)卦組合而成的。具體組合方法是：本卦中的第三、四、五爻，拿出來作為互卦的上卦，本卦的第二、三、四爻，拿出來作為互卦的下卦。上卦、下卦組合在一起，就得到了互卦。
互卦為事情發(fā)展的過程
變卦是由本卦經(jīng)過某個爻的變動、變化而得到的，也就是變卦是由本卦變動而來的。變卦代表著事物發(fā)展變化的最終結(jié)果，也就是求測者想要得到的最終結(jié)果、結(jié)局。在預(yù)測時，事物的最終吉兇結(jié)果，要由變卦來作最后定奪。所以，預(yù)測最終要以變的結(jié)果為準(zhǔn)。
變卦為事情發(fā)展的結(jié)果
錯卦是與本卦陰陽全顛倒的卦，即每個爻 陰變陽、陽變陰而得到的卦。
錯卦是一種從反面的角度
綜卦就是把本卦倒過來看。它們通常是從事物的反面來看事物的發(fā)展變化。
綜卦是從另外一種角度來思考要測的事情
動爻
除了本卦、互卦、變卦外，還有一個概念，叫動爻。在本卦中，總有一個爻會發(fā)生陰陽變動，由陰爻變成陽爻，或由陽爻變成陰爻(兩個短線的表示陰爻，一條長直線的表示陽爻)。發(fā)生變動的這個爻，就稱為動爻。
動爻是按照你想要的起卦方式來確認(rèn)的，比如時間，筆畫，甚至聲響等等。
語來源于易經(jīng)中的卦象關(guān)系。其實是指四種卦象的關(guān)系：“錯卦”、“綜卦”、“復(fù)卦”和“雜卦”。
從上古圣人伏羲創(chuàng)立八卦體系，就有了乾坤、震巽、坎離、艮兌四組對卦。
這四組對卦的關(guān)系就是互為“錯卦”的。所謂“錯卦”關(guān)系，就是兩個卦相對應(yīng)的每一爻陰陽屬性都是相反的。如坎卦初、上爻為陰爻，中爻為陽爻;而與它形成“錯卦”關(guān)系的離卦初、上爻為陽爻，中爻為陰爻。
“錯卦”關(guān)系，在其他一些古籍里又被稱為“反卦”關(guān)系，或者“正對體”關(guān)系。由于陰陽結(jié)構(gòu)組成上相對的原因，所以互為“錯卦”的卦在卦性和卦氣上也是完全相對的。
乾性健，卦氣向上——坤性順，卦氣向下;
震性動，卦氣向上——巽性入，卦氣向下;
坎性陷，卦氣向下——離性附，卦氣向上;
艮性止，卦氣向上——兌性悅，卦氣向下。
在先天八卦圖上，可以清楚地看到這種相對的關(guān)系。除了以上介紹的其實錯卦關(guān)系配合天時、地氣、節(jié)令還有很多實際的應(yīng)用，在以后介紹到相關(guān)內(nèi)容時再另行說明。
在八卦的層次上，錯卦關(guān)系是基本關(guān)系，除了錯卦關(guān)系以外，還有一種關(guān)系叫“綜卦”關(guān)系。綜卦關(guān)系就是把一個卦完全顛倒過來所形成的新卦，新舊兩卦之間的關(guān)系。當(dāng)然，我們可以看到，乾、坤、坎、離這四卦的綜卦就是本身，所以它們是沒有綜卦的，因此它們又稱為八卦中的“四正卦”——或者叫先天四極。
“四正卦”代表的是宇宙層次的四個方向。以“玄(天)道”為主線的兩個方向“乾、坤”和以“黃(地)道”為主線的兩個方向“離、坎”。剩下的四卦又稱“四隅卦”，其中震卦和艮卦形成綜卦關(guān)系;巽卦和兌卦形成綜卦關(guān)系。綜卦關(guān)系是同中有異的關(guān)系，相當(dāng)于同功異位的“同位素”。順便說一句，“四正四隅”是有先天和后天的區(qū)別的，后天是地球的層次。四正指東、西、南、北四個主方向，分別對應(yīng)“震、兌、離、坎”四卦;而“后天四隅”則是指干——西北;坤——西南;艮——東北;巽——東南。
周易——文王易共有六十四卦，六十四卦由八卦兩兩相迭而成的。“復(fù)卦”和“雜卦”是針對六十四卦體系來說的。
復(fù)卦的第一層意思，首先是與八個單卦相區(qū)別的。三爻的卦稱單卦，由兩個單卦組成的六爻的卦稱復(fù)卦。從這個意義上說，六十四卦體系的卦都是復(fù)卦。
復(fù)卦的第二層意思，就是“重復(fù)”。是指上下卦由同一個單卦組成的復(fù)卦。為了方便區(qū)別，所以這樣的卦，也叫“純卦”。因為這樣的卦只有八個，所以又叫“八純”。與“純卦”相對的當(dāng)然就是“雜卦”，其他五十六個卦都是雜卦。“純卦”秉承的是上一層次八卦的主要特性，所以“純卦”自然就是統(tǒng)領(lǐng)雜卦的“祖宗卦”、“宗主卦”，所以又有了以“八純”為主體建立的“八宮”卦象體系。這也是宇宙規(guī)則“氣純則貴，氣雜則賤”的體現(xiàn)。
周易的六十四卦體系是由三十二對卦組成。那么這些對卦的組成原則是怎樣的呢?每組首先是考慮“綜卦”的情況。這里所謂“綜卦”關(guān)系，就是將一個六爻的“復(fù)卦”的上爻和初爻互換;五爻和二爻互換;四爻和三爻互換所形成的新卦。
“綜卦”的意義是指有著共同基礎(chǔ)上的局部不同，錯卦則意味著絕對的對立。六十四卦體系中大多數(shù)的對卦關(guān)系，都是“綜卦”關(guān)系，說明了所有的矛盾中，大多數(shù)都是“同中求異”的矛盾，是“人民內(nèi)部”矛盾。只有“乾為天”和“坤為地”、“坎為水”和“離為火”、“雷山小過”和“風(fēng)澤中孚”、“澤風(fēng)大過”和“山雷頤”這四組卦因為各自沒有“綜卦”而以錯卦的關(guān)系組成對卦。這是一般規(guī)則下的特例。其實真正的錯卦只是前兩組;后兩組屬于“錯綜”結(jié)合卦。
從卦象相互之間“錯、綜、復(fù)、雜”的組合形式入手，可以不斷地探索卦象之間微妙的關(guān)系和深刻的內(nèi)涵。這也是玩味卦象占辭的一種方法。
關(guān)于“錯、綜、復(fù)、雜”的卦象關(guān)系，這個題目太大，遠(yuǎn)不是這區(qū)區(qū)千把字可以說清的。今天我只能約略地先說這一些，歡迎指教和交流。
◎綜卦者，把卦象倒過來看。
綜者綜卦也，立場不同時，卦象也不同，從不同的立場看卦象，更為客觀些。綜卦者觀察其不同立場的相互關(guān)系，很多卦象的原因皆來自這層關(guān)系。
六十四卦中，有八個卦像是絕對的，無論怎么看都一樣，這八個卦是乾卦，乾者天也，怎么看都是天。坤卦，坤者地也，怎么看都是地，其卦像是獨立而自發(fā)性的。其余還有坎卦、離卦、澤風(fēng)大過卦、雷山小過卦、山雷頤卦、風(fēng)澤中孚卦屬于絕對卦，其余五十六卦則皆有其相對性。
例如：姤卦是天風(fēng)，倒過來便成為澤天夬，姤卦和夬卦是相綜，也就是相對立場的卦象。姤者遇也，不斷有不期的相遇，是謂邂姤。對付這種現(xiàn)象，最好能當(dāng)下決定，水來土掩，兵來將擋，快刀斬亂麻，是為夬。所以姤和夬是相綜的。
◎立場相同，目標(biāo)不同是為錯。
錯者交錯也，狗的牙齒都是交錯的，所以特別有力量，立場相同，看法卻不同，便是相錯，相錯者相輔則相成，相背時則力量抵消。
例如乾和坤，天和地同時存在，但風(fēng)格正好相反。離與坎，也是一樣，火水雖相反，但也有相輔相成之效。天風(fēng)姤的錯卦則是地雷復(fù)，姤表示有相遇的機(jī)會，抓住機(jī)會，也有復(fù)的可能。復(fù)卦開始后;偶遇的機(jī)會也將較多。澤山咸卦的錯卦是山澤損，損己利人則有咸，損人利己則無咸，損和咸間有交錯關(guān)系。
◎互卦——事件內(nèi)部的交雜關(guān)系
事起必有因，有些因晦昧不明，不小心看便看不出來，但對卦象的起源及可能的未來變化，卻有著非常重要的影響，不可不預(yù)先觀察到，這便是所謂的交互卦。
交互卦共有兩爻，內(nèi)卦的第二及第三爻，成為第一及第二爻，加上外卦的第一爻(即第四爻)，成為內(nèi)卦，為第一爻;內(nèi)卦的第三爻為第一爻，加上外卦的第一爻(即第四)，和外卦的第二爻(即第五爻)，成為外卦，是為第二爻。
此外，還可觀察交互卦中的主客觀因素，交互卦中的內(nèi)卦，由原本卦之第二、三、四爻組成，交雜的因素為內(nèi)卦二、外卦一，是屬主觀卦象，如前面的蹇卦，內(nèi)卦為坎，表示意志較強(qiáng)，但實力未成熟;外卦為原本之第三、四、五爻組成，是離卦，為火，表示客觀情勢已成熟，主客觀明顯不協(xié)調(diào)，故有蹇卦的阻礙。是以得以堅定忍耐的態(tài)度，以等待下一個機(jī)會。
綜、錯、互卦，使卦象中彼此有復(fù)雜關(guān)系，若再加上對各卦象數(shù)字的理解，六十四卦可發(fā)展出無數(shù)的卦象，變化更是牽一發(fā)而動全身，是以《易經(jīng).系辭上傳》中，孔子寫道：「參伍以變，錯綜其數(shù)，通其變，遂成天下之文;極其數(shù)，遂定天下之象。非天下之至變，其孰能與于此。」
◎之者去也，之卦便是卦象變的方向。
「易」中的卦像是假設(shè)的暫?，F(xiàn)象，所以每一個卦象及其變化其實都是「動態(tài)」的。每一個爻都不停在動，所以卜卦時，也有卜其動爻的，稱為「之卦」，可以觀察動到那一爻了
「之卦」也稱之為「卦之」，稱「之卦」表示動爻后的卦象，稱「卦之」則重點在卦象變化的方向。一靜一動，其意義是相同的。所以，之卦必須用所有可能變化的觀點來作全盤觀察，便可明了應(yīng)有的處事態(tài)度了。
古人以善易者不卜。因為自己的卦象，只要客觀而仔細(xì)的觀察，根本心知肚明，何須卜筮。但重點是動爻，即是之卦。
關(guān)鍵詞：本卦,互卦,變卦,錯卦,綜卦
