我們常會(huì)在生活中聽到八卦的字眼，比如八卦鏡，八卦圖，但是對(duì)于八卦到底是什么相信很多人不清楚，尤其作為算命的一種方式，還有周易八卦，五行八卦，太極八卦，易經(jīng)八卦等，下面易安居算命網(wǎng)為大家詳細(xì)講解什么是八卦。
什么是八卦
卦者，掛也，是一種現(xiàn)象掛在我們眼前，故稱其為卦，即是懸出來的物象以示人，用一種符號(hào)代表萬事萬物，所以說卦即是體，為萬物，萬象之源。
卦這個(gè)字，本身就有八畫，代表的就是卦的八變，是根據(jù)先天八卦的推演重疊而來，由陰爻和陽爻按照一定的規(guī)律分別組合，來說明自然界和人類社會(huì)變化規(guī)律的一切現(xiàn)象。卦也是易經(jīng)特定的占卜目的而組成的符號(hào)排列，是易經(jīng)的基本組成單位。
八卦是古代漢民族的基本哲學(xué)概念，是古代的陰陽學(xué)說，八卦的形成源于河圖和洛書。所謂八卦就是八個(gè)卦相，即乾qián、坤kūn、震zhèn、巽xùn、坎kǎn、離lí、艮gèn、兌duì。傳說，八卦是由太昊伏羲氏，也就是伏羲畫出的，八卦其實(shí)是最早的文字，是文字符號(hào)。
八卦是我國古代的一套有象征意義的符號(hào)。用“一”代表陽，用“--”代表陰，用這樣的符號(hào)，組成八種形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表風(fēng)，兌代表澤。八卦互相搭配又得到六十四卦，用來象征各種自然現(xiàn)象和人事現(xiàn)象。在《易經(jīng)》里有詳細(xì)的論述。
八卦源于中國古代對(duì)基本的宇宙生成、相應(yīng)日月的地球自轉(zhuǎn)(陰陽)關(guān)系、農(nóng)業(yè)社會(huì)和人生哲學(xué)互相結(jié)合的觀念。最原始資料來源為西周的易經(jīng)，內(nèi)容有六十四卦，但沒有圖像。《易經(jīng)》記錄“易有太極，始生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。”兩儀即陰陽，可在不同時(shí)候引申為天地、晝夜、男女等等。四象，即少陰、少陽、太陰、太陽。在不同時(shí)候，可分別對(duì)應(yīng)四方、四季、四象。青龍居?xùn)|，春之氣，少陽主之;朱雀居南，夏之氣，太陽主之;白虎居西，秋之氣，少陰主之;玄武居北，冬之氣，太陰主之。四季養(yǎng)生也分別對(duì)應(yīng)為：生、長(zhǎng)、收、藏。八卦，即乾、坤、巽、兌、艮、震、離、坎。分別代表天地等諸意。
八卦是古人將對(duì)于宇宙運(yùn)行規(guī)律的認(rèn)識(shí)加以系統(tǒng)總結(jié)的結(jié)果。伏羲所創(chuàng)的先天八卦主要體現(xiàn)宇宙萬物的生成演化過程;周文王的后天八卦則反映了世間萬物的發(fā)展演變規(guī)律。因此，要預(yù)測(cè)宏觀的大勢(shì)，就要用先天八卦來推演，而了解個(gè)人命運(yùn)和家族運(yùn)程則要用后天八卦。堪輿家往往綜合運(yùn)用這兩種方式來掌握事物的發(fā)展變化規(guī)律。
八卦亦稱經(jīng)卦、單卦、三爻卦、小成之卦，由陽爻yáo“—”、陰爻yáo“- -”排列而成，是由三個(gè)爻yáo自上而下排列而成的記號(hào)。有的人亦用漢字“三求平未，斗非半米”來記八卦符號(hào)。
八卦相傳是伏羲所造，后來用來占卜。根據(jù)中國民間傳說，八卦起源于三皇五帝之首的伏羲，伏羲氏在天水卦臺(tái)山始畫八卦，一畫開天。八卦表示事物自身變化的陰陽系統(tǒng)，用“一”代表陽，用“- -”代表陰，用這兩種符號(hào)，按照大自然的陰陽變化平行組合，組成八種不同形式，叫做八卦。八卦其實(shí)是最早的文字表述符號(hào)。
對(duì)于八卦不要有過多神秘色彩，它在中國文化中與“陰陽五行”一樣用來推演世界空間時(shí)間各類事物關(guān)系的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽(xùn)代表風(fēng)，震代表雷，坎代表水，離代表火，艮(gèn)代表山，兌代表澤。八卦就像八只無限無形的大口袋，把宇宙中萬事萬物都裝進(jìn)去了，八卦互相搭配又變成六十四卦，用來象征各種自然現(xiàn)象和人事現(xiàn)象，基于當(dāng)今社會(huì)人事物繁多;八卦在中醫(yī)里指圍繞掌心周圍八個(gè)部位的總稱。八卦代表易學(xué)文化，滲透在東亞文化的各個(gè)領(lǐng)域。
八卦是易學(xué)體系的基礎(chǔ)，先秦易學(xué)主要是“三易”即夏代的連山(連山易)、商代的歸藏、周代的周易，后世人們熟悉的是周易，它分為易經(jīng)和易傳。
八卦代表了早期中國的哲學(xué)思想，除了占卜、風(fēng)水之外，影響涉及中醫(yī)、武術(shù)、音樂、數(shù)學(xué)等方面。
先天八卦圖通常與太極圖搭配出現(xiàn)。太極和無極代表中國傳統(tǒng)信仰(儒，道)的終極本體“道”。
卦形記憶歌：宋代朱熹的《周易本義》寫了《八卦取象歌》幫人記卦形：乾三連，坤六斷;震仰盂，艮覆碗;離中虛，坎中滿;兌上缺，巽下斷。八卦的類型：分為先天八卦、中天八卦、后天八卦。
八卦的陰陽：乾、震、坎、艮為四陽卦，坤、巽、離、兌為四陰卦。
八卦的五行：只論后天五行：乾、兌為金，坤、艮為土，震、巽為木，坎為水，離為火。
八卦配九宮：有先天配法、后天配法、太乙配法。
八卦用八種符號(hào)來表示萬物，萬物既然生成了，還要有讓它們運(yùn)行的時(shí)間，伏羲就用八卦的三個(gè)層次來表現(xiàn)時(shí)間。
由于北方象征冬天，冬天一過萬物就開始生長(zhǎng)，這是一年的開始;而南方象征夏天，夏天之后生命由生長(zhǎng)轉(zhuǎn)為成熟甚至死亡。所以按照宇宙運(yùn)行方式順時(shí)針來旋轉(zhuǎn)，過了北方之后的第一至第四卦，都是象征生氣的“—”;而過了南方之后的第一至第四卦，都是象征成熟的“——”。按順時(shí)針轉(zhuǎn)動(dòng)一圈，即是一年。
東方是太陽升起的地方，太陽一出即是一天的開始;而西方是太陽落下的地方;從此開始進(jìn)入夜晚。八卦符號(hào)的第二層是用來表示天的，當(dāng)太陽從東方升起經(jīng)過的第一至第四卦為白天，所以用“—”表示;而西方以下的第一至第四卦為黑夜，用“——”表示。
八卦符號(hào)的第三層則是代表月。月亮由虧到盈，再由盈而虧，正好是一個(gè)月的時(shí)間，八卦符號(hào)中也用“—”和“——”分別代表月亮的盈虧。
由此，年、月、日的周期在八卦上得以體現(xiàn)。
八卦的
關(guān)于八卦的起源，主要有三種說法：
1、伏羲畫八卦于卦臺(tái)山，后來甘肅天水和河南還有伏羲畫卦臺(tái)。卦臺(tái)山又名畫卦臺(tái)，相傳為伏羲氏仰觀天文，俯察地理，始畫八卦的地方，處于三陽川西北端，現(xiàn)轄于麥積區(qū)渭南鎮(zhèn)。當(dāng)然，很多現(xiàn)代學(xué)者不相信，認(rèn)為是后人把一些發(fā)明托于古名人;另外，屬于新石器時(shí)代晚期的江蘇東部海安縣青墩遺址，1979年出土了八個(gè)六爻的數(shù)字卦，在遠(yuǎn)古那種人口稀少、部落林立、交流工具很差的環(huán)境里，文化傳播到遙遠(yuǎn)的江蘇東部，需要漫長(zhǎng)的過程。
2、張政烺的筮數(shù)多步演化出八卦論：其文《試釋周初青銅器銘文中的易卦》研究二十世紀(jì)出土的一批數(shù)字卦，認(rèn)為先有大量筮數(shù)(數(shù)字卦)，后簡(jiǎn)化成幾個(gè)筮數(shù)，戰(zhàn)國時(shí)期再由這些少量的具體數(shù)值簡(jiǎn)化成(由一、六兩個(gè)數(shù)字表示的)二元奇偶數(shù)符(才有數(shù)符化的八卦)，戰(zhàn)國末期至秦漢再演化為(后世通用的)抽象的二元陰陽符號(hào)(才有陰陽化的八卦)，陰陽哲學(xué)觀起源很晚。此論與某些古籍的記載矛盾大，影響也大。
3、劉林鷹的天文六卦演化出八卦論：其《易學(xué)起源之謎新解》闡述六卦體系論，認(rèn)為卦產(chǎn)生于天文學(xué)家圭測(cè)工具的預(yù)測(cè)活動(dòng)，初期的卦是六卦體系，沒有坎卦和離卦，后來演化出八卦體系，其重要證據(jù)是六卦體系(如三陰三陽)是中醫(yī)學(xué)的主干性理論，不是八卦能解釋的，而且六卦體系里的月卦等在《歸藏》《易經(jīng)》有殘跡。其后來的論文《商周數(shù)字卦之用六象筮法考》，否定易卦源于筮數(shù)論，論證四象性大衍筮法在東周占統(tǒng)治地位之前的數(shù)千年，易的卜筮是用六象筮法，復(fù)雜的筮數(shù)只是六象的用數(shù)及其變化等，陰陽六象本質(zhì)上是六卦，即：六卦生八卦曾是漫長(zhǎng)的卜筮歷史，抽象陰陽觀起源非常古遠(yuǎn)。
這三種說法所含論證力相對(duì)較大，此外有多種看法，如：劉玨1946年提出圭影說，認(rèn)為八卦源于土圭記錄日影;馮友蘭認(rèn)為八卦由模仿占卜的龜兆而來，是標(biāo)準(zhǔn)化的“兆”，類似說法還有屈萬里的易卦源于龜卜論;李鏡池認(rèn)為古人用結(jié)繩方法記錄占筮之?dāng)?shù)，后衍化為八卦，此說的來源是臆測(cè)八索這個(gè)古書名;汪寧生的八卦源于彝族雷夫孜。有的猜測(cè)完全無據(jù)。比較看，黃懿陸認(rèn)為易卦源于先越人后裔壯族的雞卜文化，雖然幾個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)的論述無力，還是在論述，也有一定的依據(jù)。
這些是八卦的卦源說，爻源說則是另一詞條的內(nèi)容了：爻。
八卦符號(hào)說明
及至宋朝，有學(xué)者認(rèn)為四象演八卦(方位)，八八生成六十四卦，此為伏羲八卦，也叫先天八卦;亦有學(xué)者認(rèn)為八卦應(yīng)該出自周文王的乾坤學(xué)說，他認(rèn)為先有天地，天地相交而生成萬物，天即乾，地即坤，八卦其余六卦皆為其子女：震為長(zhǎng)男，坎為中男，艮為少男;巽為長(zhǎng)女，離為中女，兌為少女，是為文王八卦，又稱后天八卦。八卦符號(hào)通常與太極圖搭配出現(xiàn)，代表中國傳統(tǒng)信仰(儒，道)的終極真理“道”。八卦的"卦"，是一個(gè)會(huì)意字，從圭從卜。圭，指土圭，開始以泥作成土柱測(cè)日影。卜，測(cè)度之意。立八圭測(cè)日影，即從四正四隅上將觀測(cè)到的日影加以總結(jié)和記錄，這就形成八卦的圖象。
八卦的最基本的單位是爻(yáo)，多是記述日影變化的專門符號(hào)。爻有陰陽兩類，陽爻表示陽光，陰爻表示月光.每卦又有三爻，代表天地人三才。三才的天部，包括整個(gè)天體運(yùn)行和氣象變化，這些星象之學(xué)，古稱天文。地部指觀測(cè)日影來計(jì)算年周期的方法，用地之理了解生長(zhǎng)化收藏的全過程。人部指把天文，地理和人事結(jié)合，以便按照這些規(guī)律進(jìn)行生產(chǎn)和生活。每卦的次序是自下而上的，最下一橫叫初爻，中一橫叫二爻，上一橫叫三爻。
八卦代表八種基本物象：乾為天，坤為地，震為雷，巽為風(fēng)，艮為山，兌為澤，坎為水，離為火，總稱為經(jīng)卦，由八個(gè)經(jīng)卦中的兩個(gè)為一組的排列，則構(gòu)成六十四卦。
八卦符號(hào)解析
乾：乾三連 坤：坤六斷 震：震仰盂 艮：艮覆碗
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離：離中虛 坎：坎中滿 兌：兌上缺 巽：巽下斷
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(一)八卦歌訣
乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，
離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。
(二)八卦代數(shù)
乾一，兌二，離三，震四，
巽五，坎六，艮七，坤八。
(三)八卦方位
乾：西北。坎：北。艮：東北。震：東。
巽：東南。離：南。坤：西南。兌：西。
(四)八卦所屬
乾、兌(金);震、巽(木);坤、艮(土);離(火);坎(水)。
(五)八卦生克
乾、兌(金)生坎(水)，坎(水)生震、巽(木)，震、巽(木)生離(火)，離(火)生坤、艮(土)，坤、艮(土)生乾、兌(金)。
乾、兌(金)克震、巽(木)，震、巽(木)克坤、艮(土)，坤、艮(土)克坎(水)，坎(水)克離(火)，離(火)克乾、兌(金)。
(六)八卦旺衰
乾、兌旺于秋，衰于冬;震、巽旺于春，衰于夏;
坤、艮旺于四季，衰于秋;離旺于夏，衰于四季;
坎旺于冬，衰于春.(四季是指每個(gè)季節(jié)的后一個(gè)月)
(七)八卦所對(duì)應(yīng)的五行：
金-乾、兌 乾為天，兌為澤
木-震、巽 震為雷，巽為風(fēng)
土-坤、艮 坤為地，艮為山
水-坎 坎為水
火-離 離為火
五行相生：金水木火土
五行相克：金木土水火
八卦吉祥物種類
國學(xué)中八卦所對(duì)應(yīng)的吉祥物有八卦鏡，八卦盤，這兩類八卦吉祥物在古時(shí)候應(yīng)用廣泛。現(xiàn)今隨著車輛增多，很多人為了保平安，將八卦車掛放置在車內(nèi)，也因此八卦車掛應(yīng)運(yùn)而生。古時(shí)候八卦鏡和八卦盤大多由銅制成，現(xiàn)今八卦鏡也是多由銅造，現(xiàn)今八卦盤主要由銅或黑曜石造。八卦車掛主要由棉線織成。
八卦吉祥物因其分類不同其寓意也有所不同。比如八卦鏡包含了很多小的分支比如有陰陽魚八卦鏡、十二生肖平面八卦鏡等。
八卦鏡、八卦盤主要寓意著改善風(fēng)水、鎮(zhèn)宅、化解沖射、擋煞避邪。具有擋煞化煞的作用，可以將煞氣四方擋散，達(dá)到把煞氣瓦解之功效，按照中華易經(jīng)及風(fēng)水學(xué)說的理論，它還具有旺財(cái)化煞、怯病除邪、趨吉避兇、調(diào)節(jié)人體氣運(yùn)的功能。
八卦車掛寓意著出入平安、逢兇化吉。
關(guān)鍵詞：八卦
