◎方技上
○趙修己 王處訥（子熙元） 苗訓(xùn)（子守信） 馬韶 楚芝蘭 韓顯符史序 周克明 劉翰 王懷隱 趙自化 馮文智 沙門洪蘊(yùn) 蘇澄隱 丁少微 趙自然
昔者少皞氏之衰，九黎亂德，家為巫史，神人淆焉。顓頊?zhǔn)厦险厮咎煲詫偕瘢闭杷镜匾詫倜瘢浠妓煜ⅰＸ屎笕鐝?fù)棄典常，帝堯命羲、和修重、黎之職，絕地天通，其患又息。然而天有王相孤虛，地有燥濕高下，人事有吉兇悔吝、疾病札瘥，圣人欲斯民趨安而避危，則巫醫(yī)不可廢也。后世占候、測驗、厭禳、禬，至于兵家遁甲、風(fēng)角、鳥占，與夫方士修煉、吐納、導(dǎo)引、黃白、房中，一切焄蒿妖誕之說，皆以巫醫(yī)為宗。漢以來，司馬遷、劉歆又亟稱焉。然而歷代之君臣，一惑于其言，害于而國，兇于而家，靡不有之。宋景德、宣和之世，可鑒乎哉！然則歷代方技何修而可以善其事乎？"曰："人而無恒，不可以作巫醫(yī)。"漢嚴(yán)君平、唐孫思邈呂才言皆近道，孰得而少之哉。宋舊史有《老釋》、《符瑞》二志，又有《方技傳》，多言禨祥。今省二志，存《方技傳》云。
趙修己，開封浚儀人，少精天文推步之學(xué)。晉天福中，李守真掌禁軍，領(lǐng)滑州節(jié)制，表為司戶參軍，留門下。守真每出征，修己必從，軍中占候多中。奏試大理評事，賜緋。漢乾祐中，守真鎮(zhèn)蒲津，陰懷異志，修己屢以禍福諭之，不聽，遂辭疾歸鄉(xiāng)里。明年，守真果叛，幕吏多伏誅，獨(dú)修己得免。朝廷知其能，召為翰林天文。
周祖鎮(zhèn)鄴，奏參軍謀。會隱帝誅楊邠、史弘肇等，且將害周祖，修己知天命所在，密謂周祖曰："釁發(fā)蕭墻，禍難斯作。公擁全師，臨巨屏，臣節(jié)方立，忠誠見疑。今幼主信讒，大臣受戮，公位極將相，居功高不賞之地，雖欲殺身成仁，何益于事？不如引兵南渡，詣闕自訴，則明公之命，是天所與也。天與不取，悔何可追！"周祖然之，遂決渡河之計。即位，以為殿中省尚食奉御，賜金紫。改鴻臚少卿，遷司天監(jiān)。顯德中，累加檢校戶部尚書。嘗遣副翰林學(xué)士承旨陶谷，以御衣、金帶、戰(zhàn)馬、器幣賜吳越錢俶。宋初，遷大府卿，判監(jiān)事，上章告老，優(yōu)詔不許。建隆三年卒，年七十一。
王處訥，河南洛陽人。少時有老叟至舍，煮洛河石如面，令處訥食之，且曰："汝性聰悟，后當(dāng)為人師。"又嘗夢人持巨鑒，星宿燦然滿中，剖腹納之，覺而汗洽，月余，心胸猶覺痛。因留意星歷、占候之學(xué)，深究其旨。晉末之亂，避地太原，漢祖時領(lǐng)節(jié)制，辟置幕府。即位，擢為司天夏官正，出補(bǔ)許田令，召為國子《尚書》博士，判司天監(jiān)事。
周祖嘗與處納同事漢祖，雅相厚善，及自鄴舉兵入汴，遽命訪求處訥，得之甚喜，因問以劉氏祚短事。對曰："人君未得位，嘗務(wù)寬大；既得位，即思復(fù)仇。漢氏據(jù)中土，承正統(tǒng)，以歷數(shù)推之，其大祀猶永。第以高祖得位之后，多報仇殺人及夷人之族，結(jié)怨天下，所以運(yùn)祚不長。"周祖蹶然太息。適發(fā)兵圍漢大臣蘇逢吉、劉銖等家，待旦將行孥戮，遽命止之。逢吉已自殺，止誅劉銖，余悉全活。
廣順中，遷司天少監(jiān)。世宗以舊歷差舛，俾處訥詳定。歷成未上，會樞密使王樸作《欽天歷》以獻(xiàn)，頗為精密，處訥私謂樸曰："此歷且可用，不久即差矣。"因指以示樸，樸深然之。
至建隆二年，以《欽天歷》謬誤，詔處訥別造新歷。經(jīng)三年而成，為六卷，太祖自制序，命為《應(yīng)天歷》。處訥又以漏刻無準(zhǔn)，重定水秤及候中星、分五鼓時刻。俄遷少府少監(jiān)。太平興國初，改司農(nóng)少卿，并判司天事。六年，又上新歷二十卷，拜司天監(jiān)。歲余卒，年六十八。子熙元。
熙元，幼習(xí)父業(yè)，開寶中，補(bǔ)司天歷算。端拱初，改監(jiān)丞，累遷太子洗馬兼春官正，加殿中丞，景德中，同判監(jiān)事。東封，隨經(jīng)度制置使詣祠所。禮畢，授權(quán)知司天少監(jiān)。祠汾陰，真拜少監(jiān)。奉詔于后苑纘陰陽事十卷上之，真宗為制序，賜名《靈臺秘要》，及作詩紀(jì)之。
初，上所修《儀天歷》，秋官正趙昭益言其二年后必差，又熒惑度數(shù)稍謬，后果驗。熙元頗伏其精一。上常對宰相言及歷算事，曰："歷象，陰陽家流之大者，以推步天道，平秩人時為功。"且言："昭益能專其業(yè)，人鮮及也。"
玉清昭應(yīng)宮成，以祗事之勤，授司天監(jiān)。坐擇日差謬，降為少監(jiān)。以目疾，改將作監(jiān)，致仕。天禧二年卒，年五十八。
苗訓(xùn)，河中人，善天文占候之術(shù)。仕周為殿前散員右第一直散指揮使。顯德末，從太祖北征，訓(xùn)視日上復(fù)有一日，久相摩蕩，指謂楚昭輔曰："此天命也。"夕次陳橋，太祖為六師推戴，訓(xùn)皆預(yù)白其事。既受禪，擢為翰林天文，尋加銀青光祿大夫、檢校工部尚書。年七十余卒。子守信。
守信，少習(xí)父業(yè)，補(bǔ)司天歷算。尋授江安縣主簿，改司天臺主簿，知算造。太平興國中，以《應(yīng)天歷》小差，詔與冬官正吳昭素、主簿劉內(nèi)真造新歷。及成，太宗命衛(wèi)尉少卿元象宗與明律歷者同校定，賜號《乾元?dú)v》，頗為精密，皆優(yōu)賜束帛。雍熙中，遷冬官正。端拱初，改太子洗馬、判司天監(jiān)。淳化二年，守信上言："正月一日為一歲之首。每月八日，天帝下巡人世，察善惡。太歲日為歲星之精，人君之象。三元日，上元天官，中元地官，下元水官，各主錄人之善惡。又春戊寅、夏甲午、秋戊申、冬甲子為天赦日，及上慶誕日，皆不可以斷極刑事。"下有司議行。未幾，轉(zhuǎn)殿中丞、權(quán)少監(jiān)事，立本品之下，俄賜金紫。
至道二年，上以梁、雍宿兵，彌歲兇歉，心憂之，令宰相召守信問以天道咎證所在。守信奏曰："臣仰瞻玄象，及推驗太一經(jīng)歷宮分，其荊楚、吳越、交廣并皆安寧。自來五緯陵犯、彗星見及水神太一臨井鬼之間，屬秦、雍分及梁、益之地，民罹其災(zāi)。水神太一來歲入燕分，歲在房心，正當(dāng)京都之地，自茲朝野有慶。"詔付史館。明年，真授少監(jiān)。咸平三年卒，年四十六。子舜卿，為國子博士。
馬韶，趙州平棘人，習(xí)天文三式。開寶中，太宗以晉王尹京，申嚴(yán)私習(xí)天文之禁，韶素與太宗親吏程德玄善，德玄每戒韶不令及門。九年冬十月十九日，既夕，韶忽造德玄，德玄恐甚，詰其所以來，韶曰："明日乃晉王利見之辰，韶故以相告。"德玄惶駭，止韶一室，遽入白太宗。太宗命德玄以人防守之，將聞于太祖。及詰旦，太宗入謁，果受遺踐阼。韶以赦獲免。逾月，起家為司天監(jiān)主簿。太平興國二年，擢太仆寺丞，改秘書省著作佐郎。歷太子中允、秘書丞，出為平恩令。歸朝，復(fù)守舊任，與楚芝蘭同判司天監(jiān)事，就遷太常博士。淳化五年，坐事，出為博興令，移長山令。秩滿歸鄉(xiāng)里，卒于家。
楚芝蘭，汝州襄城人，初習(xí)《三禮》，忽自言遇有道之士，教以符天、六壬、遁甲之術(shù)。屬朝廷博求方技，詣闕自薦，得錄為學(xué)生。以占候有據(jù)，擢為翰林天文。授樂源縣主簿，遷司天春官正、判司天監(jiān)事。占者言五福太一臨吳分，當(dāng)于蘇州建太一祠。芝蘭獨(dú)上言："京師帝王之都，百神所集。且今京城東南一舍地名蘇村，若于此為五福太一建宮，萬乘可以親謁，有司便于祗事，何為遠(yuǎn)趨江外，以蘇臺為吳分乎？"輿論不能奪，遂從其議，仍令同定本宮四時祭祀儀及醮法。宮成，特遷尚書工部員外郎，賜五品服。淳化初，與馬韶同判監(jiān)，俱坐事，芝蘭出為遂平令。卒，年六十。錄其子繼芳為城父縣主簿。
韓顯符，不知何許人。少習(xí)三式，善察視辰象，補(bǔ)司天監(jiān)生，遷靈臺郎，累加司天冬官正。顯符專渾天之學(xué)，淳化初，表請造銅渾儀、候儀。詔給用度，俾顯符規(guī)度，擇匠鑄之。至道元年渾儀成，于司天監(jiān)筑臺置之，賜顯符雜彩五十匹。顯符上其《法要》十卷，序之云：
伏羲氏立渾儀，測北極高下，量日影短長，定南北東西，觀星間廣狹。帝堯即位，羲氏、和氏立渾儀，定歷象日月星辰，欽授民時，使知緩急。降及虞舜，測璇璣玉衡以齊七政。《通占》又云："撫渾儀，觀天道，萬象不足以為多。"是知渾儀者，實天地造化之準(zhǔn)，陰陽歷數(shù)之元，自古圣帝明王莫不用是精詳天象，預(yù)知差忒。或鑄以銅，或飾以玉，置之內(nèi)庭，遣日官近臣同窺測焉。
自伏羲甲寅年至皇朝大中祥符三年庚戌歲，積三千八百九十七年。五帝之后訖今，明歷象之玄，知渾天之奧者，近十余朝，考而論之，臻至妙者不過四五。自余徒夸重于一日，不深圖于久要，致使天象無準(zhǔn)，歷算漸差，占候不同，盈虛難定。陛下講求廢墜，爰造渾儀，漏刻星躔，曉然易辨。若人目窺于下，則銅管運(yùn)于上，七曜之進(jìn)退盈縮，眾星之次舍遠(yuǎn)近，占逆順，明吉兇，然后修福俾順其度，省事以退其災(zāi)，悉由斯器驗之。
昔漢洛下閎修渾儀，測《太初歷》云："后五百年必當(dāng)重制。"至唐李淳風(fēng)，果合前契。貞觀初。淳風(fēng)又言前代渾儀得失之差，因令銅鑄。七年，太宗起凝暉閣于禁中，俾侍臣占驗。既在宮掖，人莫得見，后失其處所。玄宗命沙門一行修《大衍歷》，蓋以渾儀為證。又有梁令瓚造渾儀木式，一行謂其精密，思出古人，遂以銅鑄。今文德殿鼓樓下有古本銅渾儀一，制極疏略，不可施用。且歷象之作，非渾儀無以考真?zhèn)危凰阍熘浚钦简灢荒芫康檬А唭x之成，則司天歲上細(xì)行歷。益可致其詳密。
其制有九，事具《天文志》。自是顯符專測驗渾儀，累加春官正，又轉(zhuǎn)太子洗馬。
大中祥符三年，詔顯符擇監(jiān)官或子孫可以授渾儀法者。顯符言長子監(jiān)生承矩善察躔度，次子保章正承規(guī)見知算造，又主簿杜貽范、保章正楊惟德皆可傳其學(xué)。詔顯符與貽范等參驗之。顯符后改殿中丞兼翰林天文。六年卒，年七十四。又詔監(jiān)丞丁文泰嗣其事焉。
史序字正倫，京兆人。善推步歷算，太平興國中，補(bǔ)司天學(xué)生。太宗親較試，擢為主簿。稍遷監(jiān)丞，賜緋魚，隸翰林天文院。雍熙二年，廷試中選者二十六人，而序為之首，命知算造，又知監(jiān)事。
淳化三年，司天鄭昭宴言："臣測金、火行度須有相犯。今驗之天，而火行漸南，金度漸北，有若相避，遂不相犯。"序又言："木、火、金三星初夜在午，木在東，火在中，金最西，漸北行去火尺余。此國家欽崇天道，圣德所感也。"
序后累遷夏官正、河西、環(huán)慶二路隨軍轉(zhuǎn)運(yùn)、太子洗馬。修《儀天歷》上之，又嘗纂天文歷書為十二卷以獻(xiàn)，改殿中丞，賜金紫，俄權(quán)監(jiān)事。景德二年遷權(quán)知少監(jiān)，大中祥符初即真。三年卒，年七十六。序慎密勤職，在監(jiān)三十年，未嘗有過，眾賴稱之。
周克明字昭文。曾祖德扶，唐司農(nóng)卿。祖杰，開成中進(jìn)士，解褐獲嘉尉，歷弘文館校書郎。中和中，僖宗在蜀，杰上書言治亂萬余言。擢水部員外郎，三遷司農(nóng)少卿。杰精于歷算，嘗以《大衍歷》數(shù)有差，因敷衍其法，著《極衍》二十四篇，以究天地之?dāng)?shù)。時天下方亂，杰以天文占之，惟嶺南可以避地，乃遣其弟鼎求為封州錄事參軍。杰天復(fù)中亦棄官攜家南適嶺表。劉隱素聞其名，每令占候天文災(zāi)變。杰自以年老，嘗策名中朝，恥以星歷事僣偽，乃謝病不出。襲位，強(qiáng)起之，令知司天監(jiān)事，因問國祚脩短。杰以《周易》筮之，得《比》之《復(fù)》，曰："卦有二土，土數(shù)生五，成于十，二五相比，以歲言之，當(dāng)五百五十。"大喜，賞賚甚厚。以梁貞明三年僣號，至開寶四年國滅，止五十五年。蓋杰舉成數(shù)以避害爾。大有中，遷太常少卿，卒，年九十余。杰生茂元，亦世其學(xué)，事至司天少監(jiān)，歸宋授監(jiān)丞而卒，即克明之父也。
克明精于數(shù)術(shù)，凡律歷、天官、五行、讖緯及三式、風(fēng)云、龜筮之書，靡不究其指要。開寶中授司天六壬，改臺主簿，轉(zhuǎn)監(jiān)丞，五遷春官正。克明頗修詞藻，喜藏書。景德初，嘗獻(xiàn)所著文十編，召試中書，賜同進(jìn)士出身。三年，有大星出氐西，眾莫能辨；或言國皇妖星，為兵兇之兆。克明時使嶺表，及還，亟請對，言："臣按《天文錄》、《荊州占》，其星名曰周伯，其色黃，其光煌煌然，所見之國大昌，是德星也。臣在涂聞中外之人頗惑其事，愿許文武稱慶，以安天下心。"上嘉之，即從其請。拜太子洗馬、殿中丞，皆兼翰林天文，又權(quán)判監(jiān)事。屬修兩朝國史，其天文律歷事，命克明參之。大中祥符九年，坐本監(jiān)擇日差互，例降為洗馬。
天禧元年夏，火犯靈臺，克明語所親曰："去歲太白犯靈臺，掌歷者悉被降譴，上天垂象，深可畏也。今熒惑又犯之，吾其不起乎！"八月，疽發(fā)背，卒，年六十四。克明久居司天之職，頗勤慎，凡奏對必?fù)?jù)經(jīng)盡言。及卒，上頗悼惜，遣內(nèi)侍諭其婿直龍圖閣馮元，令主喪事，賜賻甚厚。
初，諸僣國皆有纂錄，獨(dú)嶺南闕焉。惟胡賓王、胡元興二家纂述，皆不之備。克明訪耆舊，采碑志，孳孳著撰，裁十?dāng)?shù)卷，書未成而卒。
劉翰，滄州臨津人。世習(xí)醫(yī)業(yè)，初攝護(hù)國軍節(jié)度巡官。周顯德初，詣闕獻(xiàn)《經(jīng)用方書》三十卷、《論候》十卷、《今體治世集》二十卷。世宗嘉之，命為翰林醫(yī)官，其書付史館，再加衛(wèi)尉寺主簿。
太祖北征，命翰從行。建隆初，加朝散大夫、鴻臚寺丞。時太祖求治，事皆核實，故方技之士必精練。乾德初，令太常寺考較翰林醫(yī)官藝術(shù)，以翰為優(yōu)，絀其業(yè)不精者二十六人。自后，又詔諸州訪醫(yī)術(shù)優(yōu)長者籍其名，仍量賜裝錢，所在廚傳給食，遣詣闕。開寶五年，太宗在藩邸有疾，命翰與馬志視之。及愈，轉(zhuǎn)尚藥奉御，賜銀器、緡錢、鞍勒馬。
嘗被詔詳定《唐本草》，翰與道士馬志、醫(yī)官翟煦、張素、吳復(fù)珪圭、王光祐、陳昭遇同議，凡《神農(nóng)本經(jīng)》三百六十種，《名醫(yī)錄》一百八十二種，唐本先附一百一十四種，有名無用一百九十四種，翰等又參定新附一百三十三種。既成，詔翰林學(xué)士中書舍人李昉、戶部員外郎知制誥王祐、左司員外郎知制誥扈蒙詳覆畢上之。昉等序之曰：
《三墳》之書，神農(nóng)預(yù)其一。百藥即辨，《本草》序其錄。舊經(jīng)三卷，世所流傳。《名醫(yī)別錄》，互為編纂。至梁陶弘景乃以《別錄》參其《本經(jīng)》，朱墨雜書，時謂明白。而又考彼功用，為之注釋，列為七卷，南國行焉。逮乎有唐，別加參校，增藥余八百味，添注為二十卷。《本經(jīng)》漏缺則補(bǔ)之，陶氏誤說則證之。然而載歷年祀，又逾四百，朱字墨字，無本得同；舊注新注，其文互闕。非圣主撫大同之運(yùn)，永無疆之休，其何以改而正之哉！
乃命盡考傳誤，刊為定本。類例非允，從而革焉。至如筆頭灰，兔毫也，而在草部，今移附兔頭骨之下；半天河、地漿，皆水也，亦在草部，今移附土石類之間；敗鼓皮，移附于獸名；胡桐淚，改從于木類；紫鑛，亦木也，自玉石品而改焉；伏翼，實禽也，由蟲魚部而移焉；橘柚，附于果實；食鹽，附于光鹽；生姜、乾姜，同歸一類；至于雞腸、蘩蔞，陸英、蒴藋，以類相似，從而附之。仍采陳藏器《拾遺》、李含光《音義》，或窮源于別本，或傳效于醫(yī)家，參而較之，辨其臧否。至如突屈白，舊說灰類，今是木根；天麻根，解似赤箭，今又全異。去非取是，特立新條。自余刊正，不可悉數(shù)。
下采眾議，定為印板。乃以白字為神農(nóng)所說，墨字為名醫(yī)所傳，唐附今附，各加顯注，詳其解釋，審其形性。證謬誤而辨之者，署為今注；考文意而述之者，又為今按。義既判定，理亦詳明。今以新舊藥合九百八十三種，并目錄二十一卷，廣頒天下，傳而行焉。
翰后加檢校工部員外郎。太平興國四年，命為翰林醫(yī)官使，再加檢校戶部郎中。雍熙二年，滑州劉遇疾，詔翰馳往視之。翰還，言遇必瘳，既而即死，坐責(zé)授和州團(tuán)練副使。端拱初，起為尚藥奉御。淳化元年，復(fù)為醫(yī)官使。卒，年七十二。
王懷隱，宋州睢陽人。初為道士，住京城建隆觀，善醫(yī)診。太宗尹京，懷隱以湯劑祗事。太平興國初，詔歸俗，命為尚藥奉御，三遷至翰林醫(yī)官使。三年。吳越遣子惟濬入朝，惟濬被疾，詔懷隱視之。
初，太宗在藩邸，暇日多留意醫(yī)術(shù)，藏名方千余首，皆嘗有驗者。至是，詔翰林醫(yī)官院各具家傳經(jīng)驗方以獻(xiàn)，又萬余首，命懷隱與副使王祐、鄭奇、醫(yī)官陳昭遇參對編類。每部以隋太醫(yī)令巢元方《病源候論》冠其首，而方藥次之，成一百卷。太宗御制序，賜名曰《太平圣惠方》，仍令鏤板頒行天下，諸州各置醫(yī)博士掌之。懷隱后數(shù)年卒。
昭遇本嶺南人，醫(yī)術(shù)尤精驗，初為醫(yī)官，領(lǐng)溫水主簿，后加光錄寺丞，賜金紫。
趙自化，本德州平原人。高祖常，為景州刺史，后舉家陷契丹。父知嵓脫身南歸，寓居洛陽，習(xí)經(jīng)方名藥之術(shù)，又以授二子自正、自化。周顯德中，偕來京師，悉以醫(yī)術(shù)稱。知嵓卒，自正試方技，補(bǔ)翰林醫(yī)學(xué)。
會秦國長公主疾，有薦自化診候者，疾愈，表為醫(yī)學(xué)，再加尚藥奉御。淳化五年，授醫(yī)官副使。時召陳州隱士萬適至，館于自化家。會以適補(bǔ)慎縣主簿，適素強(qiáng)力無疾，詔下日，自化怪其色變，為切脈曰："君將死矣。"不數(shù)日，適果卒。
至道中，有布衣鄭元輔者，嘗依自化之姻吏部令史張崇敏家。元輔時從自化丐索，無所得，心銜之。乃詣檢上書，告自化漏泄禁中語及指斥、非所宜言等事。太宗初甚駭，命王繼恩就御史府鞫之，皆無狀，斬元輔于都市。自化坐交游非類，黜為郢州團(tuán)練副使。未幾，復(fù)舊職。咸平三年，加正使。
景德初，雍王元份洎晉國長公主并上言：自化藥餌有功。請加使秩，領(lǐng)遙郡。上以自化居太醫(yī)之長，不當(dāng)復(fù)為請求，令樞密院召自化戒之。雍王薨，坐診治無狀，降為副使。二年，復(fù)舊官。是冬卒，年五十七。遺表以所撰《四時養(yǎng)頤錄》為獻(xiàn)，真宗改名《調(diào)膳攝生圖》，仍為制序。
自化頗喜為篇什，其貶郢州也，有《漢沔詩集》五卷，宋白、李若拙為之序。又嘗纘自古以方技至貴仕者，為《名醫(yī)顯秩傳》三卷。
馮文智，并州人。世以方技為業(yè)。太平興國中詣都自陳，召試補(bǔ)醫(yī)學(xué)，加樂源縣主簿。端拱初，授少府監(jiān)主簿，逾年轉(zhuǎn)醫(yī)官，加少府監(jiān)丞。嘗隸并代部署。淳化五年，府州折御卿疾，文智診療獲愈，御卿表薦之，賜緋，加光祿寺丞。咸平三年，明德太后不豫，文智侍醫(yī)，既愈，加尚藥奉御，賜金紫。六年，直翰林醫(yī)官院。東封，轉(zhuǎn)醫(yī)官副使。祀汾陰，又加檢校主客員外郎。大中祥符五年卒，年六十。
自建隆以來，近臣皇親、諸大校有疾，必遣內(nèi)侍挾醫(yī)療視，群臣中有特被眷遇者亦如之。其有效者，或遷秩、賜服色。邊郡屯帥多遣醫(yī)官、醫(yī)學(xué)隨行，三年一代。出師及使境外、貢院鎖宿，皆令醫(yī)官隨之。京城四面，分遣翰林祗候療視將士。暑月，即令醫(yī)官合藥，與內(nèi)侍分詣城門寺院散給軍民。上每便坐閱兵，有被金瘡者，即令醫(yī)官處療。
咸平中，有軍士嘗中流矢，自頰貫耳，眾醫(yī)不能取，醫(yī)官閻文顯以藥傅之，信宿而鏃出。上嘉其能，命賜緋。
又有醫(yī)學(xué)劉赟亦善此術(shù)。天武右?guī)贾笓]使韓晸從太祖征晉陽，弩矢貫左髀，鏃不出幾三十年。景德初，上遣赟視晸，赟傅以藥出之，步履如故。晸請見，自陳感激，愿得死所，又極稱赟之妙。特賜赟白金，遷醫(yī)官。
沙門洪蘊(yùn)，本姓藍(lán)，潭州長沙人。母翁，初以無子，專誦佛經(jīng)，既而有娠，生洪蘊(yùn)。年十三，詣郡之開福寺沙門智巴，求出家，習(xí)方技之書，后游京師，以醫(yī)術(shù)知名。太祖召見，賜紫方袍，號廣利大師。太平興國中，詔購醫(yī)方，洪蘊(yùn)錄古方數(shù)十以獻(xiàn)。真宗在蜀邸，洪蘊(yùn)嘗以方藥謁見。咸平初，補(bǔ)右街首座，累轉(zhuǎn)左街副僧錄。洪蘊(yùn)尤工診切，每先歲時言人生死，無不應(yīng)。湯劑精至，貴戚大臣有疾者，多詔遣診療。景德元年卒，年六十八。
又有廬山僧法堅，亦以善醫(yī)著名，久游京師，嘗賜紫方袍，號廣濟(jì)大師，后還山。景德二年，以雍王元份久被疾，召赴闕，至則元份已薨。法堅復(fù)歸山而卒。
蘇澄隱字棲真，真定人。為道士，住龍興觀，得養(yǎng)生之術(shù)，年八十余不衰老。后唐明宗嘗下詔召之，又令宰相馮道致書諭旨，歷清泰、天福中繼有聘命，并辭疾不至。開運(yùn)末，契丹主兀欲立，求有名稱僧道加以恩命，惟澄隱不受。當(dāng)時公卿自馮道、李崧、和凝而下，皆在鎮(zhèn)陽，日造其室與談宴，各賦詩以贈。周廣順、顯德中，詔存問之。
太祖征太原還，駐蹕鎮(zhèn)陽，召見行宮，命中使掖升殿，謂之曰："京師作建隆觀，思得有道之士居之，師累辭召命，豈懷土耶？"對曰："大梁帝宅，浩穰繁會，非林泉之士所可寄跡也。"上察其意，亦不強(qiáng)之，賜茶百斤、絹二百匹。又幸其觀，問曰："師年逾八十而氣貌益壯，善養(yǎng)生者也。"因問其術(shù)，對曰："臣之養(yǎng)生，不過精思練氣爾，帝王養(yǎng)生即異于是。老子曰：'我無為而民自化，我無欲而民自正。'無為無欲，凝神太和，昔黃帝、唐堯享國永年，得此道也。"上大悅，賜紫衣一襲、銀器五百兩、帛五百匹。年僅百歲而卒。
丁少微，毫州真源人。為道士，持齋戒，奉科儀尤為精至。嘗隱華山潼谷，密通陳摶所居，與摶齊名，少微志尚清潔，摶嗜酒適性，其道不同，未嘗相往還。少微善服氣，多餌藥，年百余歲，康強(qiáng)無疾。始，卜居山上，起壇場凈室，通夕朝禮，五十余年未嘗稍懈。太平興國三年，召赴闕，以金丹、巨勝、南芝、玄芝為獻(xiàn)。留數(shù)月，遣還山。七年冬卒。
趙自然，太平繁昌人，家荻港旁，以鬻茗為業(yè)，本名王九。始十三，疾甚，父抱詣青華觀，許為道士。后夢一人狀貌魁偉，綸巾素袍，鬢發(fā)班白，自云姓陰，引之登高山，謂曰："汝有道氣，吾將教汝辟谷之法。"乃出青柏枝令啖，夢中食之。及覺，遂不食，神氣清爽，每聞火食氣即嘔，惟生果清泉而已。歲余，復(fù)夢向見老人教以篆書數(shù)百字，寤悉能記。寫以示人，皆不能識。或云："此非篆也，乃道家符箓耳。"嘗為《元道歌》，言修練之要。知州王洞表其事，太宗召赴闕，親問之，賜道士服，改名自然，賚錢三十萬。月余遣還，住青華觀。后因病，飲食如故。大中祥符二年，詔曰："如聞自然頗精修養(yǎng)之術(shù)。"委發(fā)轉(zhuǎn)使楊覃訪其行跡，命內(nèi)侍武永全召至闕下，屢得對，賜紫衣，改青華觀曰延禧。自然以母老求還侍養(yǎng)，許之。
大中祥符中，又有鄭榮者，本禁軍，戌壁州還，夜遇神人謂曰："汝有道氣，勿火食。"因授以醫(yī)術(shù)救人。七年，賜名自清，度為道士，居上清宮。所傳藥能愈大風(fēng)疾，民多求之。皆刺臂血和餅給焉。
又有秦州民家子趙抱一者，常牧羊田間。一夕，有叩門召之者，以杖引行，杖端有氣如煙，其香可悅。俄至山崖絕頂，見數(shù)人會飲，音樂交奏，與人間無異。抱一駭而不測。會巡檢司過其下，聞樂聲，疑群盜歡聚，集村民梯崖而上。至則無所睹，抱一獨(dú)在，援以下之，具言其故。凡經(jīng)夕，若俄頃。自是不喜熟食，凡火化者未嘗歷口。茹甘菊、柏葉、果實、井泉，間亦飲酒，貌如嬰兒。素不習(xí)文墨，口占辭句，頗成篇詠。有道家之趣。遂不親農(nóng)事，野行露宿。大中祥符四年，至京師，猶丱角，詔賜名，度為道士。自是間歲或一至京師，常令居太一宮，與人言多養(yǎng)生事焉。
關(guān)鍵詞：宋史,列傳
韓顯符，不知何許人。從小學(xué)習(xí)雷公、太乙、六壬三式，善于觀察天象，被補(bǔ)為司天監(jiān)生，升為靈臺郎，連續(xù)升官為司天冬官正。韓顯符專門研究渾天之學(xué)，淳化(990～994)初，上表請求造銅渾儀、候儀。皇上下詔撥給錢、物，讓韓顯符設(shè)計，選工匠鑄造。至道元年(995)渾儀造成，在司天監(jiān)建臺安放它，皇上賜給韓顯符雜彩五十匹。韓顯符又上渾儀《法要》十卷，《法要》序云：
伏羲氏設(shè)立渾儀，用它測北極的高下，量日影的短長，確定南北東西的方向，觀察星宿間的遠(yuǎn)近。堯帝即位，羲氏、和氏設(shè)立渾儀，測定歷象日月星辰的變化，欽授民時，使百姓知道農(nóng)時的緩急。到虞舜時，則用璇璣玉衡來測量日月和金木水火土五星。《通占》又說“：用渾儀，觀天道，萬象都不能認(rèn)為是多。”由此可知，渾儀，實是天地造化的準(zhǔn)則，陰陽歷數(shù)的本原，自古圣帝明王沒有不用渾儀來深入了解天象，預(yù)知差錯的。或用銅鑄成，或用玉裝飾，安放在宮中，派日官近臣一起觀測。
從伏羲甲寅年到皇朝大中祥符三年(1010)，共三千八百九十七年。五帝之后至今，明白歷象的本原，了解渾天的奧妙的，將近有十多朝了，經(jīng)過考察比較認(rèn)為，達(dá)到最好的不過四五朝；其余只不過是炫耀于一時，不圖長久，致使天象無準(zhǔn)確的觀測，歷算也漸漸有誤差，占候出現(xiàn)不同，日月星辰的變化難以確定。陛下講求得失，于是造渾儀，計時和觀看星宿的位置和序次，曉然易辨。如果用眼睛在下面看渾儀，則銅窺管在上面運(yùn)行，日、月、金、木、水、火、土星的進(jìn)退盈虧，各星的位置和距離的遠(yuǎn)近，占卜逆順，明白吉兇，然后修福順應(yīng)它們的法度，減少勞作消滅災(zāi)害，全由渾儀來驗證。
從前漢代洛下閎修渾儀，測定《太初歷》，說“：五百年后必會重造渾儀。”到唐代時的李淳風(fēng)，果然重修渾儀。貞觀(627～649)初，李淳風(fēng)言及前代渾儀得失，于是詔命用銅鑄造。七年(633)，唐太宗在宮中修凝暉閣放渾儀，讓侍臣觀天象，卜吉兇。因在宮中，外人看不見，后來不知去向。唐玄宗命僧一行修《大衍歷》，大概是用渾儀驗證的。還有梁令瓚用木造成渾儀模型，僧一行認(rèn)為它很精密，巧思超出古人，于是用銅鑄造。現(xiàn)在文德殿鼓樓下有一仿古銅渾儀，造的很粗陋，不能使用。再說做歷象，不用渾儀無法考察真?zhèn)危挥嬎愫椭谱鞯娜耍或炞C不能究明得失。渾儀成后，則司天監(jiān)每年可上細(xì)行歷，更可使歷法詳盡周密。
渾天儀的規(guī)制有九，見《天文志》。從此韓顯符專門測驗渾儀，連續(xù)升為春官正，又調(diào)為太子洗馬。
大中祥符三年(1010)，詔命韓顯符選司天監(jiān)官員或子孫中可傳授渾儀法的人。韓顯符說長子司天監(jiān)生韓承矩善察日月星辰運(yùn)行的度次，次子保章正韓承規(guī)懂算造，還有主簿杜貽范、保章正楊惟德都可傳授。詔命韓顯符和杜貽范等參驗渾儀。后來韓顯符升為殿中丞兼翰林天文。六年(1013)去世，終年七十四歲。又下詔司天監(jiān)丞丁文泰接替他的職事。
劉翰，滄州臨津人。世代為醫(yī)，開始為護(hù)國軍節(jié)度巡官。周顯德(954～959)初，到朝中獻(xiàn)上《經(jīng)用方書》三十卷、《論候》十卷、《今體治世集》二十卷。周世宗嘉獎他，命他為翰林醫(yī)官，他獻(xiàn)的書交到史館，又加官為衛(wèi)尉寺主簿。
宋太祖北征，命他隨行。建隆(960～963)初，被加封為朝散大夫、鴻臚寺丞。此時太祖講求治道，事事都要核實，所以方技之士定要精通本職。乾德(963～968)初，太祖命太常寺考核翰林醫(yī)官的技藝，以劉翰為優(yōu)秀，貶退醫(yī)術(shù)不精的二十六人。此后，太祖又詔命各州查訪到有醫(yī)術(shù)優(yōu)秀者登記他們的姓名，并衡量距離遠(yuǎn)近賜給他們路費(fèi)，在他們所過之處命官府供給食物，送他們到朝廷。開寶五年(972)，太宗在王府患病，太祖命劉翰和馬志診視。太宗病愈后，劉翰升調(diào)為尚藥奉御，并得到銀器、緡錢、馬及鞍勒的賞賜。
劉翰曾受命詳定《唐本草》，劉翰與道士馬志，醫(yī)官翟煦、張素、吳復(fù)王圭、王光佑、陳昭遇共同議定，詳定后的《唐本草》包括的藥物有：《神農(nóng)本經(jīng)》三百六十種，《名醫(yī)錄》一百八十二種，唐本先附的一百一十四種，有名無用的一百九十四種。新書編成后，皇上命翰林學(xué)士中書舍人李日方、戶部員外郎知制誥王佑、左司員外郎知制誥扈蒙詳細(xì)審察后把它獻(xiàn)上。李日方等人為新定本草一書做序說：
《三墳》一書，神農(nóng)寫了一部分。各種藥物得到辨別，《本草》在序中記錄下來。《本草》舊經(jīng)三卷，在世上流傳。《名醫(yī)別錄》，是總結(jié)各醫(yī)家之說編纂成的。到梁時的陶弘景才以《名醫(yī)別錄》參驗《本經(jīng)》，用紅字和黑字交替寫成一書，當(dāng)時人認(rèn)為很明白。他又考核各種藥的功用，進(jìn)行注釋，排列為七卷，在南方流行。到唐代，又另外加以比較考核，增加八百多種藥，增加注釋，成為二十卷。《本經(jīng)》漏缺的就補(bǔ)上，陶氏誤說的就改正。然而年復(fù)一年，又過了四百年，紅字黑字，沒一本相同；舊注新注，文字也互相缺漏。若不是圣主繼承統(tǒng)一大業(yè)，使天下太平，怎么能改正它呢！
于是皇上詔命詳細(xì)考察流傳過程中的失誤，刊為定本。分類不當(dāng)?shù)模纱说靡约m正。如筆頭灰，是兔毫，而在草部，今移附在兔頭骨之下；半天河、地漿，都是水，也在草部，今移附在土石類之間；敗鼓皮，移附于獸名；胡桐淚，改在木類；紫礦，也是木，從玉石品下改在木類；伏翼實為禽，由蟲魚部而改移到禽部；橘柚，改附于果實部；食鹽，改附于光鹽部；生姜、干姜，同歸一類；至于雞腸、蘩蔞、陸英、蒴鑋，因類別相似，也附在一起。新書還選用陳藏器的《拾遺》、李含光的《音義》，或者尋求別的版本的來源，或者向醫(yī)家請教，互相參考比較，辨明正誤。如突屈白，舊說是灰類，今為木根；天麻根，解釋為似赤箭，今又完全不同。去掉錯的，保留對的，單獨(dú)設(shè)立新條目。刊正的其他條目，不可盡數(shù)。
采納眾人意見，確定印刷版本。于是以白字為神農(nóng)所說，黑字為名醫(yī)所傳，唐代增加的藥種和宋代增加的藥種，都分別加上明顯的標(biāo)志，詳細(xì)解釋，弄清它們的形態(tài)和藥性。辨證謬誤的，作為今注；考察文意而記述的，作為今按。藥的功效確定了，道理也就詳明。今以新舊藥共九百八十三種，加上目錄二十一卷，頒行天下，廣泛流傳。
劉翰后來加官為檢校工部員外郎。太平興國四年(979)，被任命為翰林醫(yī)官使，再加官為檢校戶部郎中。雍熙二年(985)，滑州劉遇患病，皇上命劉翰去診治。劉翰從滑州回來，說劉遇必會病愈，不久，劉遇就死了，劉翰因此獲罪，被貶責(zé)為和州團(tuán)練副使。端拱(988～989)初，又被起用為尚藥奉御。淳化元年(990)，再為醫(yī)官使。逝世時七十二歲。
