視聽(tīng)之政，謂視微形，聽(tīng)細(xì)聲。形微而不可見(jiàn)，聲細(xì)而不可聞，故明君視微之幾，聽(tīng)細(xì)之大，以?xún)?nèi)和外，以外和內(nèi)。故為政之道，務(wù)於多聞，是以聽(tīng)察采納眾下之言，謀及庶士，則萬(wàn)物當(dāng)其目，眾音佐其耳。故《經(jīng)》云：“圣人無(wú)常心，以百姓為心。”目為心視，口為心言，耳為心聽(tīng)，身為心安。故身之有心，若國(guó)之有君，以?xún)?nèi)和外，萬(wàn)物昭然。觀日月之形，不足以為明；聞雷霆之聲，不足以為聽(tīng)，故人君以多見(jiàn)為智，多聞為神。夫五音不聞，無(wú)以別宮商；五色不見(jiàn)，無(wú)以別玄黃。蓋聞明君者，常若晝夜，晝則公事行，夜則私事興。或有吁嗟之怨而不得聞，或有進(jìn)善之忠而不得信。怨聲不聞，則枉者不得伸；進(jìn)善不納，則忠者不得信，邪者容其奸。故《書(shū)》云：“天視自我民視，天聽(tīng)自我民聽(tīng)。”此之謂也。

關(guān)鍵詞：便宜十六策