○毛
《釋名》曰：毛，貌也，冒也，在表，所以別形貌，且以自覆冒也。
《左傳·僖中》曰：君子不禽二毛。(二毛，頭白有二色。)
又《襄二十六年》曰：宋芮司徒生女子赤而毛，棄諸堤下。共姬之妾取以入，名之曰棄。長而美。
《漢書》曰：宣帝身足下有毛，臥居，數有光耀。(師古曰：遍身及足下生有毛。)
《列子》曰：禽子問楊朱曰："去子體一毛以濟一世，為之乎？"楊子曰："世故非一毛所濟。"出以語孟孫，孟孫曰："積一毛以成肌膚，積肌膚以成一節。一毛故萬分之一物，奈何輕之？"
《山海經》曰：毛民為人身生毛。(郭璞注曰：臨海東南海中有毛人，晉永嘉四年得之也。)
《列仙傳》曰：偓(于角切。)佺(此緣切。)食松實，形體生毛，長數寸。
又曰：毛女字玉名姜，在華陰山，世世見之，形體生毛。所止巖中恒有鼓琴聲，自稱秦皇時宮人也。
《神仙傳》：劉根學道入嵩高山石室中，冬夏不衣，身毛長三尺。
《神異經》曰：八荒中有毛人，長七八尺，身形頭上皆毛。毛如狝猴，長尺馀。見人則口開吐舌，名髯公，一名髯猑。(音昆。)
《尋陽記》曰：桓穆遣人尋廬山，下嶺見毛人，長大，體悉毛，語不可解。山居道士亦時見此。
《臨海異物志》曰：毛人洲在張嶼，毛長短如熊。周綽得毛人，送詣秣陵。
○發
《釋名》曰：發，拔也，拔擢而出。
《歸藏啟筮》曰：共工人面蛇身朱發。
《易·說卦》曰：巽，其於人也，為寡發。
《毛詩·鄘·柏舟》曰：鬒發如云，不屑髢也。(鬒，黑發也。如云，言美長也。)
又《魚藻·都人士》曰：彼都人士，臺笠緇撮。彼君子女，綢直如發。(其情性密致，操行正直，發之本末，無隆殺之。)彼都人士，垂帶而厲。彼君子女，卷發如蠆。(蠆，螫蟲也，尾赤，捷然似婦人發末曲上卷然。)
又《采綠》曰：終朝采綠，不盈一掬。予發曲局，薄言歸沐。(局，卷也。婦人夫不在則不容飾，今曲卷其發，憂思之甚也。)
《禮斗威儀》曰：君乘木而王，為人美發。
《左傳·僖中》曰：初，平王東遷，辛有適伊川，見被發而祭于野者，曰："不及百年，此其戎乎！其禮先亡矣。"僖公二十二年，秦、晉遷陸渾之戎於伊川。
又《昭三年》曰：齊侯田于莒，盧蒲嫳見，泣且請曰："余發如此種種，余奚能為？"(嫳，慶封之黨，種種短也，放之于境，自言衰老，不能復為。嫳，普篾切，)公曰："諾。"子雅曰："彼其發短而心甚長，其或寢處我矣。"
又《昭二十八年》曰：昔有仍氏生女，黰黑(有仍，古諸侯也。美發為黰。)而甚美，光可鑒(有仍，古諸侯也。美發為鬒。)名曰玄妻。(以發黑故。)
又《哀上》曰：公會吳子伐齊。將戰，公孫夏命其徒歌《虞殯》。(虞殯，送葬歌曲示死也。)陳子行命其徒具唅玉。(含玉，以示必死。)公孫揮命其徒曰："人尋約，吳發短。"(約，繩也。八尺為尋。吳發短，欲以繩貫其首。)
又《哀上》曰：太伯端委以治周禮，仲雍嗣之，斷發文身，祼以為飾，豈禮也哉？
又《哀下》曰：初，衛侯自城上見巳氏之妻，發美，使髡之，以為呂姜髢。(呂姜，莊公夫人。髢，發也。)
《穀梁傳·哀公》曰：吳夷狄之國，斷發文身。(斷發，避蛟龍也。)
《孝經》曰：身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。
《史記》曰：箕子諫紂不聽，乃被發佯狂為奴。
又曰：范雎先事魏中大夫須賈，賈使齊，雎從。齊王聞雎辯，賜金及牛酒。須賈以為雎持陰事告齊。既歸，以告魏相。魏相魏齊大怒，使笞擊范雎。雎既相秦，號曰張祿，而魏弗知。使須賈於秦，雎謂賈曰："汝罪有幾？"曰："擢賈之發，續賈之罪，未足也。"
又曰：太伯、虞仲知古公欲立季歷以傅昌，二人亡如荊蠻，文身斷發，以讓季歷。
又曰：藺相如使秦。相如持璧卻立倚柱，怒發上穿冠。
又曰：衛皇后字子夫，與武帝侍衣得幸。頭解，上見其發鬢，悅之，因立為后。
《漢書》曰：蘇武留匈奴凡十九歲。始以強壯出使，乃還Ｍ袖鬢盡白。
又《王莽傳》曰：更始玄年，置百官，莽聞之愈恐，欲外示自安，乃染其發鬢。
《楚漢春秋》曰：上敗彭城，薛人丁固追上，上被發而顧曰："丁公何相急之甚。"乃罵而去。上即位，欲陳功，上曰："使項失天下，是子也。為人臣兩心，非忠也。"下吏笞殺之。
《東觀漢記》曰：明德馬后美發，為四起大髻，但以發成，尚有馀，繞髻三匝。
又曰：和熹鄧后六歲，諸兄持后發，后曰："身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。何弄人發乎？"
又曰：劉盆子年十五，被發徒跣，卒見眾，拜，恐怖啼泣。
謝承《后漢書》曰：汝南李光，字伯明，為兗州。母亡后歸，視床處，得亡母亂發，光持悲號，氣絕復續。
又曰：獻帝幸弘農，郭汜虜略百官婦女有美發者，皆斷取之。
又曰：曹操逼獻帝廢伏后，以尚書令華歆、郗慮副勒兵入宮收后。后閉戶藏壁中，歆就牽后出。時帝在外殿，后被發徒跣行，泣過，訣曰："不能復相活耶！"帝曰："我亦不知命在何時？"
《魏志》曰：曹仁討關羽於樊，于禁助仁。秋，大霖雨，漢水溢，禁等軍沒，禁遂降吳。文帝踐祚，權遣還，引見，禁鬢發皓白，形容憔悴，拜安遠將軍。欲遣使吳，先令謁高陵，帝預於陵屋圖禁降伏之狀，禁見，慚恚發疾薨。
《魏略》曰：明帝既嗣立，追痛甄后之薨。故郭太后以憂暴崩。甄后臨沒，以帝屬李夫人。夫人說甄后見譖之禍，不獲大斂，被發覆面，帝哀恨流涕，命殯葬太后，皆如甄后故事。
《魏氏春秋》曰：明帝天姿秀出，立發委地，口吃少言，而沉毅好斷。
《吳志》曰：留贊為將，臨敵必被發叫天，自抗音而歌，左右應之，戰無不捷。
王隱《晉書》曰：陶侃為吏，鄱陽孝廉與親人過侃宿，母截發以供賓。諸客嘆曰："非賢母不生此子也。"
又曰：顧悅之與簡文帝同年，而發早白，上問故，對曰："松柏之姿，經霜猶茂；蒲柳之質，望風先凋。"
又曰：初，武帝未為世子，文帝問裴秀曰："人有相不？"秀曰："中撫軍垂發至地，伸手過膝，非人臣之相也。"
又曰：故中牟令蘇韶，字孝先。咸寧初，亡諸子，迎喪至襄城。第九子節夢見鹵簿行列甚肅，見詔曰："卿犯鹵簿，應髡刑。"節俯受剔，覺循見頭發，視截如指大。后又夢見韶截之。節素美發，五截而盡。
沈約《宋書》曰：臨川王義慶招集文士，何長瑜自國侍郎至平西記室參軍。常於江陵寄書與宗人何勖，以韻語序義慶州府僚佐云："陸展染鬢發，欲以媚側室。青青不解久，星星行復出。"
《北齊書》：王琳，字子衡，山陰人也。琳體貌閑雅Ｍ袖垂委地。
《齊書》曰：徐寅嘗有罪，系旦日原之，而發皓白。武帝問其故，曰："臣思愆於內，而發變於外。"當時稱之。
《唐書》曰：高祖竇皇后，生而發垂過頸；三歲，發與身齊。
又曰：龜茲國，男女皆剪發，垂與項齊。惟王不剪發。新羅國，其婦人發繞頭，以彩為飾，發甚長美。
《家語》曰：顏回，魯人，字子淵。年二十九，發早白。
《韓子》曰：文公時，宰人上炙而發繞之。(事具"炙"門。)
又曰：昔齊桓宮中有三市，婦倡三百，被發而御婦人。
《淮南子》曰：萬術曰："理發灶前，婦安夫家。"
《帝王世紀》曰：老聘初生而發白，故號老子。
《呂氏春秋》曰：殷湯克夏而大旱，湯乃以身禱於桑林，剪其發，自以為犧牲，祈福於上帝。
《山海經》曰：修般民、白民，其人被發。
《曹瞞傳》曰：太祖嘗行過麥中，令士卒無敗麥，犯者死。騎士皆下馬，持麥以相付。時太祖馬騰入麥中，太祖曰："制法而自犯之，何以帥下？然孤為軍帥，不可殺，請自刑。"因援劍割發置地。
《許逵別傳》曰：薊子訓，齊人，有神術。人發白者請子訓，但與對坐共語，宿昔間，發皆黑。
《樊英別傳》曰：英被發，忽拔刀斫舍中，妻問故，曰："郄生道遇鈔。"郄生還云："道遇賊，賴被發老人相救得全。"郄生名巡，字仲信，陳郡夏陽人，能傅英業。
《黃庭經》曰：發神名蒼華。
《列仙傳》曰：容成公、黃帝善補導事，發白更黑。寧先生、稷丘君發白更黑。寧先生被發，鼓琴，赤斧餌丹砂，毛發皆赤。阮丘被發覆耳。成璜道士兒丘與老子《黃庭經》，讀三遍通之，俱入浮陽山，白發更黑，須長三尺馀。
《神異經》曰：東荒山中有大石室，東王公居之，長一丈，頭發皓白，身人形而虎尾，與一玉女更投壺。
又曰：西方有人焉，不飲不食，被發東走，已往復來。其婦恒追掔錄之，不肯聽止。婦頭亦被發，名曰狂，一名顛，一名覆。此人夫妻與天地俱生，狂走東西，以投晝夜。
《異苑》曰：有人誤吞發，便得病，但欲咽豬脂。張口時，喉中有一頭出受膏，乃取小鉤餌而引之，得一物，長三尺馀，其形似蛇而悉是脂。縣於屋間，旬日融盡，惟發宰繕。
《列女傳》曰：吳伯陽妻顧昭君早寡，剪發以明志。
又曰：樂羊學書，其妻貞義，截發以供其費。
又曰：廣漢馮季宰妻者，李氏之女，名珥字進，早寡無嗣，奉養繼姑，守心純固，以義自防。珥母愍其孤苦，陰有所許，珥斷發自明，鄉人稱之。
《陳留風俗傳》曰：小黃縣者，宋地陽武東黃鄉也。因黃水以名縣。沛公起兵野戰，喪皇妣于黃鄉。天下平定，乃使使者梓棺招魂幽野，於是丹蛇在水，自灑濯入梓棺，其浴處有遺發，故謚曰昭靈夫人。
《益部耆舊傳》曰：蜀郡公乘會妻，同縣張氏女也。會早卒，后欲問者，女乃斷發割耳，以明不嫁。
車頻《秦書》曰：苻堅建玄十八年，新羅國獻美女。國在百濟東，其人多美發，發長丈馀。
《林邑國記》曰：朱崖人多長發，漢時郡守貪殘，縛婦女，割頭取發，由是叛亂，不復賓伏。
《廣志》曰：黃頭夷，發黃如苕帚。
戴延之《西征記》曰：陜縣大城西北角，水漫涌起，勃郁方數十丈，有如物居水中。父老云，銅翁仲頭發常與水齊。晉軍至，發不復出，惟見水黑，嗟嗟有聲，聲聞數里。翁仲本在大司馬門外，為賊所徙，至此而沒。
《譚藪》曰：后魏盧景裕生而頭發白，有四十九莖，因名曰白頭。
王子年《拾遺錄》曰：帝嚳高辛氏，娶於諏氏女，女生而發與足齊，墜地能言，乃納於帝。
又曰：張儀、蘇秦二人共遞剪發以相活，或傭力寫書，行遇圣人之文，無以題記，則以墨畫於掌內及股里，夜還更以竹寫之。
晉左思《白發賦》曰：星星白發，生於鬢垂。雖非青蠅，穢我光儀。策名觀國，以此見疵，將拔將鑷，好爵是縻。白發將拔，惄然自訴。稟命不幸，值君年暮；逼迫秋霜，生而皓素；如覽明鏡，惕然見惡；朝生晝拔，何罪之故。觀橘觀柚，一皓一曄，貴其素華，匪尚綠葉。愿戢子手，攝子之鑷，咨爾白發，觀世之涂。靡不追榮，貴磺賤枯。赫赫閶闔，藹藹紫廬。弱冠來仕，童髦獻謨。甘羅乘軒，子奇剖苻。英英終賈，高論云衢。拔白就黑，此自在吾。白發臨拔，瞋目號呼：何我之冤，何子之愚！甘羅自以辯慧見稱，不以發黑而名著；賈生自以良才見異，不以厚鬢而獲舉。聞之先民，國用老成。二老歸周，周道肅清。四皓佐漢，漢德光明，何必去我，然后要榮。咨爾白發，事各有以，爾之所言，非不有理。曩尊耆耋，今薄舊齒。皤皤榮期，皓首田里，雖有二毛，河清難俟。隨時之宜，見嘆孔子，白發辭盡，誓以固泅攏昔臨玉顏，今從飛碰攏發膚至昵，尚不克終。聊用擬辭，比之《國風》。
○鬢
《說文》曰：鬢，頰發也。
《釋名》曰：其上鐐袖曰鬢。鬢，賓也，賓崖也，為面額之崖岸也。
《晉書》曰：魏造凌云殿，榜未題，匠誤釘之，使韋仲將縣橙書之。比訖，發鬢盡白，還戒子孫，宜絕此法。(撜，音鐙。)
《神仙傳》曰：薊子訓，鄉曲諸老鬢發白者，使宿昔之間皆黑。
崔豹《古今注》曰：魏文帝宮人絕所愛者，有莫瓊樹、薛夜來、陳尚衣、陳巧笑。瓊樹始制為蟬鬢，望之縹緲如蟬翼，故曰蟬鬢。
《述異記》曰：尹雄年九十，左鬢生角長半寸。
吳質表曰：質已四十三矣，白發生鬢。
○髻
《說文》曰：髻，結發也。
《漢書》曰：尉他魋髻。(服虔注曰：今兵推頭結也。)
《續漢書·五行志》曰：桓帝玄嘉中，京師婦女作墮馬髻。墮馬髻者，側在一邊，自梁冀家所為，京師皆效。天戒若曰："冀婦女將收捕，吏卒頓曳，令髻傾邪。"
《東觀漢記》曰：梁鴻妻椎髻，著布衣，操作具而前。鴻大喜曰："此真梁鴻妻也，能奉我矣。"字之曰德曜，名孟光。
又曰：馬廖上表長樂宮曰："長安語曰：城中好高髻，四方高一尺。"
王隱《晉書》曰：賈后作頡子髻。太子見頡子象。(干寶《晉紀》曰：初，賈后造首紒，以繒縛其髻，天下化之，名頡子髻也。紒，戶計切。)
《搜神記》曰：玄康中，婦人結髻者既成，以繒急束其環，名曰纈子髻。始自中宮，天下翕然化之。及其末年，有愍懷之事。
《唐書》曰：田悅既敗，謂其下曰："吾不能自剄，公當斬吾首以取功勛。"眾皆憐之曰："死生以之。"悅曰："吾雖死，寧忘厚意於城下乎？"乃自割一髻，以為要誓。於是將士各斷其發，結為兄弟，誓同生死。
《唐書》曰：中天竺國人，皆為螺髻於頂，馀發剪之使拳。
《世說》曰：王曇孫年十四便歌，謝公召至，曇孫作兩丸發。
《梁冀別傳》曰：冀未誅時，婦人作不聊生髻。
《神仙傳》曰：麻姑至蔡經家，是好女子，年十八許，作髻，馀發散垂之至腰。
枚乘《梁苑園賦》曰：若乃采桑之婦，連袖方路，摩陀長髻，便娟數顧。
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