異聞

昔夏禹覌河，見長人魚身出曰：“吾河精。”豈河伯耶？

馮夷，華陰潼鄉人也，得仙道，化為河伯，豈道同哉？

仙夷乘龍虎，水神乘魚龍，其行恍惚，萬里如室。

夏桀之時，為長夜宮于深谷之中，男女雜處，十旬不出聽政。天乃大風揚沙，一夕填此宮谷。又曰石室瑤臺，關龍逄諫，桀言曰：“吾之有民，如天之有日，日亡我則亡。”以為龍逄妖言而殺之。其后復于山谷下作宮在上，耆老相與諫，桀又以為妖言而殺之。

夏桀之時，費昌之河上，見二日：在東者爛爛將起；在西者沉沉將滅，若疾雷之聲。昌問于馮夷曰：“何者為殷？何者為夏？”馮夷曰：“西夏東殷。”于是費昌徙，疾歸殷。

武王伐紂至盟津，渡河，大風波。武王操戈秉麾麾之，風波立霽。

魯陽公與韓戰酣而日暮，援戈麾之，日反三舍。

太公為灌壇令。武王夢婦人當道夜哭，問之，曰：“吾是東海神女，嫁于西海神童。今灌壇令當道，廢我行。我行必有大風雨，而太公有德，吾不敢以暴風雨過，是毀君德。”武王明日召太公，三日三夜，果有疾風暴雨從太公邑外過。

晉文公出，大蛇當道如拱。文公反修德，使吏守蛇。吏夢天使殺蛇曰：“何故當圣君道？”覺而視蛇，則自死也。

齊景公伐宋，過泰山，夢二人怒。公謂太公之神，晏子謂宋祖湯與伊尹也。為言其狀，湯晰容多發，伊尹黑而短，即所夢也。景公進軍不聽，軍鼓毀，公怒，散軍伐宋。

《徐偃王志》云：徐君宮人娠而生卵，以為不祥，棄之水濱。獨孤母有犬名鵠蒼，獵于水濱，得所棄卵，銜以東歸。獨孤母以為異，覆暖之，遂烰成兒，生時正偃，故以為名。徐君宮中聞之，乃更錄取。長而仁智，襲君徐國，后鵠蒼臨死生角而九尾，實黃龍也。偃王又葬之徐界中，今見云狗襲。偃王既主其國，仁義著聞。欲舟行上國，乃溝陳、蔡之間，得朱弓矢，以己得知瑞，遂因名為號，自稱徐偃王。江淮諸侯皆伏從，伏從者三十六國。周王聞，遣使乘駟，一日至楚，使伐之，偃王仁，不忍聞言，其民為楚所敗，逃走彭城武原縣東山下。百姓隨之者以萬數，后遂名其山為徐山。山上立石室，有神靈，民人祈禱。今皆見存。

海水西，夸父與日相逐走，渴，飲水河渭，不足。北飲大澤，未至，渴而死。棄其策杖，化為鄧林。

澹臺子羽渡河，赍千金之璧于河，河伯欲之，至陽侯波起，兩鮫挾船，子羽左摻璧，右操劍，擊鮫皆死。既渡，三投璧于河伯，河伯躍而歸之，子羽毀而去。

荊軻字次非，渡，鮫夾船，次非不走，斷其頭，而風波靜除。 【 周日用曰：余嘗行經荊將軍墓，墓與羊角哀冢鄰，若安伯施云：為荊將軍所伐，乃在此也。其地在苑陵之源，求見其墓碑，將軍名乃作次飛字也。】

東阿王勇士有菑丘欣，過神淵，使飲馬，馬沉，欣朝服拔劍，二日一夜，殺二蛟一龍而出，雷隨擊之，七日七夜，眇其左目。

漢滕公薨，求葬東都門外。公卿送喪，駟馬不行，局地悲鳴，跑蹄下地得石，有銘曰：“佳城郁郁，三千年見白日，吁嗟滕公居此室。”遂葬焉。

衛靈公葬，得石槨，銘曰：“不逢箕子，靈公奪我里。”

漢西都時，南宮寢殿內有醇儒王史威長死，葬銘曰：“明明哲士，知存知亡。崇隴原亹，非寧非康。不封不樹，作靈乘光。厥銘何依，王史威長。”

元始元年，中謁者沛郡史岑上書，訟王宏奪董賢璽綬之功。靈帝和光元年，遼西太守黃翻上言：海邊有流尸，露冠絳衣，體貌完全，使翻感夢云：“我伯夷之弟，孤竹君也。海水壞吾棺槨，求見掩藏。”民有襁褓視，皆無疾而卒。

漢末關中大亂，有發前漢時冢者，宮人猶活。既出，平復如舊。魏郭后愛念之，錄著宮內，常置左右，問漢時宮中事，說之了了，皆有次序。后崩，哭泣過亂，遂死焉。

漢末發范明友冢，奴猶活。明友，霍光女婿。說光家事廢立之際，多與《漢書》相似。此奴常游走于民間，無止住處，今不知所在。或云尚在，余聞之于人，可信而目不可見也。

大司馬曹休所統中郎謝璋部曲義兵奚儂息女，年四歲，病沒故，埋葬五日復生。太和三年，詔令休使父母同時送女來視。其年四月三日病死，四日埋葬，至八日同墟入采桑，聞兒生活。今能飲食如常。

京兆都張潛客居遼東，還后為駙馬都尉、關內侯，表言故為諸生。太學時，聞故太尉常山張顥為梁相，天新雨后，有鳥如山鵲，飛翔近地，市人擲之，稍下墮，民爭取之，即為一殞石。言縣府，顥令捶破之，得一金印，文曰“忠孝侯印”。顥表上之，藏于官庫。后議郎汝南樊行夷校書東觀，表上言堯舜之時，舊有此官，今天降印，宜可復置。

孝武建元四年，天雨粟。孝元竟寧元年，南陽陽郡雨谷，小者如黍粟而青黑，味苦；大者如大豆赤黃，味如麥。下三日生根葉，狀如大豆初生時也。

代城始筑，立板干，一旦亡，西南四五十板于澤中自立，結草為外門，因就營筑焉。故其城直周三十七里，為九門，故城處為東城。

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