地理略自魏氏目已前夏禹治四方而制之

《河圖括地象》曰：地南北三億三萬五千五百里。地部之位起形高大者有昆侖山，廣萬里，高萬一千里，神物之所生，圣人仙人之所集也。出五色云氣，五色流水，其泉南流入中國，名曰河也。其山中應于天，最居中，八十城布繞之，中國東南隅，居其一分，是好城也。

中國之城，左濱海，右通流沙，方而言之，萬五千里。東至蓬萊，西至隴右，右跨京北，前及衡岳，堯舜土萬里，時七千里。亦無常，隨德劣優也。

堯別九州，舜為十二。

秦前有藍田之鎮，后有胡苑之塞，左崤函，右隴蜀，西通流沙，險阻之國也。

蜀漢之土與秦同域，南跨邛笮，北阻褒斜，西即隈礙，隔以劍閣，窮險極峻，獨守之國也。

周在中樞，西阻崤谷，東望荊山，南面少室，北有太岳，三河之分，雷風所起，四險之國也。

魏，前枕黃河，背漳水，瞻王屋，望梁山，有藍田之寶，浮池之淵。

趙，東臨九州，西瞻恒岳，有沃瀑之流。飛壺、井陘之險，至于潁陽、涿鹿之野。

燕，卻背沙漠，進臨易水，西至君都，東至于遼，長蛇帶塞，險陸相乘也。

齊，南有長城、巨防、陽關之險；北有河、濟，足以為固；越海而東，通于九夷；西界岱岳、配林之險，阪固之國也。

魯，前有淮水，后有岱岳、蒙、羽之向，洙、泗之流。大野廣土，曲阜尼丘。

宋，北有泗水，南迄睢濄，有孟諸之澤、碭山之塞也。

楚，后背方城，前及衡岳，左則彭蠡，右則九疑，有江漢之流，實險阻之國也。

南越之國，與楚為鄰。五嶺已前至于南海，負海之邦。交趾之土，謂之南裔。

吳，左洞庭，右彭蠡，后濱長江，南至豫章，水戒險阻之國也。

東越通海，處南北尾閭之間。三江流入南海，通東治，山高海深，險絕之國也。

衛，南跨于河，北得洪水，南過漢上，左通魯澤，右指黎山。

贊曰：

地理廣大，四海八方。遐遠別域，略以難詳。

侯王設險，守固保疆。遠遮川塞，近備城堭。

司察奸非，禁御不良。勿恃危阨，恣其淫荒。

無德則敗，有德則昌。安屋猶懼，乃可不亡。

進用忠直，社稷永康。教民以孝，舜化以彰。

地

天地初不足，故女媧氏練五色石以補其闕，斷鰲足以立四極。其后共工氏與顓頊爭帝，而怒觸不周之山，折天柱，絕地維。故天后傾西北，日月星辰就焉；地不滿東南，故百川水注焉。

昆侖山北，地轉下三千六百里，有八玄幽都，方二十萬里。地下有四柱，四柱廣十萬里。地有三千六百軸，犬牙相舉。

泰山一曰天孫，言為天帝孫也。主召人魂魄。東方萬物始成，知人生命之長短。

《考靈耀》曰：地有四游，冬至地上北而西三萬里，夏至地下南而東三萬里，春秋二分其中矣。地常動不止，譬如人在舟而坐，舟行而人不覺。七戎六蠻，九夷八狄，經總而言之，謂之四海。言皆近海，海之言晦昏無所睹也。

地以名山為之輔佐，石為之骨，川為之脈，草木為之毛，土為之肉。三尺以上為糞，三尺以下為地。

山

五岳：華、岱、恒、衡、嵩。

按北太行山而北去，不知山所限極處。亦如東海不知所窮盡也。

石者，金之根甲。石流精以生水，水生木，木含火。

水

漢北廣遠，中國人鮮有至北海者。漢使驃騎將軍霍去病北伐單于，至瀚海而還，有北海明矣。 【 周日用曰：余聞北海，言蘇武牧羊之所去，年德甚邇，柢一池，號北海。蘇武牧羊，常在于是耳。此地見有蘇武湖，非北溟之海。】

漢使張騫渡西海，至大秦。西海之濱，有小昆侖，高萬仞，方八百里。東海廣漫，未聞有渡者。

南海短狄，未及西南夷以窮斷。今渡南海至交趾者，不絕也。

《史記?封禪書》云：威宣、燕昭遣人乘舟入海，有蓬萊、方丈、瀛州三神山，神人所集。欲采仙藥，蓋言先有至之者。其鳥獸皆白，金銀為宮闕，悉在渤海中，去人不遠。

四瀆河出昆侖墟，江出岷山，濟出王屋，淮出桐柏。八流亦出名山：渭出鳥鼠，漢出嶓冢，洛出熊耳，涇出少室，汝出燕泉，泗出涪尾，沔出月臺，沃出太山。水有五色，有濁有清。汝南有黃水，華山有黑水、濘水。淵或生明珠而岸不枯，山澤通氣，以興雷云，氣觸石，膚寸而合，不崇朝以雨。

江河水赤，名曰泣血。道路涉骸，于河以處也。

山水總論

五岳視三公，四瀆視諸侯，諸侯賞封內名山者，通靈助化，位相亞也。故地動臣叛，名山崩，王道訖，川竭神去，國隨已亡。海投九仞之魚，流水涸，國之大誡也。澤浮舟，川水溢，臣盛君衰，百川沸騰，山冢卒崩，高岸為谷，深谷為陵，小人握命，君子陵遲，白黑不別，大亂之征也。

《援神契》曰：五岳之神圣，四瀆之精仁，河者水之伯，上應天漢。太山，天帝孫也，主召人魂。東方萬物始成，故知人生命之長短。

五方人民

東方少陽，日月所出，山谷清，其人佼好。

西方少陰，日月所入，其土窈冥，其人高鼻、深目、多毛。

南方太陽，土下水淺，其人大口多傲。

北方太陰，土平廣深，其人廣面縮頸。

中央四析，風雨交，山谷峻，其人端正。

南越巢居，北朔穴居，避寒暑也。

東南之人食水產，西北之人食陸畜。食水產者，龜蛤螺蚌以為珍味，不覺其腥臊也；食陸畜者，貍兔鼠雀以為珍味，不覺其膻也。

有山者采，有水者漁。山氣多男，澤氣多女。平衍氣仁，高凌氣犯，叢林氣躄，故擇其所居。居在高中之平，下中之高， 則產好人。

居無近絕溪，群冢狐蟲之所近，此則死氣陰匿之處也。

山居之民多癭腫疾，由于飲泉之不流者。今荊南諸山郡東多此疾尰。由踐土之無鹵者，今江外諸山縣偏多此病也。 【 盧氏曰：不然也。在山南人有之，北人及吳楚無此病，蓋南出黑水，水土然也。如是不流泉井界，尤無此病也。】

物產

地性含水土山泉者，引地氣也。山有沙者生金，有谷者生玉。名山生神芝，不死之草。上芝為車馬，中芝為人形，下芝為六畜。土山多云，鐵山多石。五土所宜，黃白宜種禾，黑墳宜麥黍，蒼赤宜菽芋，下泉宜稻，得其宜，則利百倍。

和氣相感則生朱草。山出象車，澤出神馬，陵出黑丹，阜出土怪。江出大貝，海出明珠，仁主壽昌，民延壽命，天下太平。

名山大川，孔穴相內，和氣所出，則生石脂、玉膏，食之不死，神龍靈龜行于穴中矣。

神宮在高石沼中，有神人，多麒麟，其芝神草有英泉，飲之，服三百歲乃覺，不死。去瑯玡四萬五千里。三珠樹生赤水之上。

員丘山上有不死樹，食之乃壽。有赤泉，飲之不老。多大蛇，為人害，不得居也。

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