馮衍皤如光武疑，六四：賁如播如，白馬翰如，匪寇，婚媾。

【六四：賁如播如，白馬翰如，匪寇，婚媾。爻解】這是賁卦的第四爻。皤如，形容潔白；翰如，形容快速。是說有人品性潔白，以此作為文飾，快速地乘著白馬來到，人家懷疑他是強盜，但實際上是來提婚事的。六四為當位之爻，近于君位，故為大臣遭人君懷疑之象，但因品性潔白正直，終不為害。

【六四：賁如播如，白馬翰如，匪寇，婚媾。故事】話說西漢末年，京兆杜陵有一位名叫馮衍的人，他的祖父是大名鼎鼎的馮野王。這馮衍自小就是位奇才，九歲就能誦《詩經》，二十歲時，就博通群書，學富五車，名噪一時。

王莽時，不少公卿都聞馮衍大名，要推薦他當官，但馮衍見王莽政治黑暗，一一謝絕了。更始帝登位后，命尚書仆射鮑永平定北方，鮑永早就聽說馮衍了，就讓他做了立漢將軍，鎮守太原。

劉秀勢力漸大，終于平定全國大部分地區，建立了東漢王朝。但此時，太原等北方城市仍在更始帝所派的官員手中，而更始帝已經被殺掉了，只是消息不通，馮衍還不知道罷了。

奉劉秀的命令，劉延率兵攻打北方。上黨太守田邑首先投降，他又寫信給馮衍，勸他也投降劉秀。馮衍接信后，指責田邑有叛徒的名聲，降城的羞恥，表示要為更始帝堅守城池。

不久，馮衍知道更始帝已亡的消息，堅守再無意義，只得投降了東漢王朝。馮衍雖歸順了劉秀，劉秀卻埋怨他投降最遲，一直以懷疑的態度對待他。

馮衍投降劉秀后，很快就立了一個大功勞，按理應受封賞。劉秀卻不給他封賞。后來，才給了一個小小的曲陽令。盡管馮衍受到劉秀的懷疑、歧視，但他都是忠心耿耿。

在建武六年，出現了日食現象，這在當時可是一件令皇帝大臣們驚恐萬分的大事，大家都在議論怎么會出現口食，該如何補救。馮衍也憂心忡忡，給皇帝上了一道書，提出消除口食的八件事：一是重文章道德，二是褒獎武烈，三是修舊功，四是招用俊杰，五是中明好惡，六是簡省法令，七是按爵班祿，八是安撫邊境。

劉秀見了，十分欣賞，覺得馮衍確是治國的奇才，要想重用他。但下面的一些臣子嫉妒了，就說馮衍的壞話，挑起劉秀早有的不信任感，劉秀終于沒有重用他，連召都不召見他。馮衍并不灰心，一有機會，就上書劉秀，發表己見，貢獻治國方略。劉秀雖經常采用他的建議，但直到劉秀死時，都未提拔過馮衍。

到劉秀的兒子登基后，一些大臣出于公心，舉薦馮衍，但因怕擔不孝的罪名，馮衍到死都沒有被起用。晚年的馮衍雖家居鄉下，生活貧賤，但仍懷大志，時時慷慨嘆惜，生不得志。

在貧困中，馮衍去世了。他的文章傳到肅宗手里，肅宗十分敬重，深悔馮衍沒有得到重用。范曄作《后漢書》專門為馮衍這位七品官立傳，著墨還很重，可見馮衍受后人何等的尊重。

馮衍皤如光武疑，六四：賁如播如，白馬翰如，匪寇，婚媾。人生啟示

馮衍為更始帝守城，本為忠貞之舉，劉秀卻以此懷疑他。《用易詳解》在此爻中引此故事，并評論說是“光武于此則失之”。作為一位在上者，對在下者一定要能明察，若不明察就會將“婚媾”者疑為“寇”賊，就是最大的失誤，如劉秀失去馮衍一樣。而在下者，只要守住正道，雖被上者懷疑，不能受到重視，發揮作用，卻也可保身家性命，不至引來橫禍。馮衍的為人行事，在今天仍有參考價值。

關鍵詞：賁卦故事