《猴哥帶你讀懂史記》
第三板塊、《史記》群星閃耀的華夏經典人格
第十九講、出將入相者的典范曹參
上一講我講了蕭何。今天這一講，我要講的是一個跟蕭何密切相關的人物，他就是西漢第二任丞相，曹參。
說起曹參，你可能不熟，但是跟他有關的一個成語你肯定聽過，就是“蕭規曹隨”。“蕭”指的是蕭何，“曹”指的是曹參，這個成語的本義指的是兩人先后擔任漢初的丞相，蕭何任丞相時訂下的規矩，曹參繼任后一點都沒有變動，完全照章行事。現代人用這個成語時，常常帶點貶義。
而且在很多人心中，曹參遠不如蕭何，甚至很多人因為這個成語，認為曹參這個人沒什么能力，只能墨守成規。
不過，在司馬遷筆下，曹參其實是一個非常有作為的人，翻到《史記·曹相國世家》的最后你會看到，司馬遷在“太史公曰”部分，既稱贊了曹參作為一個軍事將領的“攻城野戰之功”，又稱贊了他作為一個丞相的治國之道。
太史公曰：曹相國參攻城野戰之功所以能多若此者，以與淮陰侯俱。及信已滅，而列侯成功，唯獨參擅其名。參為漢相國，清靜極言合道。然百姓離秦之酷后，參與休息無為，故天下俱稱其美矣。(《史記·曹相國世家》)
相比之下，蕭何雖然貴為大漢王朝的開國宰相，但他的履歷相對單一，《史記》中也沒有他在外統兵作戰的記載。事實上，后世的絕大多數丞相，都沒有直接統兵打仗的能力。絕大多數名將，也缺乏高級別的行政治理能力。 因此，在司馬遷筆下，曹參可以說是出將入相者的典范，屬于典型的“上馬能治軍，下馬能治民”。
下面就讓我們結合《史記》的《曹相國世家》，一起來看曹參的人格形象。
戰功彪炳
據司馬遷記載，曹參是沛縣人，當年他和蕭何同在沛縣做秦王朝的基層官吏。后來劉邦起義，曹參、蕭何二人共同推舉劉邦為起義軍領袖。蕭何負責后勤和管理，而曹參則率軍四處出擊，兩人一文一武，一路輔佐劉邦登基稱帝。
亂世中，曹參的戰績含金量非常高。在司馬遷筆下，曹參領兵迎敵，動不動就是“破之”、“大破之”，所向披靡。
擊胡陵、方與，攻秦監公軍，大破之。東下薛，擊泗水守軍薛郭西。復攻胡陵，取之。徙守方與。方與反為魏，擊之。豐反為魏，攻之。賜爵七大夫。擊秦司馬軍碭東，破之，取碭、狐父、祁善置。……(《史記·曹相國世家》)
反秦起義的時候，劉邦一路西進，也是曹參率先出兵拿下武關、峣關，一路打進咸陽城，然后才有秦王子嬰投降。在楚漢爭霸戰爭中，曹參更是作為韓信的副將，一路東征西戰。
司馬遷在《曹相國世家》中，給我們詳細列出了曹參的戰績清單：他總共攻下了兩個諸侯國，一百二十二個縣;俘獲諸侯王二人，諸侯丞相三人，將軍六人，大莫敖、郡守、司馬、侯、御史各一人。
在這么多功績中，我只說一點，曹參親自攻取的縣城，多達一百二十二個。 我們知道，秦朝一共設立了一千一百多個縣。曹參一個人直接打下來的，就占了總數的十分之一。
從西攻武關、峣關，取之。前攻秦軍藍田南，又夜擊其北，秦軍大破，遂至咸陽，滅秦。
參功：凡下二國，縣一百二十二;得王二人，相三人，將軍六人，大莫敖、郡守、司馬、候、御史各一人。(《史記·曹相國世家》)
因為這樣實打實的戰績，我們在《史記》中看到，楚漢爭霸結束后，劉邦準備論功行賞的時候，有很多漢軍將領會質疑蕭何的功勞，卻沒人否定曹參的戰功。即便劉邦將第一功臣的榮譽給了蕭何，曹參也是位列第二的萬戶侯。
因此，在司馬遷筆下，曹參首先是一個征戰沙場，戰功彪炳的將才。
大局意識
后世因為重文輕武的風氣，自然不免會覺得曹參是個武夫，蕭何是大才。但在西漢開國之際，強調的卻是非軍功不得封侯。所以，劉邦集團的很多將領都認為曹參的功勞比蕭何大，就連曹參也認為自己的功勞比蕭何大。
因此，開國后，當曹參得知劉邦把蕭何的功勞排在了自己前面的時候，他非常不滿，曾經的好友因此疏遠，甚至有了矛盾。曹參更是憋足了勁，要證明自己比蕭何強。而機會很快就來了。
西漢建國之初，劉邦為了穩定局勢，分封了七位異姓諸侯王，九個同姓諸侯王，其中，劉邦把自己的私生子劉肥封為齊王，并指派曹參做齊國的國相。
孝惠帝元年，除諸侯相國法，更以參為齊丞相。參之相齊，齊七十城。(《史記·曹相國世家》)
武將出身的曹參上任后，卻一改粗野作風，在齊國禮賢下士，廣泛與讀書人接觸，召集了齊國的眾多學者和有影響力的地方人物，組織了一個盛大的學術峰會，討論如何治理齊國。
然而，這個會議越開，曹參卻越糊涂了。因為他發現，雖然各種觀點眾說紛紜，但真正讓人心服口服的理論卻沒有多少。就是這個時候，曹參聽說膠西這個地方，有一位精通黃老學說的智者，名叫蓋(gě)公，于是派人去將蓋公請來，虛心請教。這個蓋公教給了曹參一句話：治道貴清靜而民自定，總的來說，就是四個字：清靜無為。
天下初定，悼惠王富于春秋，參盡召長老諸生，問所以安集百姓，如齊故諸儒以百數，言人人殊，參未知所定。聞膠西有蓋公，善治黃老言，使人厚幣請之。既見蓋公，蓋公為言治道貴清靜而民自定，推此類具言之。參于是避正堂，舍蓋公焉。其治要用黃老術，故相齊九年，齊國安集，大稱賢相。(《史記·曹相國世家》)
后人看到清靜無為這個四個字時，先想到的就是要順其自然，不要橫加干涉，但卻往往容易忽略一個更重要的事情，那就是“無為”的前提，是先要有一個可以無為的基本盤。
漢代官僚體系運轉的基本盤，恰恰是蕭何奠定的。
我上一講給你講過，當時劉邦剛建立漢朝的時候，滿朝文武，只有蕭何意識到了法律、政令體系的重要性，也是蕭何，在秦國律法的基礎上，編定了漢朝的開國大法。但是，蕭何建立的這個基本盤剛剛形成，并不是很穩定，需要有人維護。而此時，蓋公教給曹參的“清靜”，其實就是做這個基本盤的維護者。
一向心高氣傲的曹參，在意識到這一點之后，不再和蕭何爭高低，而是逐漸成了這個基本盤的最佳維護者和運營者。曹參在任的九年間，齊國在他的治理之下，逐漸變得安定繁榮，百姓都稱贊他為賢明的丞相。
而當時，漢朝對各地的治理情況，是要隨時掌握，定期考核的。所以，曹參治理齊國的方式和業績，也都在第一時間傳到了長安，傳到了丞相蕭何的案頭。這就是為什么，蕭何去世前推薦曹參做自己的接班人。而此時的曹參，也堅信自己會成為蕭何的繼承人。
參始微時，與蕭何善;及為將相，有卻。至何且死，所推賢唯參。參代何為漢相國，舉事無所變更，一遵蕭何約束。(《史記·曹相國世家》)
政治智慧
蕭何去世后，曹參果然接任了丞相的位置。當曹參來到長安后，大家都想看看，這個一直以蕭何為競爭對手的新相國，如何治理這個龐大的帝國。結果，司馬遷記載，這位曹相國的主要工作是喝酒、唱歌和欣賞風景。
這種不務正業的行為，引起了孝惠帝劉盈的擔憂。他甚至開始懷疑，曹參這個老臣是不是輕視自己。于是，就有了君臣二人那段著名的對話。
孝惠帝質疑曹參的治理方式，曹參則反問孝惠帝兩個問題：
第一個問題是，陛下覺得，您和先帝，誰的水平高?
第二個問題是，陛下覺得，我和前丞相蕭何，誰的水平高?
問的人和答的人的答案是一致的：今帝不如先帝，今丞相不如前丞相。
于是曹參說，天下格局是高祖和蕭何確定的，法令制度也是他們確定的。我們以守好這個基業為目標，不可以嗎?
至朝時，惠帝讓參曰：“與窋胡治乎?乃者我使諫君也。”參免冠謝曰：“陛下自察圣武孰與高帝?”上曰：“朕乃安敢望先帝乎!”曰：“陛下觀臣能孰與蕭何賢?”上曰：“君似不及也。”參曰：“陛下言之是也。且高帝與蕭何定天下，法令既明，今陛下垂拱，參等守職，遵而勿失，不亦可乎?”惠帝曰：“善。君休矣!”(《史記·曹相國世家》)
曹參在這里，真正展現出了他的政治智慧。
表面上，曹參的做法是對前任蕭何的制度不加更動，一任其舊，看起來是對蕭何路線的繼承，其實體現的是曹參無為而治的治國理念。漢初“無為而治”的治國方針，你肯定聽過，但你可能不知道的是，漢朝第一個貫徹這種思想并實現天下大治的人，是曹參。
在曹參看來，當時漢朝距離戰爭年代不遠，亂世的慣性作用還很大。作為丞相，更需要以身作則，展現出從容清靜的品格，天下才能穩定下來。
于是，據司馬遷記載，曹參當了丞相之后，日夜飲酒，不治政事，保持蕭何立下的規矩，同時通過清靜無為的理念，讓政策更加的寬松，與民休息，為文景之治打下了基礎。曹參之后，黃老之學，清靜無為的思想逐漸在漢朝發展開來。
參為漢相國，出入三年。卒，謚懿侯。子窋代侯。百姓歌之曰：“蕭何為法，若畫一;曹參代之，守而勿失。載其清凈，民以寧一。”(《史記·曹相國世家》)
武將出身的曹參，也因此在名將的基礎上，又增加了名相的標簽，成了出將入相，上馬治軍，下馬治民的典型代表。后來的周亞夫，唐代的李靖、徐世勣，明代的王陽明，清代的曾國藩，都是這一傳統的傳承者。
總結
好，今天的內容就到這里。
這一講，我從三個性格特點，分析了曹參出將入相的一生。出將，指的是以大將的身份在外統兵作戰。入相，指的是回到朝廷，當宰相治理天下。而在司馬遷筆下，曹參既具備統兵作戰的能力，也具備治理國家的政治智慧。如果說，蕭何是漢代法令體系和官僚組織的開創者，曹參則是重要的傳承者。這兩個人合力開創、完善了一個巨型組織。
最后，再留一道思考題。中國歷史上，在能稱得上是出將入相的人物中，最打動你的是哪一位?請你跟大家一起分享。
關鍵詞：猴哥帶你讀懂史記
