牛 金牛 銀牛 青牛 牛斗 潛牛 涼州人牛 洛水牛
牛拜 桓沖 光祿屠者 朱氏子
牛償債 卞士瑜 路伯達(dá) 戴文 河內(nèi)崔守 王氏老姥
牛傷人 邵桃根
牛異 洛下人 寧茵 仲小小
牛
大月支及西胡，有牛名曰白及，今日割取其肉，明日其瘡即愈，故漢人有至其國者，西胡以此牛示之。漢人對曰 ：“吾國蟲名為蠶，為人衣，食樹葉而吐絲 。”外國人復(fù)不信有蠶。（出《金樓子》）新昌穴出山犢，似秦牛，常與蛇同穴。人以鹽著手，夜入坎中取之，其舌滑者是蛇，其舌燥者則牛也，因引之而出焉。（出《交州志》）野牛高丈余，其頭若鹿，其角丫戾，長一丈，白毛，尾似鹿，出西域。（出《酉陽雜俎》）唐先天中，有田父牧牛嵩山，而失其牛。求之不得，忽見山穴開，中有錢焉，不知其數(shù)。田父入穴，負(fù)十千而歸。到家又往取之，迷不知道。逢一人謂曰：“汝所失牛，其直幾耶？”田父曰 ：“十千 。”人曰 ：“汝牛為山神所將，已付汝牛價(jià)，何為妄尋？”言畢，不知所在。 田父乃悟，遂歸焉。（出《紀(jì)聞》）
金牛
長沙西南有金牛岡，漢武帝時(shí)，有一田父牽赤牛，告漁人曰 ：“寄渡江 。”漁人云：“船小，豈勝得牛？”田父曰：“但相容，不重君船。 “于是人牛俱上。 及半江，牛糞于船。田父曰 ：“以此相贈(zèng) 。”既渡，漁人怒其污船，以橈撥糞棄水，欲盡，方覺是金。訝其神異，乃躡之，但見人牛入嶺。隨而掘之，莫能及也。今掘處猶存。（出《湘中記》）增城縣東北二十里，深洞無底。北岸有石，周圍三丈。漁人見金牛自水出，盤于此石。義熙中，縣人常于此潭石得金鎖，尋之不已。俄有牛從水中引之，握不禁，以刀扣斷，得數(shù)段，人遂致富，年登上壽。其后義興周靈甫常見此牛宿伏石上，旁有金鎖如繩焉。靈甫素驍勇，往掩之，此牛制斷其鎖，得二丈許，遂以財(cái)雄也。（出《十道記》）
銀牛
太原縣北有銀牛山。漢建武二十四年，有一人騎白牛，蹊人田田父訶詰之。乃曰 ：“吾北海使，將看天子登封，遂乘牛上山 。”田父尋至山上，唯見牛跡，遺糞皆銀也。明年，世祖封禪焉。（出《酉陽雜俎》）
青牛
桓玄在南常出詣殷荊州，于鸛穴逢一老翁，群驅(qū)青牛，形色瑰異。玄即以所乘牛易取，乘之至靈溪，駿駃非常。玄息駕飲牛，牛走入水不出。桓使覘守，經(jīng)日絕跡。當(dāng)時(shí)以為神物。（出《渚宮故事》）京口居人晚出江上，見石公山下有二青牛，腹嘴皆紅，戲于水際。一白衣老翁長可三丈，執(zhí)鞭于其旁。久之，翁回顧見人，即鞭二牛入水，翁即跳躍而上，倏忽漸長，一舉足，徑上石公山頂，遂不復(fù)見。（出《稽神錄》）
牛斗
九真牛里牛，乃生溪上。牛里時(shí)時(shí)怒，共斗，即海沸涌。或出斗岸上，家牛皆怖。人或遮捕，即霹靂。 號(hào)曰神牛。（出《異物志》）
潛牛
勾漏縣大江中有潛牛，形似水牛。每上岸斗，角軟，還入江水，角堅(jiān)復(fù)出。（出《酉陽雜俎》）
涼州人牛
天寶時(shí)，涼州人家生牛，多力而大。及長，不可拘制，因爾縱逸。他牛從之者甚眾，恒于城西數(shù)十里作群，人不能制。其后牛漸凌暴，至數(shù)百，鄉(xiāng)里不堪其弊，都督謀所以擊之。會(huì)西胡獻(xiàn)一鷙獸，狀如大犬而色正青。都督問胡：“獻(xiàn)此何用？”胡云 ：“搏噬猛獸 。” 都督以狂牛告之。 曰 ：“但有賞錢，當(dāng)為相取 。”于是以三百千為賞。胡乃撫獸咒愿，如相語之狀。獸遂振迅跳躍，解繩縱之，逕詣牛所。牛見獸至，分作三行，己獨(dú)處中，埋身于土。獸乃前斗，揚(yáng)塵暗野，須臾便還。百姓往視，坌成潭，竟不知是何獸。初隨望其斗，見獸大如蜀馬。斗畢，牛已折項(xiàng)而死。胡割牛腹，取其五臟，盆盛以飼，獸累啖之，漸小如故也。（出《廣異記》）
洛水牛
咸通四年秋，洛中大水，苑囿廬舍，靡不淹沒。厥后香山寺僧云 ：“其日將暮，見暴雨水自龍門川北下，有如決海潰江。鼓怒之間，殷若雷震。有二黑牛于水上掉尾躍空而進(jìn)。眾僧與居人憑高望之，謂城中悉為魚矣。俄見定鼎長夏二門陰曀開，有二青牛奮勇而出，相去約百步，黑牛奔走而回。向之怒浪驚瀾。翕然遂低 。”（出《劇談錄》）
牛拜
桓沖
桓沖鎮(zhèn)江陵，正會(huì)，當(dāng)烹牛，牛忽熟視帳下都督，目中淚下。都督咒之曰 ：“汝若向我跪，當(dāng)啟活也 。”牛應(yīng)聲而拜，眾皆異之。都督復(fù)曰 ：“謂汝若須活，遍拜眾人 。”牛涕淚如雨，遂遍拜。值沖醉，不得啟，遂殺牛。沖聞，大怒都督，痛加鞭罰也。（出《渚宮故事》）
光祿屠者
太和中， 光祿廚欲宰牝牛， 牛有胎，非久合生。或曰：“既如此，可換卻。屠者操刀直前，略不介意。牛乃屈膝拜之，亦不肯退。此牛與子，遂殞于刀下。屠者忽狂惑失常，每日作牛啼，食草少許，身入泥水，以頭觸物， 良久乃定。（出《原化記》）
朱氏子
廣陵有朱氏子，家世勛貴，性好食黃牛，所殺無數(shù)。常以暑月中，欲殺一牛，其母止之曰 ：“暑熱如此，爾已醉，所食幾何，勿殺也 。”子向牛言曰 ：“汝能拜我，我赦汝 。”牛應(yīng)聲下淚而拜，朱反怒曰 ：“畜生安能會(huì)人言!”立殺之。 數(shù)日乃病，恒見此牛為厲，竟作牛聲而死。（出《稽神錄》）
牛償債
卞士瑜
卞士瑜者，其父以平陳功授儀同，慳吝，常顧人筑宅，不還其價(jià)。作人求錢，卞父鞭之曰 ：“若實(shí)負(fù)錢，我死。當(dāng)與爾作牛 。”須臾之間，卞父死，作人有牛產(chǎn)一黃犢，腰下有黑文，橫給周匝，如人腰帶。右胯有白紋斜貫，大小正如笏形。牛主呼之曰 ：“卞公，何為負(fù)我？”犢即屈前膝，以頭著地。瑜以錢十萬贖之， 牛主不許，死乃收葬。（出《法苑珠林》）
路伯達(dá)
永徽中，汾州義縣人路伯達(dá)，負(fù)同縣人錢一千文。后共錢主佛前為誓曰 ：“我若未還公，吾死后，與公家作牛畜 。”話訖，逾年而卒。錢主家牸牛生一犢子，額上生白毛，成路伯達(dá)三字。其子侄恥之，將錢五千文求贖，主不肯與，乃施與濕成縣啟福寺僧真如，助造十五級(jí)浮圖。人有見者，發(fā)心止惡，競投錢物，以布施焉。（出《法苑珠林》）
戴文
貞元中，蘇州海鹽縣有戴文者，家富性貪，每鄉(xiāng)人舉債，必須收利數(shù)倍。有鄰人與之交利， 剝刻至多。 鄉(xiāng)人積恨，乃曰 ：“必有神力照鑒 。”數(shù)年后，戴文病死，鄰人家牛生一黑犢，脅下白毛，字曰戴文。閭里咸知，文子恥之，乃求謝，言以物熨去其字，鄰人從之。既而文子以牛身無驗(yàn)， 乃訟鄰人， 妄稱牛犢有字。縣追鄰人及牛至，則白毛復(fù)出，成字分明，但呼戴文，牛則應(yīng)聲而至。鄰人恐文子盜去，則夜閉于別廡， 經(jīng)數(shù)年方死。（出《原化記》）
河內(nèi)崔守
有崔君者，貞元中為河內(nèi)守，崔君貪而刻，河內(nèi)人苦之，常于佛寺中假佛像金，凡數(shù)鎰，而竟不酬直。僧以太守，竟不敢言。未幾，崔君卒于郡。 是日，寺有牛產(chǎn)一犢， 其犢頂上有白毛，若縷出文字曰崔某者。寺僧相與觀之，且嘆曰 ：“崔君常假此寺中佛像金，而竟不還。今日事，果何如哉？”崔君家聞之，即以他牛易其犢。既至，命剪去文字，已而便生。及至其家，雖豢以芻粟，卒不食。崔氏且以為異，竟歸其寺焉。（出《宣室志》）
王氏老姥
廣陵有王氏老姥，病數(shù)日，忽謂其子曰 ：“我死，必生西溪浩氏為牛，子當(dāng)尋而贖我，腹下有王字是也。 “頃之遂卒。西溪者，海陵之西地名也。其民浩氏生牛，腹有白毛，成王字。其子尋而得之，以束帛贖之而去。（出《稽神錄》）
牛傷人
邵桃根
梁末邵桃根，襄陽人，家有一犢，肥充可愛，桃根恒自飼之。此犢恒逐桃根游行，每往官府聚會(huì)，犢雖系在家，而吼喚終不住。后一日，桃根晨起開門，犢忽從后觝根，肋穿流血。舉家打去，已復(fù)嗔目，復(fù)來觝傷， 數(shù)日氣絕。（出《廣古今五行記》）
牛異
洛下人
唐先天年，洛下人牽一牛，腋下有一人手長尺余，巡坊而乞。（出《朝野僉載》）
寧茵
大中年，有寧茵秀才假大寮莊于南山下，棟宇半墮，墻垣又缺。因夜風(fēng)清月朗，吟詠庭際。俄聞叩門聲，稱桃林斑特處士相訪。茵啟關(guān)，睹處士形質(zhì)瑰瑋，言詞廓落，曰 ：“某田野之士，力耕之徒。向畎畝而辛勤，與農(nóng)夫而齊類。巢居側(cè)近，睹風(fēng)月皎潔。聞君吟詠，故來奉謁 。”茵曰 ：“某山林甚僻，農(nóng)具為鄰。蓬蓽既深，輪蹄罕至。幸此見訪，頗慰羈懷 。”遂延入，語曰 ：“然處士之業(yè)何如？愿聞其說 。”特曰 ：“某少年之時(shí)，兄弟競生頭角。每讀《春秋》之穎考叔挾辀以走，恨不得佐輔其間。讀《史記》至田單破燕之計(jì)，恨不得奮擊其間。讀《東漢》至于新野之戰(zhàn)，恨不得騰躍其間。此三事俱快意，俱不能逢，今恨恨耳。今則老倒，又無嗣子，空懷舐犢之悲，況又慕徐孺子吊郭林宗言曰：‘生芻一束， 其人如玉。’ 其人如玉，即不敢當(dāng)。生芻一束，堪令諷味 。”俄又聞人扣關(guān)曰 ：“南山斑寅將軍奉謁 。”茵遂延入，氣貌嚴(yán)聳，旨趣剛猛。及二斑相見，亦甚忻慰。寅曰 ：“老兄知得姓之根本否？”特曰 ：“昔吳太伯為荊蠻，斷發(fā)文身，因茲遂有斑姓。”寅曰 ：“老兄大妄， 殊不知根本。且斑氏出自斗谷于菟，有文斑之像，因以命氏遠(yuǎn)祖固、婕妤，好詞章，大有稱于漢朝，及皆有傳于史。其后英杰間生，蟬聯(lián)不絕。后漢有班超投筆從戎， 相者曰：‘君當(dāng)封侯萬里外 。”超詰之，曰：‘君燕頷虎頭，飛而食肉萬里， 公侯相也。’后果守玉門關(guān)，封定遠(yuǎn)侯。某世為武賁中郎，在武班。因有過，竄于山林。晝伏夜游，露跡隱形，但偷生耳。適聞松吹月高，墻外閑步，聞君吟詠，因來追謁。況遇當(dāng)家，尤增慰悅 。”寅因睹棋局在床，謂特曰 ：“愿接老兄一局 。”特遂欣然為之。良久，未有勝負(fù)。茵玩之，教特一兩著。寅曰 ：“主人莫是高手否？” 茵曰 ：“若管中窺豹， 時(shí)見一斑 。”兩斑笑曰：“大有微機(jī)，真一發(fā)兩中 。”茵傾壺請飲，及局罷而飲，數(shù)巡，寅請備脯修以送酒。茵出鹿脯，寅嚙決，須臾而盡。 特即不茹。 茵詰曰 ：“何故不茹？”特曰：“無上齒，不能咀嚼故也。”數(shù)巡后，特稱小疾便不敢過飲。寅曰 ：“談何容易!有酒如澠，方學(xué)紂為長夜之飲，覺面已赤 。”特曰 ：“弟大是鐘鼎之戶，一坐耽更不動(dòng) 。”后二斑飲過，語紛拿。特曰 ：“弟倚是爪牙之士，而苦相凌，何也？”寅曰 ：“老兄憑有角之士而苦相抵，何也？”特曰 ：“弟夸猛毅之軀， 若值人如卞莊子，當(dāng)為粉矣 。”寅曰：“兄夸壯勇之力，若值人如庖丁，當(dāng)為頭皮耳 。”茵前有削脯刀，長尺余。茵怒而言曰 ：“寧老有尺刀，二客不得喧競，但且飲酒!”二客悚然，特吟曹植詩曰：“萁在釜下燃，豆在釜中泣。此一聯(lián)甚不惡 。”寅曰 ：“鄙諺云，鵓鳩樹上鳴，意在麻子地 。”俱大笑。茵曰 ：“無多言，各請賦詩一章 。”茵曰：“曉讀云水靜，夜吟山月高。焉能履虎尾，豈用學(xué)牛刀 。”寅繼之曰 ：“但得居林嘯，焉能當(dāng)路蹲。渡河何所適，終是怯劉琨 。”特曰 ：“無非悲寧戚，終是怯庖丁。若遇龔為守，蹄涔向北溟 。”茵覽之曰 ：“大是奇才 。”寅怒， 拂衣而起曰 ：“寧生何黨此輩! 自古即有斑馬之才，豈有斑牛之才。且我生三日，便欲噬人。此人況偷我姓氏，但未能共語者蓋惡傷其類耳!”遂怒曰：“終不能搖尾于君門下，乃長揖而去 。”特亦怒曰 ：“古人重者白眉，君今白額，豈敢有人言譽(yù)耳。何相怒如斯？”特遂告辭。及明，視其門外，唯虎跡牛蹤而已。寧生方悟，尋之?dāng)?shù)百步，人家廢莊內(nèi)，有一老牛臥，而猶帶酒氣，虎即入山矣。茵后更不居此而歸京矣。（出《傳奇》）
仲小小
臨洮之境有山民曰仲小小，眾號(hào)仲野牛，平生以采獵為務(wù)。臨洮巳西，至于疊宕?岷之境，數(shù)郡良田，自祿山以來，陷為荒徼。其間多產(chǎn)竹牛，其色純黑，其一可敵六七駱駝，肉重千萬斤者。其角，二壯夫可勝其一。每飲龁之處，則拱木叢竹，踐之成塵。獵人先縱火逐之，俟其奔迸，則毒其矢，向便射之。洎中鏃，則挈鍋釜，負(fù)糧糗，躡其蹤，緩逐之。矢毒既發(fā)即斃，踣之如山，積肉如阜。一牛致乾肉數(shù)千斤，新鮮者甚美，縷如紅絲線。乾寧中，小小之獵，遇牛群于石家山，嗾犬逐之，其牛驚憂，奔一深谷，谷盡，南抵一懸崖。犬逐既急，牛相排蹙。居其首者，失腳墮崖；居次者，不知其偶?jí)櫍劾劢盂E而進(jìn)，三十六頭，皆斃于崖下。積肉不知紀(jì)極，秦、成、階三州士民，荷擔(dān)之不盡。（出《玉堂閑話》）
關(guān)鍵詞：太平廣記,畜獸一
