貓 唐道襲 賣臘人 歸系
鼠 王周南 終祚 清河郡守 淳于智 徐密 蔡喜夫 茅崇丘 蕭悉達 逆旅道人
李測 天寶彍騎 畢杭 崔懷嶷 李甲 王縉 郗士美 李知微 建康人 盧嵩
柴再用 蘇長史 盧樞 朱人 李昭嘏
鼠狼 張文蔚
貓
貓目睛，旦暮圓，及午，豎斂如線，其鼻端常冷，唯夏至一日暖。 其毛不容蚤虱。 黑者暗中逆循其毛，即若火星。俗言：“貓洗面過耳，則客至。”楚州謝陽出貓，有褐花者。靈武有紅叱撥及青驄色者。貓一名“蒙貴”， 一名“烏員”。 平陵城古譚國也，城中有一貓，常帶金鎖，有錢，飛若蛺蝶，土人往往見之。（出《酉陽雜俎》）
唐道襲
王建稱尊于蜀，其嬖臣唐道襲為樞密使。夏日在家，會大雨，其所蓄貓，戲水于檐溜下。道襲視之，稍稍而長，俄而前足及檐。忽爾雷電大至，化為龍而去。（出《稽神錄》）
賣臘人
建康有賣臘人某者，畜一貓，甚俊健，愛之甚。辛亥歲六月，貓死。某不忍棄，置貓坐側。數日，腐且臭。不得已，攜棄秦淮水。既入水，貓活。某自下救之，遂溺死。而貓登岸走，金烏鋪吏獲之。縛置鋪中，鎖其戶，出白官司，將以其貓為證。既還，則已斷其索，嚙壁而去矣。竟不復見（出《稽神錄》）
歸系
進士歸系，暑月與一小孩子于廳中寢，忽有一貓大叫，恐驚孩子，使仆以枕擊之，貓偶中枕而斃。孩子應時作貓聲，數日而殞。（出《聞奇錄》）
鼠
舊說，鼠王其溺精，一滴成一鼠。一說，鼠母頭腳似鼠，尾蒼口銳，大如水中獺，性畏狗，溺一滴成一鼠。時有鼠災，多起于鼠母。鼠母所至處，動成萬萬鼠，其肉極美。凡鼠食死人目睛，則為鼠王。俗云：鼠嚙上服有喜，凡嚙衣，欲得有蓋，無蓋兇。（出《酉陽雜俎》）西域有鼠大如狗，中者如兔，小者如常大鼠，頭悉已白，然帶以金枷。商賈有經過其國，不先祈祀者，則嚙人衣裳也。得沙門咒愿， 更獲無他。 釋道安昔至西方， 親見如此。（出《異苑》）
不盡木火中有鼠重千斤，毛長二尺余，細如絲。恒居火中，洞赤。時時出外而毛色白，以水逐而沃之，即死。人紡績其毛，織以為布。用之若有垢涴，以火燒之則凈也。（出《神異記》）
北方層冰萬里，厚百丈，有溪鼠在冰下土中，其形如鼠，食草木，肉重千斤，可以作脯，食之已熱。其毛八尺，可以為褥，臥之卻寒。其皮可以蒙鼓，聲聞千里。其毛可以來鼠，此尾所在鼠聚。今江南鼠食草木為災，此類也。（出《神異錄》）紅飛鼠多出交趾及廣管隴州，皆有深毛茸茸然。唯肉翼淺黑色。多雙伏紅蕉花間，采捕者若獲一，則其一不去。南中婦人，買而帶之，以為媚藥。（出《嶺表錄異》）拱鼠形如常鼠，行田野中，見人即拱手而立，人近欲捕之，跳躍而去，秦川中有之。（出《錄異記》）鼴鼠首尾如鼠，色青黑，短足有指，形大，重千余斤。出零陵郡界，不知所來。民有災及為惡者，鼠輒入其田中，振落毛衣，皆成小鼠，食其苗稼而去。或捕得鼴鼠者，治其皮，飾為帶，頗能澀芻。為其三毛出于一孔，與常皮有異，人多寶之。（出《錄異記》）義鼠形如鼠，短尾。每行，遞相咬尾，三五為群，驚之則散。俗云：見之者當有吉兆。成都有之。（出《錄異記》）
唐鼠形如鼠，稍長，青黑色，腹邊有余物如腸，時亦脫落。亦名“易腸鼠”。昔仙人唐昉拔宅升天，雞犬皆去，唯鼠墜下，不死而腸出數寸。 三年易之， 俗呼為唐鼠。 城固川中有之。（出《異苑》）白鼠，身毛皎白，耳足紅色，眼眶赤。赤者乃金玉之精。伺其所出掘之，當獲金玉。云鼠五百歲即白。耳足不紅者，乃常鼠也。（出《錄異記》）
王周南
魏齊王芳時，中山有王周南者為襄邑長，忽有鼠從穴出語曰 ：“周南爾以某日死 。”周南不應。至期，更冠幘皂衣而出曰 ：“周南爾以日中死 。”亦不應。鼠復入穴，日適中，鼠又冠幘而出曰 ：“周南汝不應，我何道 。”言絕，顛蹶而死，即失衣冠所在。就視之，與常鼠無異。（出《幽明錄》）
終祚
吳北寺終祚道人臥齋中，鼠從坎出，言終祚后數日當死。祚呼奴，令買犬。鼠云 ：“亦不畏此，其犬入戶必死 。”犬至果爾。祚常為商，閉戶謂鼠曰 ：“汝正欲使我富耳。今既遠行，勤守吾房，勿令有所零失 。”時桓玄在南州，禁殺牛甚急。終祚載數船竊買牛皮，還東貨之，得二十萬。還時戶猶闔也，都無所失，其怪亦絕。自后稍富。（出《幽明錄》）
清河郡守
清河郡太守至，前后輒死。新太守到，如廁，有人長三尺，冠幘皂服，云 ：“府君某日死 。”太守不應，意甚不樂，乃使吏為作亡具。外頗怪其事。日中如廁，復見前所見人，言府君今日中當死。三言亦不應。乃言府君當道而不道，鼠為死。乃頓仆地，大如豚。郡內遂安。（出《幽明錄》）
淳于智
淳于智字叔平，濟北人。性深沉，有恩義，少為書生，善《易》。高平劉柔夜臥，鼠嚙其左手中指，意甚惡之，以問智。智為筮之曰 ：“鼠本欲殺君而不能，當相為，使之反死 。”乃以朱書其手腕橫文后為田字，可方一寸，使夜露手以臥，有大鼠伏死于前。（出《搜神記》）
徐密
上虞魏虔祖婢名皮納，有色，密樂之。鼠乃托為其形，而就密宿。密心疑之，以手摩其四體，便覺縮小，因化為鼠而走。（出《幽明錄》）
蔡喜夫
宋前廢帝景平中，東陽大水，蔡喜夫避住南壟。夜有大鼠，形如肫子，浮水而來，徑伏喜夫奴床角。奴愍而不犯，每食，輒以余飯與之。水勢既退，喜夫得返居。鼠以前腳捧青紙，裹二個珠，置奴前，啾啾似語。從此去來不絕，亦能隱形，又知人禍福。后同縣呂慶祖牽狗野獵，暫過， 遂嚙殺之。（出《異苑》）
茅崇丘
齊世祖永明十年，丹陽郡民茅崇丘家，夜夜廚中有人語笑。復明燈火，有宴饌之聲，及開門視之，即無所見。及閉戶，即依然聞。如此數旬，忽有一道士詣崇丘問曰 ：“君夜夜有妖患乎？”崇丘曰 ：“然 。”道士乃懷中取一符與之， 謂崇丘曰：“但釘于灶上及北壁，來日早視之 。”言訖，遂失其道士。崇丘喜，乃以符如其言。明日，見廚中有五六大鼠各長二尺，無毛而色如朱，盡死于北壁，乃竟絕。（出《窮怪錄》）
蕭悉達
北齊平原太守蘭陵蕭悉達，腰帶為鼠嚙。楊遵彥以俗事戲之曰 ：“當遷官 。”未幾，除家令，尋失職。鼠后嚙其靴，遵彥曰 ：“當復得官。”悉達曰：“某便為吏部尚書，何關人事。”（出《談藪》）
逆旅道士
唐萬歲元年，長安道中有群寇晝伏夜動，行客往往遭殺害。至明旦，略無蹤由。人甚畏懼，不敢晨發。及暮，至旅次。后有一道士宿于逆旅，聞此事，乃謂眾曰 ：“此必不是人，當是怪耳 。”深夜后，遂自于道旁持一古鏡，潛伺之。俄有一隊少年至，兵甲完具，齊呵責道士曰：“道旁何人？何不顧生命也!”道士以鏡照之，其少年棄兵甲奔走。道士逐之，仍誦咒語。約五七里，其少年盡入一大穴中。道士守之至曙。卻復逆旅，召眾以發掘。有大鼠百余走出， 乃盡殺之。其患乃絕。（出《瀟湘錄》）
李測
李測開元中為某縣令，在廳事，有鳥高三尺，無毛羽，肉色通赤，來入其宅。測以為不祥，命卒擊之。卒以柴斧砍鳥，刃入木而鳥不傷，測甚惡之。又于油鑊煎之，以物覆上，數日開視，鳥隨油氣飛去。其后又來，測命以繩縛之，系于巨石，沉之于河。月余復至，斷繩猶在頸上。測取大木，鑿空其中，實鳥于內，鐵冒兩頭，又沉諸河，自爾不至。天寶中，測移官，其宅亦兇。蒞事數日，宅中有小人長數寸，四五百頭，滿測官舍。測以物擊中一頭，仆然而殪，視之悉人也。后夕，小人等群聚哭泣，有車載棺，成服祭吊，有行葬于西階之下，及明才發。測便掘葬處，得一鼠，通赤無毛。于是乃命人力，尋孔發掘，得鼠數百，其怪遂絕，測家亦甚無恙。（出《廣異記》）
天寶彍騎
天寶初，邯鄲縣境恒有魘鬼，所至村落，十余日方去，俗以為常。彍騎三人夜投村宿，媼云 ：“不惜留住，但恐魘鬼，客至必當相苦，宜自防之。雖不能傷人，然亦小至迷悶 。”騎初不畏鬼，遂留止宿。二更后，其二人前榻寐熟，一人少頃而忽覺，見一物從外入，狀如鼠，黑而毛，床前著綠衫，持笏長五六寸，向睡熟者曲躬而去。其人遽魘，魘至二人。次至覺者，覺者徑往把腳，鬼不動，然而體冷如冰。三人易持之。至曙，村人悉共詰問，鬼初不言，騎怒云 ：“汝竟不言，我以油鑊煎汝 。”遂令村人具油鑊，乃言 ：“己是千年老鼠，若魘三千人，當轉為貍。然所魘亦未嘗損人。若能見釋，當去此千里外 。”騎乃釋之，其怪遂絕。御史大夫嘗為邯鄲尉崔懿，親見其事，懿再從弟恒說之。（出《廣異記》）
畢杭
天寶末，御史中丞畢杭為魏州刺史，陷于祿山賊中，尋欲謀歸順而未發。數日，于庭中忽見小人長五六寸數百枚，游戲自若，家人擊殺。明日，群小人皆白服而哭，載死者以喪車兇器，一如士人送喪之備，仍于庭中作冢。葬畢，遂入南墻穴中，甚驚異之。發其冢，得一死鼠，乃作熱湯沃中。久而掘之，得死鼠數百枚。后十余日，抗以事不克， 一門遇害。（出《廣異記》）
崔懷嶷
崔懷嶷，其宅有鼠數百頭于庭中兩足行，口中作呱呱聲。家人無少長盡出觀，其屋轟然而塌壞。嶷外孫王汶自向余說。近世有人養女，年十余歲，一旦失之，經歲無蹤跡。其家房中屢聞地下有小兒啼聲，掘之，初得一孔，漸深大，縱廣丈余。見女在坎中坐，手抱孩子，傍有禿鼠大如斗。女見家人，不識主領，父母乃知為鼠所魅，擊鼠殺之。女便悲泣云 ：“我夫也，何忽為人所殺？“家人又殺其孩子，女乃悲泣不已。未及療之，遂死。（出《廣異記》）
李甲
寶應中，有李氏子亡其名，家于洛陽。其世以不好殺，故家未嘗畜貍，所以宥鼠之死也。迨其孫，亦能世祖父意。常一日，李氏大集其親友會食于堂，既坐，而門外有數百鼠俱人立，以前足相鼓，如甚喜狀。家僮驚異，告于李氏。李氏親友，乃空其堂而蹤觀。人去且盡，堂忽摧圯，其家無一傷者。堂既摧，群鼠亦去。悲乎!鼠固微物也， 尚能識恩而知報，況人乎？如是則施恩者宜廣其恩，而報恩者亦宜力其報。有不顧者，當視此以愧。（出《宣室志》）
王縉
唐相國王公縉，大歷中，與元載同執政事。常因入朝，天尚早，坐于燭下。其榻前有囊，公遂命侍童取之。侍童挈以進，覺其重不可舉。公啟視之，忽有一鼠長尺余，質甚豐白，囊中躍出。公大懼，顧謂其子曰 ：“我以不才，繆居卿相。無德而貴，常懼有意外之咎。今異物接于手足，豈非禍之將萌耶？”后數日，果得罪，貶為縉云守。（出《宣室志》）
郗士美
許昌郗尚書士美，元和末為鄂州觀察，仁以撫下，忠以奉上。政化之美，載于冊書。一日晨興出視事。束帶已畢，左手引靴，未及陷足，忽有一巨鼠過庭，北面拱手而舞。八座大怒，驚叱之，略無懼意。因擲靴以擊，鼠即奔逸。有毒虺墜入靴中，珠目錦身，尺長筴細，螫焰勃勃，起于舌端。向無鼠妖，則以致臃指潰足之患。參寥子曰 ：“是知梟鳴鼠舞，不恒為災。大人君子，遇之則吉 。”（出《闕史》）
李知微
李知微，曠達士也，嘉遁自高，博通書史。至于古今成敗，無不通曉。常以家貧夜游，過文成宮下。初月微明，見數十小人，皆長數寸，衣服車乘，導從呵喝，如有位者，聚立于古槐之下。知微側立屏氣，伺其所為。東復有垝垣數雉，旁通一穴，中有紫衣一人，冠帶甚嚴，擁侍十余輩悉稍長。諸小人方理事之狀。須臾，小人皆趨入穴中，有一人，白長者曰 ：“某當為西閣舍人 。”一人曰 ：“某當為殿前錄事 。”一人曰 ：“某當為司文府史 。”一人曰 ：“某當為南宮書佐 。”一人曰 ：“某當為馳道都尉。”一人曰 ：“某當為司城主簿。”一人曰 ：“某當為游仙使者 。”一人曰 ：“某當為東垣執戟 。”如是各有所責，而不能盡記。喜者、憤者，若有所恃者，似有果求者，唱呼激切，皆請所欲。長者立盻視，不復有詞，有似唯領而已。食頃，諸小人各率部位，呼呵引從，入于古槐之下。俄有一老父顏狀枯瘦，杖策自東而來，謂紫衣曰：“大為諸子所擾也。”紫衣笑而不言。老父亦笑曰 ：“其可言耶？”言訖，相引入穴而去。 明日， 知微掘古槐而求，唯有群鼠百數，奔走四散。紫衣與老父，不知何物也。（出《河東記》）
建康人
建康人方食魚，棄魚頭于地，俄而壁下穴中，有人乘馬，鎧甲分明，大不盈尺，手執長槊，徑刺魚頭，馳入穴去，如是數四。即掘地求之，見數大鼠，魚頭在旁，唯有箸一只，了不見甲馬之狀。無何，其人卒。（出《稽神錄》）
盧嵩
太廟齋郎盧嵩所居釜鳴，灶下有鼠如人哭聲，因祀灶，灶下有五大鼠，各如方色，盡食所祀之物，復入灶中。其年，嵩補興化尉，竟無他怪。（出《稽神錄》）柴再用龍武統軍柴再用常在廳事，憑幾獨坐，忽有一鼠走至庭下，向再用拱手而立，如欲拜揖之狀。再用怒，呼左右，左右皆不至。即起逐之，鼠乃去。而廳屋梁折，所坐床幾，盡壓糜碎。再用后為廬鄂宣三鎮節度使卒。（出《稽神錄》）蘇長史蘇長史將卜居京口，此宅素兇，妻子諫止之。蘇曰 ：“爾惡此宅，吾必獨住 。”始宿之夕，有三十余人，皆長尺余，衣道士冠褐，來詣蘇曰：“此吾等所居，君必速去，不然及禍。”蘇怒，持杖逐之，皆走入宅后竹林中而沒，即掘之，獲白鼠三十余頭。宅不復兇。（出《稽神錄》）盧樞侍御史盧樞，言其親為建州刺史，暑夜獨出寢室，望月于庭。始出戶，聞堂西階下，若有人語笑聲。躡足窺之，見七八白衣人，長不盈尺，男女雜坐飲酒。幾席食器，皆具而微，獻酬久之。其席一人曰 ：“今夕甚樂，然白老將至，奈何？”因嘆咤。須臾，坐中皆哭，入陰溝中，遂不見。后罷郡，新政家有貓名“白老”。 既至，白老穴堂西階地中，獲白鼠七八，皆殺之。（出《稽神錄》）朱仁朱仁者，世居嵩山下，耕耘為業。后仁忽失一幼子，年方五歲。求尋十余年，終不知存亡。后一日，有僧經游，造其門，攜一弟子，其形容似仁所失之幼子也。仁遂延僧于內，設供養。良久問僧曰 ：“師此弟子，觀其儀貌，稍是余家十年前年所失一幼子也。”僧驚起問仁曰：“僧住嵩山薜蘿內三十年矣。十年前，偶此弟子悲號來投我。我問其故，此弟子方孩幼，迷其蹤由，不甚明。僧因養育之，及與落發。今聰悟無敵，僧常疑是一圣人也。君子乎？試自熟驗察之。” 仁乃與家屬共詢問察視。其母言 ：“我子背上有一記 。”逡巡驗得，實是親子。父母家屬，一齊號哭，其僧便留與父母而去。父母安存養育，倍于常子。此子每至夜，即失所在；曉卻至家，如此二三年，父母以為作盜，伺而窺之，見子每至夜，化為一大鼠走出，及曉卻來。父母問之，此子不語。多時對曰 ：“我非君子也，我是嵩山下鼠王下小鼠。既見我形，我不復至矣 。”其父母疑惑間，其夜化鼠走去。（出《瀟湘記》）
李昭嘏
李昭嘏舉進士不第，登科年，已有主司，并無薦托之地。主司晝寢，忽寤。見一卷軸在枕前，看其題，乃昭嘏之卷。令送于架上，復寢暗視。有一大鼠取其卷，銜其軸，復送枕前。如此再三。昭嘏來春及第。主司問其故，乃三世不養貓，皆云鼠報。（出《聞奇錄》）
鼠狼
張文蔚
相國張文蔚莊在東都柏坡，莊內有鼠狼穴，養四子，為蛇所吞。鼠狼雌雄情切，乃于穴外坋土，恰容蛇頭。伺蛇出穴，裹入所坋處。出頭，度其回轉不及，當腰嚙斷，而劈蛇腹，銜出四子，尚有氣。置之穴外，銜豆葉，嚼而傅之，皆活。何微物而有情有智之如是乎？最靈者人，胡不思之？（出《北夢瑣言》）
關鍵詞：太平廣記,畜獸七
