共有樽中好，言尋谷口來。

薜蘿山徑入，荷芰水亭開。

日氣含殘雨，云陰送晚雷。

洛陽鐘鼓至，車馬系遲回。

我們都有喜愛酒的嗜好，我就找到你的山中別墅來。

薜荔女蘿伸向山上的的小徑，荷花菱花開在水亭的周圍。

太陽尤散發著的熱氣含著殘雨，陰云傳送看黃昏的雷聲。

洛陽城里報暮的鐘、鼓之聲清晰地傳來，但車馬仍然拴著，遲遲沒有起程。

過：訪，探望。鄭七：杜審言的好友。山齋：山中別墅。

樽（zūn）中好（hào）：喜愛杯中之物。樽：古代的盛酒器具。

言：句首助詞，無義，湊足音節。谷口：漢代縣名，在今陜西禮泉縣東。據皇甫謐《高士傳》記載，漢代有一個叫鄭璞的人，家住谷口，躬耕壟畝，避世隱居，恬淡靜默。成帝之舅大將軍王鳳以禮聘他出山，他也不屈就。當時人們佩服他的清高，名振京師。杜審言因友人姓鄭，就以谷口借指友人的山齋，用鄭璞的清高，比喻友人的高潔。

薜（bì）：薜荔，木本植物，又名末蓮、木饅頭，莖蔓生，花小，果實形似蓮房。蘿：女蘿：地衣類植物，即松蘿，常寄生松樹上，絲狀，蔓延下垂。晉后多以薜蘿指隱士的服裝。此用以贊美鄭七歸隱之志。

芰（jì）：菱角，兩角者為菱，四角者為芰。屈原《離騷》中有“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”之句，后用芰荷指隱者的服裝，比喻生活高潔。此用其意，贊賞友人。

日氣：日光散發的熱氣。

洛陽：唐代東都。鐘鼓：古代有黃昏時擊鼓、撞鐘以報時的風尚。此指時近傍晚。

系（xì）：拴縛。遲回：遲疑，徘徊。

此詩約作于高宗上元年間（674～676），杜審言任洛陽丞時。鄭七的山齋在洛陽附近。詩人與鄭七既是文友，又是酒友，故于夏日造訪，過山徑，開水亭，在雨后麗日、云陰晚涼的清爽氣氛中，文酒相樂，流連忘返。因此詩人用明朗爽快的筆調描寫了這一過程。

“共有樽中好，言尋谷口來。”首聯是介紹過鄭齋的緣起。詩人說：我和鄭七都有飲酒的愛好，所以來找他。隱居與飲酒幾乎是不可分離的，它是隱士們高雅、曠達情懷的表現。可見，詩中的言外之意，是說鄭七有隱者的高潔胸懷，詩人對他十分傾慕，引為同調，因此才去拜訪他。“言尋谷口來”一句，用典故進一步說明了這一點。用典十分貼切，一個“尋”字，也透露了山齋的幽深。兩句詩看似平常，卻有深刻的義蘊，不僅曲折地交待了鄭七的身份和思想情操，也婉轉地點出了過山齋的原因和二人深厚的友情。接著詩人以極大的興趣，用工細的筆墨，在中間兩聯描繪山齋內外的景色，展現出一幅優美的山居夏圖。

“薜蘿山徑入，荷芰水亭開。”上一句說，在通往鄭七山齋的曲折的山路上，長滿了茂盛的薜荔和女蘿，隱隱傳達出山齋的幽深和清靜。接著是進入山齋后的景象：在水亭周圍的水池中，一望無際的荷、菱開放出純潔清麗的花朵，在微風中散發著清香。“山徑”是崎嶇的，而水池卻是開闊的，從狹窄山路中穿行而至來到山齋后，詩人頓覺豁然開朗，詩中“入”字和“開”字，不僅實指了詩人的行動，也透露出心情的變化。接著，在“日氣含殘雨，云陰送晚雷”一聯中，詩人又把筆觸從平面的描寫轉向立體的空間：在那荷、菱盛開的水池上，雨后初晴，空中鋪下明朗的陽光，照在殘留的雨水上，蒸氣冉冉升騰；到傍晚，天氣漸漸轉陰了，天邊又傳來隱隱的雷聲。其中“日”、“雨”、“陰”幾個字，暗示著天氣變化很快。詩人來之前，剛下過雨（“含殘雨”），而到達時天氣才放晴，傍晚又轉陰，并且傳來隆隆的雷聲，又要下雨了。這正是深山中特有的天氣，詩人用天氣變化之快，烘托山齋的既幽且深，既是實寫，也有助于詩歌意境的表現。同時在“日”、“晚”二字中，也包含著時間的推移，暗示了詩人在山齋中逗留的時間。通過這一聯的描寫，充分渲染了山齋的幽靜景色，地上風物和空中景象融為一體，在靜謐中包含變化，在幽深中充滿生機。詩人形象的描寫，使山齋風光充滿著感人的魅力，令人心馳神往。中間兩聯，似乎全是寫景。其實，主人的酒盛情款待，席間杯觥交錯的歡樂氣氛，全都隱藏在字里行間中。

“洛陽鐘鼓至，車馬系遲回”，與天邊隆隆的雷聲相應和，洛陽城里報暮的鐘、鼓之聲也清晰地傳來，詩人該回程了，但車馬仍然拴著，遲遲沒有起程。詩到這里戛然而止，卻留下了耐人尋味的余韻，在遲遲未回中，既包含著詩人對山齋風光的傾心愛慕、流連忘返，同時也表現出主人的深情厚誼。在這悠遠的余韻中，詩歌產生了動人心弦的藝術力量。

這首《夏日過鄭七山齋》，是杜審言五律中的成功之作。不僅在文字、結構、意境等方面取得了成功，在詩歌的聲律上，對仗工穩，音韻協調，整體勻稱，也表現出純熟的技巧。

杜審言 : 杜審言（約645-708），字必簡，漢族，中國唐朝襄州襄陽人，是大詩人杜甫的祖父。唐高宗咸亨進士，唐中宗時，因與張易之兄弟交往，被流放峰州（今越南越池東南）。曾任隰城尉、洛陽丞等...[詳細]