溪上東風吹柳花，溪頭春水凈無沙。

白鷗自信無機事，玄鳥猶知有歲華。

錦纜牙檣非昨夢，鳳笙龍管是誰家？令人苦憶東陵子，擬問田園學種瓜。

小溪上清風陣陣，小溪邊柳絮紛紛。小溪中春水清澈，看不到一絲沙痕。

翩翩白鷗無心飛過，燕子卻知歲華又新。

五彩樓船只是昨日夢幻，誰家鳳笙龍管樂聲紛紜。

我常想起過去的東陵子，也想尋覓田園，種瓜青門。

1.溪：即詩人家鄉吳興(今浙江省湖州市)的苕溪。有二。西苕溪源出今浙江省安吉縣西南天目山北麓。東苕溪源于今浙江省臨安縣西北天日山南麓。東西苕溪于湖州市合流北入太湖。

2.白鷗無機事：《列子·黃帝篇》載：古時海邊有一個人，非常喜歡白鷗，每天清晨到海邊，常有成百只白鷗飛集他身邊。一次這個人的父親叫他去捉一只白鷗來玩玩，他再去海邊，白鷗就不再飛下來了。

3.玄鳥：出自《山海經》：四翅鳥類，羽毛呈淡黃色，喜食鷹肉，性暴戾，居于平頂山。據《禮記·月令》載，“是月(仲春二月)也，玄鳥(燕子)至”。故此應指燕子，其能知季節，春來秋去。

4.錦纜：錦制的纜繩，形容纜繩精美。牙檣：象牙裝飾的桅桿。一說桅桿頂端尖銳如牙。

5.鳳笙：笙形像鳳，故古人稱為風笙。龍管：指笛，相傳笛聲如龍吟，故稱笛為龍管。

6.東陵子：即秦末隱居不仕的東陵侯召平。《史記·蕭相國世家》：“召平者，故秦東陵侯。秦破，為布衣，貧，種瓜于長安城東，瓜美，故世俗謂之‘東陵瓜’，從召平以為名也。”召，亦作邵。

《溪上》是元代畫家、文學家趙孟頫創作的一首七言律詩。這是一首詠懷詩，此詩首聯寫溪上風景，體現了詩人對家鄉山水景物“清遠”的感受；頷聯寫詩人由所見的白鷗、玄燕而引起心中的惆悵；頸聯急轉，詩人不是陶醉在明媚的春光中，而是想到戰前錦纜牙檣、鳳笙龍管的繁華景象，如今時異事遷，化作灰飛煙滅。尾聯寫詩人欲常伴湖山，學秦末東陵侯召平隱居以了殘生。全詩寫得平淡雋永，有六朝詩恬然和平之致，且風格婉麗清新，自然入妙。

據《元史》記載，趙孟頫系宋太祖趙匡胤的第十一世孫，官至翰林承旨，在當時“南人”官員中深得元世祖的恩寵。因此招來人忌，經常遇到傾軋排擠的官場風波。至元二十九年（1192年），趙孟頫向元世祖請調外任，以集賢學士出知濟南，曾在家鄉住了一段時間，這首詩可能作于此時。

首聯點題，描繪家鄉山水的可愛：“溪上東風吹柳花，溪頭春水凈無沙。”作者有幸來苕溪游覽，時值仲春，東風拂面，柳花飄飛，溪水碧綠，明凈無沙，這是家鄉的一大美景。面對這自然風光，詩人的心情是愉悅的。此處的“凈”字，不僅寫出了溪水的澄澈，也反映了作者心境清明。

頷聯由景及物，繼續描繪溪上的風光：“白鷗自信無機事，玄鳥猶知有歲華。”這兩句對仗工巧，感慨良深，當屬佳聯。燕子不違常規，確是信鳥，而人卻不能既無機心又守信義了。聯系作者在官場受到傾軋排擠的事實，這兩句顯然是寓感慨于寫景之中的。

頸聯承前，由鷗燕的自由聯想到人事的盛衰：“錦纜牙檣非昨夢，鳳笙龍管是誰家。”這一聯是有所本的，出句來自杜甫詩“錦纜牙檣起白鷗”(《秋興八首》之七);對句來自李白詩“鳳笙龍管行相催”(《襄陽歌》)。不過趙孟頫并不是單純模仿，而是富于創造，融注了強烈的感情色彩。“錦纜牙檣”“鳳笙龍管”，都是達官豪富們旅游水上講排場、比闊氣的一種表現。然而，事物總是在變化的，“非昨夢”和“落誰家”，這一切不論是在時間上，還是在空間上，都是虛幻不定和難以憑恃的。這就在李杜原意的基礎上作了升華，對豪奢淫靡進行了否定，有積極意義。

尾聯由溪上美景喚起了回歸自然的愿望“今人苦憶東陵子，擬向田園學種瓜。”這里所說的“今人”，主要是指作者自己。詩人作為宋朝的皇族，在仕元的“南人”中，他雖官職很高，但卻受到幾方面的夾攻。在趙氏族屬眼里，他是“逆子”;在蒙古貴族眼里，他又是“貳臣”，常常受到排擠和打擊，詩人請調外任就是在這種情況下提出來的。這次他有機會游覽苕溪，為自然美景所陶醉，于是想起秦亡后隱居不仕的東陵侯召平，希望能像他那樣，“擬向田園學種瓜”，隱居苕溪，以脫離官場的相互傾軋，享受自然之樂趣。

全詩寫故鄉即目所見及由此而產生的歲月流逝、世事多變的感慨，亦表現了詩人的隱逸思想。

趙孟頫 : 趙孟頫（1254—1322），字子昂，號松雪，松雪道人，又號水精宮道人、鷗波，中年曾作孟俯，漢族，吳興（今浙江湖州）人。元代著名畫家，楷書四大家（歐陽詢、顏真卿、柳公權、趙孟頫）之...[詳細]