出自元代趙孟頫的《虞美人·浙江舟中作》

潮生潮落何時(shí)了？斷送行人老。消沉萬(wàn)古意無(wú)窮，盡在長(zhǎng)空澹澹鳥(niǎo)飛中。

海門(mén)幾點(diǎn)青山小，望極煙波渺。何當(dāng)駕我以長(zhǎng)風(fēng)？便欲乘桴浮到日華東。

錢(qián)塘潮潮漲潮落經(jīng)過(guò)了多少年，何時(shí)能有個(gè)終結(jié)，消磨了多少行人旅客，抬頭望去，但見(jiàn)長(zhǎng)空淡淡，群鳥(niǎo)在遠(yuǎn)處飛去，不覺(jué)令人油然而生萬(wàn)古無(wú)窮的興亡之感。

錢(qián)塘江入海口煙波渺渺，一想無(wú)際，只有幾座青山點(diǎn)綴于渾茫的水際。若能乘坐一片木筏，飄浮到太陽(yáng)東邊的某個(gè)地方隱姓埋名，過(guò)著與世隔絕的生活，那該有多好。

虞（yú）美人：詞牌名，又名“一江春水”“玉壺水”“巫山十二峰”等。雙調(diào)五十六字，前后段各四句，兩仄韻、兩平韻。

浙江：錢(qián)塘江。

斷送：消磨。

海門(mén)：在錢(qián)塘江入海口。

望極：望盡。

何當(dāng)：何時(shí)。

駕：乘。

桴（fú）：木筏。

浮：漂流。

日華：太陽(yáng)的光華，詞中指太陽(yáng)。

從詞中嘆老消沉的意緒來(lái)看，這首詞應(yīng)作于元仁宗延祐六年（1319年）南歸后。詞人舟中觀潮，有所感觸，便寫(xiě)下這首詞。

上片描述詞人舟中感懷。“潮生潮落”是舟行江中所見(jiàn)所感的普通現(xiàn)象，綴以“何時(shí)了”，則透露出有心人別有的心事。“斷送行人老”，是“何時(shí)了”的答案。舟中行人之所以老，就是被潮生潮落所斷送的。怨潮，即所以怨時(shí)。詞人是宋太祖十一世孫，歷代仕宋，皆至大官，一旦為程鉅夫薦見(jiàn)元帝，雖蒙器任，但內(nèi)疚難消，且時(shí)遭人忌。元世祖命其賦詩(shī)譏其父執(zhí)留夢(mèng)炎，有“往事已非那可說(shuō)，且將忠直報(bào)皇元”之語(yǔ)，即此可觀其心跡。詩(shī)人之所以仕元，蓋時(shí)使之然。“消沉萬(wàn)古意無(wú)窮，盡在長(zhǎng)空澹澹鳥(niǎo)飛中”化用杜牧《登樂(lè)游原》中的“長(zhǎng)空澹澹孤鳥(niǎo)沒(méi)，萬(wàn)古銷(xiāo)沉向此中”，承上文推開(kāi)一筆，別生意境：舟行江上，是平行之感；鳥(niǎo)飛長(zhǎng)空，是高翔之勢(shì)。一擒縱之際。俯仰生姿。而“銷(xiāo)沉乃古”，尤引人綿邈之思。

下片轉(zhuǎn)入極望抒情。“海門(mén)幾點(diǎn)青山小，望極煙波渺”，寫(xiě)極望之景。青山之所以小，煙波之所以渺，皆“望極”中的境界。“海門(mén)”在這里尚有一特殊意象，此既回應(yīng)起處，又抹上神話色彩，而隱現(xiàn)于浩渺煙波之中，極縹緲汪洋之致，引人神往。“何當(dāng)駕我以長(zhǎng)風(fēng)？便欲乘桴浮到日華東”，把上面可望而不可及的仙界推向更神奇的遠(yuǎn)方。欲駕長(zhǎng)風(fēng)，飄向江漢朝宗之海；乘孔子道不行之桴，浮向日華之東，以探求潮生潮落的究竟。自“海門(mén)”至“日華東”的想象過(guò)程中，確已入眾妙之門(mén)，達(dá)玄玄之境。詞人博學(xué)多聞，亦能妙達(dá)神思，故其詞中往往兼融畫(huà)意，并包哲理。

潮生潮落，是時(shí)間上的無(wú)限；長(zhǎng)空淡淡，是空間上的無(wú)限。在這時(shí)間與空間的無(wú)限中，在詞人看來(lái)，人生不過(guò)是宇宙的過(guò)客，何其短暫。青山不過(guò)幾點(diǎn)，小舟更不過(guò)一粒，又何其渺小。在這淡遠(yuǎn)的畫(huà)幅中，包含多少感慨。詞題為《浙江舟中作》，而詞人的興亡之慨卻只在淡淡的行旅語(yǔ)中自然流露出來(lái)，很值得咀嚼回味。這首詞詞既以綠水青山、行舟飛鳥(niǎo)相映成趣，末又以“日華”反照全詞，點(diǎn)得淡雅，染得濃麗。而于煙波皓渺之外尋求銷(xiāo)沉人生的解脫，滌蕩塵氛，尤入妙境。

趙孟頫 : 趙孟頫（1254—1322），字子昂，號(hào)松雪，松雪道人，又號(hào)水精宮道人、鷗波，中年曾作孟俯，漢族，吳興（今浙江湖州）人。元代著名畫(huà)家，楷書(shū)四大家（歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫）之