垂釣坐盤石，水清心亦閑。

魚行潭樹下，猿掛島藤間。

游女昔解佩，傳聞于此山。

求之不可得，沿月棹歌還。

我坐在潭邊的石上垂釣，水清澈心境因此而悠閑。

魚兒在樹陰下游來游去，猿猴掛在枝上嬉戲打鬧。

神女以玉佩相贈的故事，傳說就發生在這座萬山。

我既然無緣有如此奇遇，乘月色唱著歌蕩槳而歸。

萬山：在襄陽西北，漢水南岸，又名漢皋山。又，晉杜預刻二碑記功，“一沉萬山之下，一立峴山之上”(《晉書·杜預傳》)，則萬山潭，即其沉碑處。

磐石：大石。

亦：一作“益”。

行：一作“游”。

游女昔解佩：據《列仙傳》載，江妃二神女嘗出游江漢之濱，逢鄭交甫，交甫見而悅之，因請其配飾，二女遂手解佩與之，交甫受而懷之，去數十步，佩與二女俱不見。

沿月：月下順流行船。棹歌：鼓棹而歌。樂府有《棹歌行》。

《萬山潭作》由孟浩然所作，詩中寫了清、閑，從神寄游女、歸舟放歌的情境中，體現了詩人心境的悠閑、清靜、曠達、淡泊。整首詩有動有靜，沖淡之風，顯隱于動靜之中。

萬山，為襄陽名勝，又有神女解佩的傳說，更增添了一層迷人的色彩。孟浩然常游此地，這首于此得題。

《萬山潭作》由孟浩然所作，詩中寫了清、閑，從神寄游女、歸舟放歌的情境中，體現了詩人心境的悠閑、清靜、曠達、淡泊。整首詩有動有靜，沖淡之風，顯隱于動靜之中。

這是一首帶有古詩意味的律作。詩人常游于萬山，詩集中有三首于此得題。此詩詩風古雅質樸，空逸澹宕，清心閑適。

首聯，寫詩人孟浩然沖淡的心情和垂釣之樂。垂釣本身，已樂在其中，何況靜坐磐石之上。一字“坐”更顯安閑，并且潭水清澈，與閑適的心境相默契。詩中未提一個樂字，但樂字已融入閑淡之中。

頷聯，“魚行潭樹下”，似不合理，蓋魚是水中之物，不可能行之于樹下。細細體味，潭側之樹高于潭中之魚，且樹影映入潭水之中，魚兒翕翕游動，自由自在。故“魚行潭樹下”。在這里，詩人雖沒有正面描寫樹的倒影，但卻可以領悟出樹的倒影的蕩漾美，與游魚的動態美相互參差，更顯出美的多樣性。且“魚行”與“猿掛”，一低一高，遙相呼應，更拓展出空間的距離美。“潭樹下”與“島藤間”，一潭一島，一樹一藤，一下一上，也顯示出對稱美。

頸聯借當地典故抒發情懷。曹植《洛神賦》中說：“交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。”意思是鄭交甫曾游于萬山，巧遇兩個游山的神女，羨慕不已，向神女索取佩帶上的飾物，游女解佩贈之，但霎時，游女及佩飾均不見。鄭交甫悵惘良久。這個美麗的神話，為萬山潭增添了迷人的風采，也觸動著詩人的心弦，并自然地引出下句詩來。

尾聯，寫心中向往，求之不得，于是月下放歌，乘舟而返。游女解佩的故事，給詩人以無窮的遐思。詩人不禁悠然神往，“沿”字用得亦極其神妙，更增添了月兒的動態美，表明不僅僅是一點月色，而是沿途通明，明月滿舟，銀輝一路，歌聲不絕。此情此景，令人向往。

全詩有動有靜。首、頷二聯，以靜為主，寓動于靜;頸、尾二聯，以動為主，寓靜于動。沖淡之風，顯隱于動靜之中。

孟浩然 : 孟浩然（689-740），男，漢族，唐代詩人。本名不詳（一說名浩），字浩然，襄州襄陽（今湖北襄陽）人，世稱“孟襄陽”。浩然，少好節義，喜濟人患難，工于詩。年四十游京師，唐玄宗詔詠...[詳細]