中國是一個(gè)愛詩的國家，自從先秦時(shí)期起，就有流傳于民間的詩歌，經(jīng)過尹吉甫采集、孔子編訂后，形成了《詩經(jīng)》。尤其是戰(zhàn)國時(shí)期的楚辭，是中國詩歌文化的第一個(gè)高峰，此后在魏晉時(shí)期，以曹操父子、建安七子為代表的詩人，又掀起了另一個(gè)高潮。
此后的詩歌，進(jìn)入了一段瓶頸期，直到唐朝時(shí)才達(dá)到了頂峰。這時(shí)候，天才詩人層出不窮，如同井噴一樣爆發(fā)。他們的引領(lǐng)者是李白、杜甫、白居易、李商隱、杜牧等杰出詩人。對(duì)于詩歌的發(fā)展，他們有著清醒的認(rèn)識(shí)，如果沒有前代詩人的努力，他們是無法取得如此高的成就。
然而，有些唐朝的文人，處在盛世之中，享受著繁華的文化成果，卻志得意滿。他們認(rèn)為自己的詩歌，比前輩們水平還要高，甚至指手畫腳，頤指氣使。面對(duì)這種可笑的言論，詩圣杜甫曾經(jīng)寫下了《戲?yàn)榱?a href='http://www.interurbis.net/gushici/70741.html' target='_blank'>絕句》作為回應(yīng)。
這是一組詩，一共六首。每首詩是表現(xiàn)了一個(gè)主題，而相互之間又有聯(lián)系，既是杜甫本人在詩歌創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，又是對(duì)于詩歌發(fā)展問題的澄清。比如在第一首詩中，杜甫如此寫的：
庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫。今人嗤點(diǎn)流傳賦，不覺前賢畏后生。
庾信是南北朝時(shí)的詩人，現(xiàn)在的人知之甚少，但杜甫對(duì)他十分推崇，并且認(rèn)為他在晚年的作品更為老道，筆力高超，立意高遠(yuǎn)。當(dāng)今的人，竟然對(duì)他的文章還指指點(diǎn)點(diǎn)，不屑一顧，如果庾信還活著，恐怕真的會(huì)覺得你們這些人后生可畏!
杜甫所處的唐朝，詩歌之所以興盛，很重要的一點(diǎn)是由陳子昂等人開創(chuàng)了復(fù)古的主張，讓唐詩從充滿著奢靡之風(fēng)的六朝文風(fēng)之中走出來。不過，有些文人矯枉過正，他們走向“好古遺近”的極端。這些人不但看不起庾信，甚至連“初唐四杰”也不放在眼中。為此，杜甫認(rèn)為，六朝詩人依然有其可取之處，應(yīng)該批評(píng)繼承，而非全盤否定。
至于說王勃、楊炯、盧照鄰和駱賓王這四人，更是為唐朝詩歌的繁榮立下了汗馬功勞，并非蠅營狗茍之輩可以詆毀的。在《戲?yàn)榱^句》的第二首詩，杜甫給予了他們批判：
王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。
在這里，杜甫高度贊揚(yáng)王楊盧駱這四位前輩，認(rèn)為他們的文章在當(dāng)時(shí)已經(jīng)達(dá)到了極高的水平。如今，“初唐四杰”居然被一些不諳世事的宵小所詆毀，是在是一件可笑的事。要知道，即便這些人在歷史中身死名滅，也無法阻攔四杰的作品如同江河不廢，萬古長存!
杜甫在這里，很罕見地罵人了，他將那些人稱為“爾曹”，在這里并不是一個(gè)尊敬的稱呼。更厲害的是，他直截了當(dāng)?shù)芈暦Q對(duì)方就算死成渣，也阻止不了偉大詩人的千古流芳。有文化就是厲害，罵人都罵得如此含蓄，如此痛快，如此回味無窮。很想知道，如果杜甫生活在信息化時(shí)代這么發(fā)達(dá)的今天，將會(huì)在網(wǎng)絡(luò)上折騰出多么神奇的事情出來。
當(dāng)然，作為真正的高手，杜甫絕對(duì)不會(huì)只是謾罵，他在其余的詩中，也提出了自己的理論主張，其中第六首就是總結(jié)性的觀點(diǎn)：
未及前賢更勿疑，遞相祖述復(fù)先誰?別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師!
杜甫告訴這些人，你們的文章還達(dá)不到前輩們的水準(zhǔn)是毋庸置疑的，繼承他們的優(yōu)點(diǎn)，互相學(xué)習(xí)，是不分先后的。區(qū)分、裁剪、淘汰那些形式內(nèi)容都不好的詩歌，學(xué)習(xí)包括《詩經(jīng)》在內(nèi)的雅體，多多學(xué)習(xí)前輩的優(yōu)點(diǎn)，這才是你們的出路!
盡管杜甫一生，困頓不已，漂泊無定，甚至在他所生活的時(shí)候，并不特別引人注目。但他的詩歌水準(zhǔn)和理論水平是不可否認(rèn)的，這也讓他最終大放光彩，成為了詩壇中數(shù)一數(shù)二的宗師。他的這番話，不僅是對(duì)于當(dāng)時(shí)文人的駁斥，也是對(duì)后世人的鞭策，更是對(duì)于今后那些自以為是之人的規(guī)勸和教育。
關(guān)鍵詞：杜甫
