你知道嗎?”念奴“是一個(gè)人的名字，
”沁園春“和公主有關(guān)，
”雨霖鈴“是唐玄宗的愛情悲歌，
……
12大經(jīng)典詞牌名是怎么來(lái)的?
今天，詩(shī)詞君都告訴你。
《念奴嬌·赤壁懷古》
宋·蘇軾
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。
故壘西邊，人道是：三國(guó)周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫，一時(shí)多少豪杰。
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。
羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。
故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。
人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。
【詞牌出處】 “念奴”是唐朝天寶年間的著名歌妓，善歌唱。傳說(shuō)唐玄宗曾親自作曲填詞，命念奴歌唱，果然“嬌滴滴如夜鶯啼鳴，婉轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)似百靈放歌，活潑潑如鴛鴦戲水”。故將此曲定名為“念奴嬌”。
《念奴嬌·赤壁懷古》流傳千古，首句“大江東去”，末句“一尊還酹江月”，故“念奴嬌”又名“大江東去”或“酹江月”。
《雨霖鈴·寒蟬凄切》
宋·柳永
寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。
都門帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。
執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。
念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)!
今宵酒醒何處?楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?/p>
此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。
便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)?
【詞牌出處】 據(jù)宋人王灼《碧雞漫志》，唐玄宗避安祿山亂出逃，在馬嵬坡將楊玉環(huán)賜死。后在霖雨連綿之夜，玄宗車行于蜀中棧道上，馬鈴和著瀟瀟雨聲，更添寥落凄涼。
他想身為一國(guó)之君，連心愛的妃子都保護(hù)不了，不覺悲從中來(lái)。后命教坊“采其聲為《雨霖鈴》曲”，并叫伶人張野狐吹奏，流傳于世。
《釵頭鳳·紅酥手》
宋·陸游
紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳。
東風(fēng)惡，歡情薄。
一懷愁緒，幾年離索。
錯(cuò)、錯(cuò)、錯(cuò)。
春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。
桃花落，閑池閣。
山盟雖在，錦書難托。
莫、莫、莫!
陸游年輕時(shí)娶表妹唐琬為妻，感情深厚，但陸母不喜唐琬，威逼二人分離。多年后兩人不期而遇。陸游悵然久矣，賦《釵頭鳳》一詞。
【詞牌出處】 據(jù)考證，《釵頭鳳》詞調(diào)是根據(jù)五代無(wú)名氏《擷芳詞》改易而成?！稊X芳詞》有“都如夢(mèng)，何曾共，可憐孤似釵頭鳳”之句，故取名“釵頭鳳”。
陸游用“釵頭鳳”約有兩方面含意：一指自與唐氏分離后，“可憐孤似釵頭鳳”;二指分離前的往事“都如夢(mèng)”。
《沁園春·孤館燈青》
宋·蘇軾
孤館燈青，野店雞號(hào)，旅枕夢(mèng)殘。
漸月華收練，晨霜耿耿;
云山摛錦，朝露漙漙。
世路無(wú)窮，勞生有限，似此區(qū)區(qū)長(zhǎng)鮮歡。
微吟罷，憑征鞍無(wú)語(yǔ)，往事千端。
當(dāng)時(shí)共客長(zhǎng)安，似二陸初來(lái)俱少年。
有筆頭千字，胸中萬(wàn)卷;
致君堯舜，此事何難?
用舍由時(shí)，行藏在我，袖手何妨閑處看。
身長(zhǎng)健，但優(yōu)游卒歲，且斗尊前。
【詞牌出處】 “沁園春”詞牌由東漢的沁水公主園得名。東漢明帝劉莊女兒沁水公主，在封地沁水縣興建園林，簡(jiǎn)稱沁園。大將軍竇憲依仗其妹竇皇后權(quán)勢(shì)，奪取沁園，公主不敢計(jì)較。
章帝知道此事，要治竇憲的罪，竇憲退出沁園，從此不得重用。后世泛稱公主的園林為“沁園”。后人作詩(shī)以詠其事，此調(diào)得名“沁園春”。
宋·蘇軾
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時(shí)有?把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年?
我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間?
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。
不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，
此事古難全。
但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
【詞牌出處】 相傳隋煬帝開鑿大運(yùn)河時(shí)，制《水調(diào)歌》，唐代發(fā)展為大曲(即大型歌舞曲)。大曲由幾個(gè)樂章組成，“歌頭”是開頭一段。《水調(diào)歌》有散序、中序、入破三部分，“歌頭”為中序第一章，又名“元會(huì)曲”、“凱歌”、“臺(tái)城游”。
《賀新郎·夏景》
宋·蘇軾
乳燕飛華屋，悄無(wú)人、桐陰轉(zhuǎn)午，晚涼新浴。手弄生綃白團(tuán)扇，扇手一時(shí)似玉。漸困倚、孤眠清熟。簾外誰(shuí)來(lái)推繡戶?枉教人夢(mèng)斷瑤臺(tái)曲。又卻是、風(fēng)敲竹。
石榴半吐紅巾蹙，待浮花浪蕊都盡，伴君幽獨(dú)。秾艷一枝細(xì)看取，芳心千重似束。又恐被、秋風(fēng)驚綠。若待得君來(lái)向此，花前對(duì)酒不忍觸。共粉淚、兩簌簌。
【詞牌出處】 “賀新郎”最初名“賀新涼”。清代《古今詞話》記載了這樣一個(gè)故事。東坡守杭州，湖中宴會(huì)，有官妓秀蘭后至，問其故，以結(jié)發(fā)沐浴忽覺困倦對(duì)，座客頗恚恨。
秀蘭受責(zé)后，于酒席上摘石榴花獻(xiàn)在座諸賓，未曾想更激怒了賓客。蘇軾為此賦“賀新涼”，因詞中有“悄無(wú)人、桐陰轉(zhuǎn)午，晚涼新浴”句，故名。秀蘭歌之，眾人始息怒而樂。
《鵲橋仙·纖云弄巧》
宋·秦觀
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。
柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。
【詞牌出處】 一說(shuō)因歐陽(yáng)修有詞“鵲迎橋路接天津”一句，取為詞名。又有一說(shuō)，此調(diào)因詠牛郎織女鵲橋相傳而得名。
以上說(shuō)法都表明這一詞牌與“鵲橋相會(huì)”神話有關(guān)。“鵲橋”的神話，以東漢《風(fēng)俗演義》“織女七夕當(dāng)渡河，使鵲為橋”的記載為最早。唐代民間傳說(shuō)更普遍，詩(shī)人多有吟詠。該調(diào)當(dāng)于此際產(chǎn)生。
《踏莎行·郴州旅舍》
宋·秦觀
霧失樓臺(tái)，月迷津渡，
桃源望斷無(wú)尋處。
可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。
驛寄梅花，魚傳尺素，
砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。
郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去?
【詞牌出處】 唐代陳羽有詩(shī)句：踏莎行草過春溪。“踏莎行”由此得名。又傳說(shuō)是北宋寇準(zhǔn)所創(chuàng)。“莎”(suō)：莎草，是一種常見的野草，踏草是唐宋時(shí)期廣為流行的活動(dòng)，又叫踏青，所以，“踏莎行”調(diào)名本意即詠古代民間盛行的春天踏青活動(dòng)。
《菩薩蠻·人人盡說(shuō)江南好》
唐·韋莊
人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。
春水碧于天，畫船聽雨眠。
壚邊人似月，皓腕凝霜雪。
未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。
【詞牌出處】 據(jù)《杜陽(yáng)雜編》，唐宣宗大中年間，女蠻國(guó)派遣使者進(jìn)貢，她們身披珠寶，頭戴金冠，梳著高高的發(fā)髻，讓人感覺宛如菩薩，教坊因此制成《菩薩蠻曲》，后來(lái)“菩薩蠻”成了詞牌名。
南唐·李煜
春花秋月何時(shí)了，往事知多少?
小樓昨夜又東風(fēng)，
故國(guó)不堪回首月明中!
雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。
問君能有幾多愁?
恰似一江春水向東流。
【詞牌出處】 因美人虞姬而得名。楚漢相爭(zhēng)，西楚霸王兵敗烏江，聽四面楚歌，自知難以突出重圍，便勸虞姬另尋生路。
虞姬執(zhí)意追隨，拔劍自刎，香銷玉殞。血染之地長(zhǎng)出鮮紅的花，后人把這花稱作“虞美人”。人們欽佩虞姬，創(chuàng)制詞曲常以“虞美人”為曲名，訴一縷衷腸。
《青玉案·元夕》
宋·辛棄疾
東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。
寶馬雕車香滿路。
鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。
眾里尋他千百度，
驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
【詞牌出處】 出自東漢張衡的《四愁詩(shī)》：“美人贈(zèng)我錦繡段，何以報(bào)之青玉案”。“錦繡段”，即“錦鍛”，絲織品，表面有彩色花紋。“案”指放食物的小幾，形狀如有腳的托盤。
《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》
宋·晏殊
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。
夕陽(yáng)西下幾時(shí)回?
無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。
小園香徑獨(dú)徘徊。
【詞牌出處】 春秋時(shí)期人西施浣紗于若耶溪，后用作詞牌名，又名“浣溪沙”，該溪因此又名“浣紗溪”
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