詠物詩是詩歌的一種類別，自然界中的萬物，大至山川河岳，小至花鳥蟲魚，都可以成為詩人描摹歌詠的對象。以詠物來表達內(nèi)心的情感與心境，是詠物詩的特點。

在唐詩中，有三首著名的“詠蟬詩”，被稱為“詠蟬三絕”，就是虞世南的《蟬》，駱賓王的《詠蟬》，李商隱的《蟬》。

有人說，虞世南“居高聲自遠，非是籍秋風(fēng)”是清華人語;駱賓王“露重飛難進，風(fēng)多響易沉”是患難人語;李商隱“本以高難飽，徒勞恨費聲”是牢騷人語。

這三首“詠蟬”詩各有千秋，一直為后世所稱道，是詠物詩的杰作。

《蟬》

唐·虞世南

垂緌飲清露，流響出疏桐。

居高聲自遠，非是藉秋風(fēng)。

這是一首自明心志的詩。

蕭疏梧桐之上，蟬兒低飲清露，蟬聲清脆響亮，回蕩樹林之間。身居高枝之上，可以傲視群蟲，不用借助秋風(fēng)，傳聲依然遙遠。

虞世南是唐代凌煙閣二十四功臣之一，博學(xué)多才、耿直高潔，常與唐太宗討論歷代政治得失。唐太宗因此稱贊他有“五絕”，即德行、忠直、博學(xué)、文辭、書翰。

唐太宗還夸贊他：群臣皆如虞世南，天下何憂不理!

就算是這樣，虞世南也從不驕傲，從不以鯤鵬自居，而以小小的蟬來類比自己，可見其胸中格局。

冰心有一句小詩：墻角的花兒，當(dāng)你孤芳自賞時，天地便小了。

心地寬大，天地自然大，心胸不能放開闊，只能看見自己身邊有限的天地，那自然小了!當(dāng)我們自大時，看到的只有自己，當(dāng)我們自謙時，會看到一片更廣闊的天地。虞世南就是如此。

《在獄詠蟬》

唐·駱賓王

西陸蟬聲唱，南冠客思深。

不堪玄鬢影，來對白頭吟。

露重飛難進，風(fēng)多響易沉。

無人信高潔，誰為表予心。

這是一首蒙難時的感慨詩作。

這首《在獄詠蟬》是唐詩中的名篇。是駱賓王在獄中所作。

唐高宗儀鳳年間 ，駱賓王因上疏論事觸忤武則天，遭誣，以貪贓罪名下獄。

聞一多先生說，駱賓王“天生一副俠骨，專喜歡管閑事，打抱不平、殺人報仇、革命，幫癡心女子打負心漢”。這可能是駱賓王下獄的真實原因。

在蒙難時，駱賓王以蟬比興，以蟬比喻自己。露重，蟬翅輕，無法高飛;風(fēng)多風(fēng)大，難保自身芳香。

沒有人知道我像蟬一樣高潔清廉的品行，誰會為我表白我清白的內(nèi)心呢?

人生，總有一個時刻是孤獨的，孤獨承受著人生的苦難與悲戚。可人總是要有一點堅持的，只要認為這件事值得堅持，那么，受點磨難，又有什么關(guān)系呢?

我心中自坦蕩清白，如此，足矣。

《蟬》

唐·李商隱

本以高難飽，徒勞恨費聲。

五更疏欲斷，一樹碧無情。

薄宦梗猶泛，故園蕪已平。

煩君最相警，我亦舉家清。

這是詩人懷才不遇，而作的“牢騷語”。

李商隱平生曾兩度入官秘書省，但最終未能得志，處境每況愈下。該詩就是表達了他雖仕途不順，卻堅守清高之志。

這首詠蟬詩，詩人抓住蟬的特點，結(jié)合自己的情思，“為情而造文”。詩中的蟬，也就是詩人自己的影子。

你棲息在樹的高枝上，餐風(fēng)飲露，本來就難以飽腹，何必哀婉地發(fā)出恨怨之聲?

此句寓意詩人自己品性高潔，因此像蟬一樣，難以飽腹 ，發(fā)出怨恨的聲音。

官職卑微，四處飄泊，而故鄉(xiāng)的田園卻已荒蕪。煩請你用鳴叫之聲給我敲響警鐘，我的家境同樣貧寒而又凄清。

詩人，以蟬起，以蟬結(jié)尾，句句說蟬，句句影射自己。

如果保持高潔的品性，自己的仕途無望，你還會繼續(xù)堅持嗎?人生中，我們都在面臨著各式各樣的選擇，選擇了這一樣，就要放棄那一樣。李商隱選擇了堅持品德，你呢?

這三首“詠蟬三絕”，清代著名學(xué)者朱彝尊十分欣賞李商隱的這首《蟬》，他說這首詠蟬詩“傳神空際，超超玄著”，是“詠物最上乘”。

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