唐﹒杜牧
勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。
江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。
夏日絕句
宋﹒李清照
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。
【注釋】期：期望，預(yù)料。
【試題】
1. 這兩首詩(shī)詠的都是西楚霸王相遇，但對(duì)項(xiàng)羽評(píng)價(jià)的感情態(tài)度不同，第一首： ;第二首： 。
2.這兩首詩(shī)借對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)分別表達(dá)了什么觀點(diǎn)?
杜 牧： 李清照：
【參考答案】
1. 遺憾，惋惜;贊揚(yáng)，肯定
2. 杜牧：表達(dá)了對(duì)勝敗得失、世事變化的看法，即勝敗乃兵家常事，有時(shí)要忍辱負(fù)重，重整旗鼓，或能轉(zhuǎn)敗為勝，東山再起。(意近即可)(2分)
李清照：認(rèn)為做人要講求節(jié)操，活著要干一番轟轟烈烈的事業(yè)，死了也要?dú)鈮焉胶印?/p>
【鑒賞】
如果當(dāng)年重返江東再整旗鼓，有朝一日卷土重來(lái)也是說(shuō)不定的。
此詩(shī)與前選《赤壁》詩(shī)一樣，議論戰(zhàn)爭(zhēng)成敗之理，提出自己對(duì)歷史上已有結(jié)局的戰(zhàn)爭(zhēng)的假設(shè)性推想。首句言勝敗乃兵家常事。次句批評(píng)項(xiàng)羽胸襟不夠?qū)拸V，缺乏大將氣度。三四句設(shè)想項(xiàng)羽假如回江東重整旗鼓，說(shuō)不定就可以卷土重來(lái)。這句有對(duì)項(xiàng)羽負(fù)氣自刎的惋惜，但主要的意思卻是批評(píng)他不善于把握機(jī)遇，不善于聽(tīng)取別人的建議，不善于得人、用人。司馬遷曾以史家眼光批評(píng)項(xiàng)羽"天亡我，非戰(zhàn)之罪"的執(zhí)迷不悟。杜牧則以兵家的眼光論成敗由人之理。二人都注重人事，但司馬遷是總結(jié)已然之教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)其必?cái)≈?杜牧則是假想未然之機(jī)會(huì)，強(qiáng)調(diào)兵家須有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和不屈不撓的意志。
首句直截了當(dāng)?shù)刂赋鰟贁∧吮抑＿@一普通常識(shí)，并暗示關(guān)鍵在于如何對(duì)待的問(wèn)題，為以下作好鋪墊。“事不期”，是說(shuō)勝敗的事，不能預(yù)料。
次句強(qiáng)調(diào)指出只有“包羞忍恥”，才是“男兒”。項(xiàng)羽遭到挫折便灰心喪氣，含羞自刎，怎么算得上真下的“男兒”呢?“男兒”二字，令人聯(lián)想到自詡為力超過(guò)山河，氣可蓋世的西楚霸王，直到臨死，還未找到自己失敗的原因，只是歸咎于“時(shí)不利”而羞憤自殺，有愧于他的“英雄”稱(chēng)號(hào)。
第三句“江東子弟多才俊”，是對(duì)亭長(zhǎng)建議“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬(wàn)人，亦足王也”的藝術(shù)概括。人們歷來(lái)欣賞項(xiàng)羽“無(wú)面見(jiàn)江東父兄”一語(yǔ)，認(rèn)為表現(xiàn)了他的氣節(jié)。其實(shí)這恰好反映了他的剛愎自用，聽(tīng)不進(jìn)亭長(zhǎng)忠言。他錯(cuò)過(guò)了韓信，氣死了范增，確是愚蠢得可笑。然而在這最后關(guān)頭，如果他能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，“包羞忍恥”，采納忠言，重返江東，再整旗鼓，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，或未易量。這就又落腳到了末句。
“卷土重來(lái)未可知”，是全詩(shī)最得力的句子，其意蓋謂如能做到這樣，還是大有可為的;可惜的是項(xiàng)羽卻不肯放下架子而自刎了。這樣就為上面一、二兩句提供了有力的依據(jù)，而這樣急轉(zhuǎn)直下，一氣呵成，令人想見(jiàn)“江東子弟”“卷土重來(lái)”的情狀，是頗有氣勢(shì)的。同時(shí)，在惋惜、批判、諷刺之余，又表明了“敗不餒”的道理，也是頗有積極意義的。
議論不落傳統(tǒng)說(shuō)法的窠臼，是杜牧詠史詩(shī)的特色。諸如“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”(《赤壁》)，“南軍不袒左邊袖，四老安劉是滅劉”(《題商山四皓廟》)，都是反說(shuō)其事，筆調(diào)都與這首類(lèi)似。宋人胡仔在《苕溪漁隱叢話(huà)》中謂這首詩(shī)“好異而畔于理……項(xiàng)氏以八千人渡江，敗亡之余，無(wú)一還者，其失人心為甚，誰(shuí)肯復(fù)附之?其不能卷土重來(lái)，決矣。”清人吳景旭在《歷代詩(shī)話(huà)》中則反駁胡仔，說(shuō)杜牧正是“用翻案法，跌入一層，正意益醒”。其實(shí)從歷史觀點(diǎn)來(lái)看，胡氏的指責(zé)不為無(wú)由。吳景旭為杜牧辯護(hù)，主要因這首詩(shī)借題發(fā)揮，宣揚(yáng)百折不撓的精神，是可取的。
1126年，女真貴族侵略者長(zhǎng)驅(qū)南下，北宋都城汴京陷落，中原大好河山淪入敵手。1127年康王趙構(gòu)在南京(今河南商丘)即帝位后，不僅不思抵抗，反倒倉(cāng)皇逃命、忍辱偷安。面對(duì)著祖國(guó)破碎的山河，滿(mǎn)含著家仇國(guó)恨，詩(shī)人痛心疾首，吟出了這悲憤慷慨之歌。
李清照的詞以白描見(jiàn)長(zhǎng)，但在詩(shī)中卻頗喜歡用事。她一向勤奮好學(xué)，博聞強(qiáng)記，才情過(guò)人。這給她的創(chuàng)作帶來(lái)了極大的便利，所以她在詩(shī)中往往能十分自如地借古人古事以議論時(shí)政、品評(píng)人物、抒發(fā)感觸、寄托情懷。在這首膾炙人口的名篇里，詩(shī)人巧妙而靈活地借用了兩個(gè)典故，提出了人生價(jià)值的問(wèn)題。據(jù)《史記·高祖本紀(jì)》載：“高祖曰：‘……夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房;鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何;連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也。’”屈原在《九歌·國(guó)殤》中說(shuō)：“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄!”李清照認(rèn)為，人活著應(yīng)該于國(guó)于民有所作為、有所建樹(shù)，做一個(gè)杰出的人物;死也要象屈原所歌頌的為國(guó)捐軀的愛(ài)國(guó)將士們一樣，做鬼中的英雄。這是詩(shī)人久郁心中的激憤之辭，氣勢(shì)磅礴，慷慨激昂，有力地表達(dá)了這位山東女詩(shī)人、同時(shí)也是中華兒女那種寧為玉碎、不作瓦全的浩然正氣和英雄主義理想。短短兩句，語(yǔ)雖淺近，卻寓意深永，發(fā)人深省。八百余年來(lái)，始終引起人們強(qiáng)烈的共鳴，為人們所傳誦不絕。
“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。”詩(shī)人追昔撫今，感觸萬(wàn)端，不禁想起那曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的西楚霸王來(lái)。項(xiàng)羽是秦末農(nóng)民起義軍的領(lǐng)袖，秦亡后，自立為西楚霸王，后與劉邦爭(zhēng)奪天下，為劉邦擊敗。據(jù)《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》記載：當(dāng)劉邦把項(xiàng)羽圍困在垓下(今安徽靈璧南)時(shí)，項(xiàng)羽沖破重圍，來(lái)到烏江(今安徽和縣東北)，眼看追兵將至，烏江亭長(zhǎng)停船于江邊，對(duì)項(xiàng)羽說(shuō)：“江東雖小，還有千里之地，數(shù)十萬(wàn)人，也足以為王了。請(qǐng)大王急速渡江，不然漢軍追來(lái)，就無(wú)法渡過(guò)去了。”項(xiàng)羽謝絕了亭長(zhǎng)的好意，說(shuō)：“天要亡我，我為什么還要渡江呢?況且我當(dāng)年率江東子弟八千人渡江西進(jìn)，如今沒(méi)有一人生還，即使江東父老同情我，仍舊擁立我為王，我還有什么臉面去見(jiàn)他們呢?即使他們不責(zé)備我，我難道心中就不感到慚愧嗎?”毅然自刎而亡。詩(shī)人說(shuō)：直至如今，還讓人想念項(xiàng)羽，敬佩他那寧死不屈的英雄氣概。項(xiàng)羽雖然是一個(gè)失敗的英雄，但他生為人杰，死亦剛烈，寧可自刎烏江，也不茍且偷生。而當(dāng)時(shí)的趙構(gòu)集團(tuán)面對(duì)金朝貴族統(tǒng)治者的入侵，卻是貪生怕死、懦弱無(wú)能;先是倉(cāng)皇南渡，逃竄于殘山剩水之間，旋又在臨安正式建立起南宋小朝廷，從此茍安江左一隅，過(guò)著燈紅酒綠、醉生夢(mèng)死的腐朽生活，絲毫不以光復(fù)為念。兩相對(duì)比，其品格、其靈魂之高下美丑，不也就不言自明了嗎?可見(jiàn)，詩(shī)人正是要借著對(duì)項(xiàng)羽英雄行為的崇敬、贊美，對(duì)高宗一伙茍且偷安的無(wú)恥行徑進(jìn)行深刻的揭露、尖銳的嘲諷和無(wú)情的鞭笞!
李清照的詩(shī)才早已為當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇所器重，他父親的好友張文潛在為其父寫(xiě)的墓志銘中便指出：“長(zhǎng)女清照能詩(shī)文。”王灼《碧雞漫志》也說(shuō)她“自少年便有詩(shī)名，才力華贍，逼近前輩，在士大夫中已不可多得，若本朝婦人，當(dāng)推文采第一”。朱弁《風(fēng)月堂詩(shī)話(huà)》也指出她“于詩(shī)尤工”。細(xì)讀本篇，便可知這些評(píng)論都不是過(guò)譽(yù)之辭。詩(shī)雖短小，卻立意高遠(yuǎn)，寫(xiě)得感情激越、慷慨動(dòng)人;通篇貌似詠古，卻是處處鑒今;運(yùn)用古人古事，有如信手拈來(lái)，寥寥四句，連用數(shù)典，毫無(wú)刀砍斧削之痕;全詩(shī)語(yǔ)言淺近、明白曉暢、一氣呵成。我們讀罷詩(shī)章，不僅可以感受到詩(shī)人那慷慨高潔的愛(ài)國(guó)情懷，還可以領(lǐng)略到詩(shī)人獨(dú)到的藝術(shù)功力。
靖康之亂，給國(guó)家、人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難，也把詩(shī)人推向了苦難的深淵。南渡以后，她連續(xù)遭到丈夫早逝、被誣通敵、戰(zhàn)亂轉(zhuǎn)徙中心愛(ài)的金石文物也蕩然無(wú)存等沉重打擊，但她并沒(méi)有完全沉浸在個(gè)人的巨痛深哀之中。她以“俯視巾幗”、“壓倒須眉”的氣概，寫(xiě)出了這篇不朽之作，真是壯懷激烈，氣貫長(zhǎng)虹，堪稱(chēng)千古絕唱!
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