仙呂寄生草

范康

長(zhǎng)醉后方何礙，不醒時(shí)有甚思，糟腌兩個(gè)功名字，醅淹千古興亡事，麯埋萬(wàn)丈虹霓志。不達(dá)時(shí)皆笑屈原非，但知音盡說(shuō)陶潛是。

(1)本曲主要運(yùn)用哪兩種寫作手法?

(2)有人說(shuō)，這首曲寫得頹廢，你同意這樣的說(shuō)法嗎，試說(shuō)說(shuō)理由。

參考答案：

(1)反諷(語(yǔ))和借用典故。

(2)全曲共7句，前5句皆圍繞“酒”來(lái)寫，把“功名”“千古興亡事”“虹霓志”淹沒在“糟”“醅”“麯”中，且后兩句嘲笑屈原的迂闊，贊美陶潛的灑脫，給人以游戲人生之感。但從曲末借用屈原和陶潛的典故看，曲子應(yīng)是激憤之余對(duì)世道的冷嘲，外表的灑脫正是憤世嫉俗心情的曲折反映。

注釋

①寄生草：曲牌名。

②方何礙：沒有妨礙。

③糟腌(yān)兩個(gè)功名字：將“功名”二字拋棄。糟腌：用酒或鹽漬食物。

④醅淹(pēi yān)千古興亡事：將千古興廢大事淹沒在酒里;指但求終日一醉，不管古今興亡之事。醅：未過(guò)濾的酒。

⑤曲埋萬(wàn)丈虹霓志：將遠(yuǎn)大的志向埋沒在酒醉之中。曲：釀酒的酵母。虹霓志：指遠(yuǎn)大的志向。

⑥不達(dá)時(shí)皆笑屈原非：屈原不愿與世俗同流合污，被人譏笑為不識(shí)時(shí)務(wù)。

⑦但知音盡說(shuō)陶潛是：了解陶潛的人，都說(shuō)他的行為是對(duì)的。

譯文

終日酩酊大醉又有何妨?要是不喝酒清醒著，又能作何思量!這酒啊，改變了功名的風(fēng)味，淹沒了千年的興亡，埋沒了沖天的志向。屈原守身獨(dú)醒，世間人都笑他太不識(shí)相;陶淵明飲酒海量，一個(gè)個(gè)都把他引為知音、同黨。

賞析：

此曲多嬉笑怒罵，看去似乎作者對(duì)人生已經(jīng)厭倦，“但愿長(zhǎng)醉不愿醒”實(shí)際上是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種消極反抗。小令先以設(shè)問形式肯定了自己的人生態(tài)度，接著連用三個(gè)與酒相關(guān)的“糟腌”、“醅淹”、“曲埋”等詞。把“功名”、“興亡”、“虹霓志”全部予以否定，具有振聾發(fā)聵之力。視功名如糞土，寧愿在壺里乾坤中尋找生活的寄托，也不愿到名利場(chǎng)中去追腥逐臭。

長(zhǎng)醉不妨于人生，不醉反而無(wú)所適從;功名事業(yè)、歷史興亡，以及個(gè)人的雄心壯志，統(tǒng)統(tǒng)為酒所掩埋銷蝕;屈原不甘眾醉而獨(dú)醒，被招致非議;人人以陶淵明的喜酒作為榜樣和同道。全篇無(wú)一句不扣合“酒”的主題，也無(wú)一句不以反語(yǔ)出之，從而表現(xiàn)出憤世嫉俗的強(qiáng)烈心情。

這首小令中間的三句鼎足對(duì)，素來(lái)為人們所稱道。它以酒的三種附屬物——糟、醅、曲配搭酒外的人事，句句形似無(wú)理，而細(xì)細(xì)體味，卻又覺寓意無(wú)窮。試想“功名”兩字真被“糟腌”了，那就只剩下酒氣沖天，這不正說(shuō)明功名本身味同嚼蠟、淡然乏味嗎?同樣，“千古興亡事”淹沒在酒醅中，渾渾噩噩，也喻示出歷史的盛衰榮枯，本身就是一本糊涂賬，不值得去分辨?zhèn)€明白。而虹霓般的沖天志向，在古人來(lái)說(shuō)即是所謂“治國(guó)平天下”，如今為曲所埋，可見“虹蜺志”的內(nèi)容本身也無(wú)異于腐渣。“功名字”、“興亡事”、“虹蜺志”與糟、醅、曲等價(jià)，這是從字面上的一層理解。而從“常醉后方何礙?不醉時(shí)有甚思!”的醉酒意義來(lái)看，“糟腌”、“醅渰”、“曲埋”又都是主動(dòng)行為，也就是在醉鄉(xiāng)中可以淡忘、蔑視和放棄一切追求的意思。這三句鼎足對(duì)涵義相似，卻橫說(shuō)豎說(shuō)而無(wú)重復(fù)之嫌。這種在工整的對(duì)仗中逞示老辣尖峭的語(yǔ)言功力，是元散曲的一種習(xí)尚，也就是所謂“當(dāng)行”的表現(xiàn)之一。清李調(diào)元贊譽(yù)本曲“命意造詞，俱臻絕頂”，正是從這一意義上說(shuō)的。

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