石與人俱貶，人亡石尚存。

卻憐堅重質(zhì)，不減浪花痕。

滿酌中山酒，重添丈八盆。

公兮不歸北，萬里一招魂。

你自定州貶官到嶺南，雪浪石因此與世不聞;而今你竟謝世而去，石卻在故地留存。

可愛可敬的墨石，質(zhì)地是如此的堅硬凝重，不減當(dāng)年潔白的浪花狀脈痕。

我要像你當(dāng)年酌酒賞石那樣，把中山酒向杯中滿斟;還要像你當(dāng)年用大盆盛石那樣，重新修治雪浪齋并添置丈八盆。

你終于不愿歸北與親人團聚，客死江南也是出于避禍之心;我今只能在萬里外的定州城，寫此哀辭為亡友灑淚招魂。

蘇子瞻：即蘇軾(1037—1101年)，北宋文學(xué)家、書法家、畫家。

石：指蘇軾所收藏的一塊墨石。

人亡：指蘇軾亡故。

堅重質(zhì)：指石質(zhì)堅硬凝重。

浪花痕：指墨石上的白色紋脈，如雪浪花留下的痕跡。

中山酒：中山所產(chǎn)的酒。中山：定州的別稱，在今河北省定縣。

丈八盆：蘇軾盛石的盆。

不歸北：未能北歸，蘇軾當(dāng)時在常州(今江蘇省常州市)，并卒于此地。

《蘇子瞻哀辭》是北宋文學(xué)家張舜民所作的一首五言律詩。全詩首聯(lián)以石存人亡襯托蘇軾的不幸；中間兩聯(lián)就“石尚存”展開描寫，明里狀物，暗中贊友，極有情致；尾聯(lián)承“人亡”而生發(fā)，表達了詩人對蘇軾的哀悼。這篇悼念性的哀辭用詩歌形式寫成，全詩只寫遺物、遺事，平平敘來，感情真摯。

建中靖國元年（1101年）七月二十八日，蘇軾自儋州（今海南儋縣）貶所北歸途中卒于常州。詩人九月得知蘇軾病逝的噩耗，于是寫下了這首睹物思人的哀辭。

首聯(lián)“石與人俱貶，人亡石尚存”從人石俱貶寫到石存人亡，一開頭就具有強烈的感傷色彩。詩人從“石”入手，自然渾成。石存人亡的襯托，突現(xiàn)了蘇軾的不幸。當(dāng)年，蘇軾被貶南方，這塊心愛的玩石，隨其同往，可謂同病相憐;而如今人去石存，大有人不如石之慨。而贊美“石”質(zhì)的“堅”與“重”，則暗含詩人對蘇軾為人立世之本的欽佩。蘇軾一生，在政治上從不因一己之利而朝三暮四，始終堅持獨立的品行。石隨人貶，一個“俱”字，道盡了當(dāng)時的世態(tài)炎涼。更傷感的是，蘇軾所欣賞的雪浪石雖“不聞”而“尚存”，雪浪齋還可重新“葺治”，而石和齋的主人蘇軾卻再也見不到了，充滿了物是人非之感。

中間兩聯(lián)承“石尚存”生發(fā)。“堅重質(zhì)”既是寫雪浪石，又是蘇軾的象征。蘇軾一生愛石，在于石具有“震霆凜霜我不遷”的“節(jié)概”，也就是詩人所說的“堅重質(zhì)”，而蘇軾一生在險惡的政治風(fēng)浪中正具有這種堅重不遷的高貴品質(zhì)。頸聯(lián)隱括蘇軾《雪浪石》詩和《雪浪齋銘》入詩，寫珍惜和復(fù)原友人遺物。“滿酌中山酒”，是說詩人也要像當(dāng)年蘇軾那樣“老翁兒戲作飛雨，把酒坐看珠跳盆”。“重添丈八盆”，是說要重做“玉井芙蓉丈八盆”以盛裝雪浪石。珍重友人遺物正表現(xiàn)了思念友人的深厚之情。

尾聯(lián)承“人亡”。“不歸北”，語意雙關(guān)，既指蘇軾卒于常州，又指蘇軾鑒于政治原因，決意“不歸北”。蘇軾本來“已決計從弟之言，同居潁昌”，但行至真州，“頗聞北方事，有決不可往潁昌近地居者，今已決計居常州。”所謂“北方事”是指宋徽宗上臺僅一年多，就由調(diào)停新舊兩黨轉(zhuǎn)為再次打擊元祐黨人。蘇軾為“省力避害”，決意留在離京城較遠的南方。不料突然卒于常州，失去了同弟弟和老友重見的機會，詩人也只能在遙遠的定州為友人招魂而已。

這首詩在寫法上別開生面，它睹石思舊，借物寫人，以“貶”字領(lǐng)起全篇，以“亡”字，貫穿始終，層層遞進，環(huán)環(huán)入扣，詩中無一“哀”字，而哀情則從隙縫中透露出來。

張舜民 : 張舜民 生卒年不詳，北宋文學(xué)家、畫家。字蕓叟，自號浮休居士，又號矴齋。邠州（今陜西彬縣）人。詩人陳師道之姊夫。英宗治平二年進士，為襄樂令。元豐中，環(huán)慶帥高遵裕辟掌機密文字...[詳細]