說(shuō)到《唐詩(shī)三百首》，想必我們大家都不會(huì)陌生。

這本由清代蘅塘居士編選的唐詩(shī)選本，成為許多人童年的啟蒙讀本，甚至到了家弦戶誦的地步。

近些年來(lái)，隨著國(guó)學(xué)熱、古典文化等的興起，《中華好詩(shī)詞》、《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》、《一站到底》等節(jié)目的熱播，這本書(shū)的影響力還在不斷擴(kuò)大。

但令一些人感到吃驚和不解的是，有“詩(shī)鬼”之稱(chēng)，與“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)佛”王維齊名的大詩(shī)人李賀，卻并未在列，甚至在整本《唐詩(shī)三百首》中，沒(méi)有他的一首詩(shī)。

一些人為此而憤憤不平，質(zhì)疑這本書(shū)的合理性。

那么接下來(lái)我們就要回答這些人的疑問(wèn)：

為什么詩(shī)鬼李賀那樣有名，《唐詩(shī)三百首》卻沒(méi)有一首他的詩(shī)?

0 1.

《唐詩(shī)三百首》的編詩(shī)動(dòng)機(jī)

關(guān)于編詩(shī)動(dòng)機(jī)，蘅塘居士在《序》文中做了清楚的交代，那就是要編成一本普及型的讀物，專(zhuān)門(mén)供兒童啟蒙之用，不求高雅，但求淺顯。

南宋選本《千家詩(shī)》之所以能夠數(shù)百年來(lái)一直流行，最主要的原因就是它“易于成誦”，也就是說(shuō)語(yǔ)言必須易懂好記。

而李賀的詩(shī)，卻是天生的難懂，“險(xiǎn)仄奇詭，無(wú)一字可調(diào)俗言，無(wú)一言可入俚耳”。

并且因?yàn)樽⑨岆y度大，少有好的注本，這便給通俗普及帶來(lái)了難度，也不易于文化程度稍低的人群閱讀。

0 2.

《唐詩(shī)三百首》的選詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)

有學(xué)者指出，《唐詩(shī)三百首》選詩(shī)，講求一個(gè)“正”字。

這里的“正”其實(shí)便是要符合儒家的審美規(guī)范，即中庸。在情感表達(dá)上，推崇委婉含蓄，含而不露。

且看選本中，排名前十位的依次為杜甫、李白、王維、李商隱、孟浩然、韋應(yīng)物、劉長(zhǎng)卿、杜牧、王昌齡、李頎，這些詩(shī)人都是以含蓄自然見(jiàn)長(zhǎng)。

而選詩(shī)較少的韓孟詩(shī)派，如韓愈、孟郊，他們的詩(shī)作則偏于尖刻、直露、怪僻、憤激，因而選詩(shī)也不多。

而李賀的詩(shī)作，不僅目無(wú)君上，常常在作品中公然稱(chēng)本朝先皇唐玄宗為“蜀王”，在一些封建保守者看來(lái)，便是“無(wú)禮之甚”。

此外，不同于其他詩(shī)人詩(shī)作中情感的宏大高遠(yuǎn)，李賀所寫(xiě)的多是日常生活中的普通人情，自然也不符合儒家的理想人格。

0 3.

李賀寫(xiě)法上的過(guò)于尚怪趨險(xiǎn)

李賀是一位想象奇詭的詩(shī)人，在他的詩(shī)歌里彌漫著死亡的氛圍，充斥著鬼神、墳?zāi)埂Ⅴr血，幽僻而冷艷。

這樣一種寫(xiě)法，帶有很多天才的成分，同時(shí)又偏于狹和險(xiǎn)，需要有極高的詩(shī)歌水平才能很好地理解把握。

而對(duì)涉世未深的少兒及青少年來(lái)說(shuō)，則不太合適。

那么沒(méi)能登上《唐詩(shī)三百首》這部權(quán)威的詩(shī)歌選本，是否就說(shuō)明了李賀的詩(shī)并不經(jīng)典。

并非如此!

我們只能說(shuō)李賀的詩(shī)歌不符合這樣一本啟蒙讀物的初衷和宗旨，但他的成就和影響力卻絕不可因此抹滅。

無(wú)論是膾炙人口的《雁門(mén)太守行》：

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。

角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。

報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。

還是意氣昂揚(yáng)的《南園》：

男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。

請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書(shū)生萬(wàn)戶侯。

亦或是奇絕詭艷的《秋來(lái)》：

桐風(fēng)驚心壯士苦，衰燈絡(luò)緯啼寒素。

誰(shuí)看青簡(jiǎn)一編書(shū)，不遣花蟲(chóng)粉空蠹。

思牽今夜腸應(yīng)直，雨冷香魂吊書(shū)客。

秋墳鬼唱鮑家詩(shī)，恨血千年土中碧。

無(wú)論他曾受過(guò)怎樣的爭(zhēng)議和指責(zé)，這些代代傳唱的詩(shī)作早已將他鐫刻在了青史之上，證明著他的不朽。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞