【中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一】
2021年11月19日，下元節(jié)。
下元節(jié)為中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日，農(nóng)歷十月十五，亦稱(chēng)"下元日"、"下元"。
正月十五日漢族稱(chēng)上元佳節(jié)，乃慶元宵。七月十五日漢族稱(chēng)中元節(jié)，祭祀先人。十月十五日漢族稱(chēng)下元節(jié)，祭祀祖先。
下元節(jié) · 由來(lái)
農(nóng)歷十月十五，是古老的“下元節(jié)”。此時(shí)，正值農(nóng)村收獲季節(jié)，武進(jìn)一帶幾乎家家戶戶用新谷磨糯米粉做小團(tuán)子，包素菜餡心，蒸熟后在大門(mén)外“齋天”。舊時(shí)俗諺云：“十月半，牽礱團(tuán)子齋三官”。
原來(lái)道教謂是日是“三官”（天官、地官、水官）生日，道教徒家門(mén)外均豎天桿，桿上掛黃旗。晚上，桿頂掛三盞天燈，做團(tuán)子需三官。民國(guó)以后，此俗漸廢，惟民間將祭亡、燒庫(kù)等儀式提前在農(nóng)歷七月十五“中元節(jié)”時(shí)舉行。
此外，在民間，下元節(jié)這一日，還有民間工匠祭爐神的習(xí)俗，爐神就是太上老君，大概源于道教用爐煉丹！
下元節(jié) · 風(fēng)俗
飲食風(fēng)俗是節(jié)日習(xí)俗的一個(gè)重要組成部分。人類(lèi)在長(zhǎng)期的、眾多的節(jié)日活動(dòng)的實(shí)踐中，形成了獨(dú)立的、特殊的節(jié)令食品。
下元節(jié)也有其獨(dú)特的節(jié)令食品，以北京為例，過(guò)下元節(jié)時(shí)，家家戶戶都要做“豆泥骨朵”。“豆泥”就是紅小豆做的“豆沙餡兒”。是北京小吃“豆沙包子”。這種一年四季都能吃到的“豆沙包子”，在幾百年前的明代，早已是孟冬十月的節(jié)令食品了。
修齋設(shè)醮
下元日也是道教齋法中規(guī)定的修齋日期之一。
道教認(rèn)為凡是要仰仗神力的事，如祈福、禳災(zāi)、拔苦、謝罪、求仙、延壽、超度亡人等等，皆要修齋。
修齋的方法大致分兩類(lèi)：一類(lèi)略有三種，一設(shè)供齋。即設(shè)壇供齋蘸神，借以求福免災(zāi)。
享祭祖先
隨著日月的流逝，下元節(jié)在民間逐步演化為多備豐盛菜肴，享祭祖先亡靈，祈求福祿禎祥的傳統(tǒng)祭祀節(jié)日。
享祭祖先是對(duì)祖先信仰的反映，人類(lèi)對(duì)祖先的信仰，是人類(lèi)對(duì)自身的崇拜。
信仰祖先、祭祀祖先，向祖先的靈魂表示虔敬，一目的是為了祈求祖先庇佑于后代。
祈愿神靈
從祭祀內(nèi)容與對(duì)象的演變來(lái)看，下元節(jié)又溶進(jìn)了許多農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的祭祀風(fēng)俗，使其又成為一個(gè)祭祀神靈、祈鑲災(zāi)邪、祈求豐收的農(nóng)祀節(jié)日。
福建省莆田一帶，下元這天傍晚，各家各戶都要在田頭祭水神，祈求在干燥的冬季莊稼地滋潤(rùn)，農(nóng)作物平安過(guò)冬。
祭祀時(shí)，擺上齋品，將香一根根播在田埂上，以示虔誠(chéng)。
下元節(jié) · 詩(shī)詞
七絕·下元節(jié)
路人拂曉到郊南，行色匆匆祭下元。
送上紙衣能取暖，陰間先祖也知寒。
詩(shī)寄下元節(jié)
餡是秋風(fēng)皮是詩(shī)，情濡香糯意猶癡。
桿頭旗飐紅塵夢(mèng)，應(yīng)是三官眷顧時(shí)。
下元日詣會(huì)慶節(jié)所道場(chǎng)，呈余處恭尚書(shū)
琳宮朝謁早追趨，漏盡銅壺殺點(diǎn)初。
半縷碧云橫界月，一規(guī)銀鏡裂成梳。
自拈沉水祈天壽，散作非煙滿王虛。
已被新寒欺病骨，柳陰偏隔日光疏。
下元日五更詣天慶觀寶林寺
朝罷琳宮謁寶坊，強(qiáng)扶衰疾具簪裳。
擁裘假寐籃輿穩(wěn)，夾道吹煙樺炬香。
樓外曉星猶磊落，山頭初日已蒼涼。
鳴騶應(yīng)有高人笑，五斗驅(qū)君早夜忙。
雖然下元節(jié)是一個(gè)民間的傳統(tǒng)節(jié)日，但是很多人現(xiàn)在都不過(guò)下元節(jié)了，慢慢的被人遺忘了。
無(wú)論是什么節(jié)日，對(duì)于傳統(tǒng)文化的習(xí)俗，我們都要遵循。即使我們不奉行這種活動(dòng)，但還是要心生敬意，這不僅是一種素質(zhì)的體現(xiàn)，也是對(duì)文化的尊崇。
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