城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女共沾巾。
chéng què fǔ sān qín ， fēng yān wàng wǔ jīn 。
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。
yǔ jūn lí bié yì ， tóng shì huàn yóu rén 。
與君離別意，同是宦游人。
hǎi nèi cún zhī jǐ ， tiān yá ruò bǐ lín 。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
wú wéi zài qí lù ， ér nǚ gòng zhān jīn 。
無為在歧路，兒女共沾巾。
巍巍長(zhǎng)安，雄踞三秦之地；渺渺四川，卻在迢迢遠(yuǎn)方。
你我命運(yùn)何等相仿，奔波仕途，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)。
只要有知心朋友，四海之內(nèi)不覺遙遠(yuǎn)。即便在天涯海角，感覺就像近鄰一樣。
岔道分手，實(shí)在不用兒女情長(zhǎng)，淚灑衣裳。
譯文二
三秦之地護(hù)衛(wèi)著都城長(zhǎng)安,遙望蜀州,只見風(fēng)煙迷茫。
我和你都充滿了離愁別慈,因?yàn)槲覀兌际沁h(yuǎn)離家鄉(xiāng)、出外做宮的人。
只要四海之中有了解自己的人,即使遠(yuǎn)在天涯海角,也好像是近鄰。
不要在這即將分別的岔路口,同戀愛中的青年男女一般揮淚告別。
少府：官名。之：到、往。蜀州：今四川崇州。
城闕（què ）輔三秦：城闕，即城樓，指唐代京師長(zhǎng)安城。輔，護(hù)衛(wèi)。三秦，指長(zhǎng)安城附近的關(guān)中之地，即今陜西省潼關(guān)以西一帶。秦朝末年，項(xiàng)羽破秦，把關(guān)中分為三區(qū)，分別封給三個(gè)秦國(guó)的降將，所以稱三秦。這句是倒裝句，意思是京師長(zhǎng)安三秦作保護(hù)。五津：指岷江的五個(gè)渡口白華津、萬里津、江首津、涉頭津、江南津。這里泛指蜀川。輔三秦：一作“俯西秦”。
風(fēng)煙望五津：“風(fēng)煙”兩字名詞用作狀語，表示行為的處所。全句意為江邊因遠(yuǎn)望而顯得迷茫如啼眼，是說在風(fēng)煙迷茫之中，遙望蜀州。
君：對(duì)人的尊稱，相當(dāng)于“您”。
同：一作“俱”。宦（huàn）游：出外做官。
海內(nèi)：四海之內(nèi)，即全國(guó)各地。古代人認(rèn)為我國(guó)疆土四周環(huán)海，所以稱天下為四海之內(nèi)。
天涯：天邊，這里比喻極遠(yuǎn)的地方。比鄰：并鄰，近鄰。
無為：無須、不必。歧（qí）路：岔路。古人送行常在大路分岔處告別。
沾巾：淚水沾濕衣服和腰帶。意思是揮淚告別。
《送杜少府之任蜀州》是唐代詩人王勃的作品。此詩意在慰勉友人勿在離別之時(shí)悲哀。首聯(lián)描畫出送別地與友人出發(fā)地的形勢(shì)和風(fēng)貌，隱含送別的情意，嚴(yán)整對(duì)仗；頷聯(lián)為寬慰之辭，點(diǎn)明離別的必然性，以散調(diào)相承，以實(shí)轉(zhuǎn)虛，文情跌宕；頸聯(lián)奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，使友情升華到一種更高的美學(xué)境界；尾聯(lián)點(diǎn)出“送”的主題，而且繼續(xù)勸勉、叮嚀朋友，也是自己情懷的吐露。此詩開合頓挫，氣脈流通，意境曠達(dá)，堪稱送別詩中的不世經(jīng)典，全詩僅僅四十個(gè)字，卻縱橫捭闔，變化無窮，仿佛在一張小小的畫幅上，包容著無數(shù)的丘壑，有看不盡的風(fēng)光，至今廣泛流傳。
《送杜少府之任蜀州》是他在長(zhǎng)安的時(shí)候?qū)懙摹?ldquo;少府”，是唐朝對(duì)縣尉的通稱。這位姓杜的少府將到四川去上任，王勃在長(zhǎng)安相送，臨別時(shí)贈(zèng)送給他這首送別詩。
《送杜少府之任蜀州》是送別詩的名作，詩意慰勉勿在離別之時(shí)悲哀。起句嚴(yán)整對(duì)仗，三、四句以散調(diào)相承，以實(shí)轉(zhuǎn)虛，文情跌宕。第三聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，尾聯(lián)點(diǎn)出“送”的主題。全詩開合頓挫，氣脈流通，意境曠達(dá)。送別詩中的悲涼凄愴之氣，音調(diào)明快爽朗，語言清新高遠(yuǎn)，內(nèi)容獨(dú)樹碑石。此詩一洗往昔送別詩中悲苦纏綿之態(tài)，體現(xiàn)出詩人高遠(yuǎn)的志向、豁達(dá)的情趣和曠達(dá)的胸懷。
“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”。“闕”，是皇宮前面的望樓。“城闕”，指唐的帝都長(zhǎng)安城。“三秦”，指長(zhǎng)安附近關(guān)中一帶地方。秦末項(xiàng)羽曾把這一帶地方分為三國(guó)，所以后世稱它三秦之地。“輔”，輔佐，可以理解為護(hù)衛(wèi)。“輔三秦”，意思是“以三秦為輔”。關(guān)中一帶的茫茫大野護(hù)衛(wèi)著長(zhǎng)安城，這一句說的是送別的地點(diǎn)。“風(fēng)煙望五津”。“五津”指四川省從灌縣以下到犍為一段的岷江五個(gè)渡口。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，但見四川一帶風(fēng)塵煙靄蒼茫無際。這一句說的是杜少府要去的處所。因?yàn)榕笥岩獜拈L(zhǎng)安遠(yuǎn)赴四川，這兩個(gè)地方在詩人的感情上自然發(fā)生了聯(lián)系。詩的開頭不說離別，只描畫出這兩個(gè)地方的形勢(shì)和風(fēng)貌。送別的情意自在其中了。詩人身在長(zhǎng)安，連三秦之地也難以一眼望盡，遠(yuǎn)在千里之外的五津是根本無法看到。超越常人的視力所及，用想象的眼睛看世界，“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，從河源直看到東海。“瞿塘峽口曲江頭，萬里風(fēng)煙接素秋”，從三峽直看到長(zhǎng)安。該詩運(yùn)用夸張手法，開頭就展開壯闊的境界，一般送別詩只著眼于燕羽、楊枝，淚痕，酒盞不相同。
“與君離別意，同是宦游人”。彼此離別的意味如何？為求官飄流在外的人，離鄉(xiāng)背井，已有一重別緒，彼此在客居中話別，又多了一重別緒；其中真有無限凄惻。開頭兩句調(diào)子高昂，屬對(duì)精嚴(yán)，韻味深沉，對(duì)偶不求工整，疏散。固然由于當(dāng)時(shí)律詩還沒有一套嚴(yán)格的規(guī)定，卻有其獨(dú)到的妙處。此詩形成了起伏、跌宕，使人感到矯夭變化，不可端睨。
第五六兩句，境界又從狹小轉(zhuǎn)為宏大，情調(diào)從凄惻轉(zhuǎn)為豪邁。“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”遠(yuǎn)離分不開知己，只要同在四海之內(nèi)，就是天涯海角也如同近在鄰居一樣，一秦一蜀又算得什么呢。表現(xiàn)友誼不受時(shí)間的限制和空間的阻隔，是永恒的，無所不在的，所抒發(fā)的情感是樂觀豁達(dá)的。這兩句因此成為遠(yuǎn)隔千山萬水的朋友之間表達(dá)深厚情誼的不朽名句。
結(jié)尾兩句：“無為在歧路，兒女共沾巾。”兩行詩貫通起來是一句話，意思是：“在這即將分手的岔路口，不要同那小兒女一般揮淚告別啊！是對(duì)朋友的叮嚀，也是自己情懷的吐露。”緊接前兩句，于極高峻處忽然又落入舒緩，然后終止。拿樂曲做比方；樂曲的結(jié)尾，于最激越處戛然而止，有的卻要拖一個(gè)尾聲。
這是王勃供職長(zhǎng)安時(shí),一位姓杜的朋友要到四川去做某縣縣尉,詩人為他寫的贈(zèng)別詩首聯(lián)寫景起興、對(duì)仗工整、起筆雄偉,“輔三秦”即“以三秦為輔”,關(guān)中一帶的茫茫大野拱衛(wèi)著長(zhǎng)安城,點(diǎn)出送別的地點(diǎn),下句“風(fēng)煙望五津”則點(diǎn)出杜少府要去的處所,“望”字將秦蜀二地聯(lián)系起來,詩人身在長(zhǎng)安遙望千里之外的蜀地,風(fēng)煙迷蒙望不見,染了離別的氣氛,這一聯(lián)不說離別,只描畫出這兩個(gè)地方的形勢(shì)和風(fēng)貌。舉目千里,無限依依,送別的情意自在其中了。
領(lǐng)聯(lián)直抒胸脆寫離別,詩人首先感慨離別的情意,真是不舍呀。可接著筆鋒一轉(zhuǎn),說你我都是遠(yuǎn)離故土外出做官的人,既是安慰友人,又是自我安慰,望能減徑他的悲涼和孤獨(dú)之感。這一聯(lián)惜別之中顯現(xiàn)詩人胸襟的闊大。
頸聯(lián)巖開一筆、意境開闊,遠(yuǎn)離分不開真正的知已,只要同在四海之內(nèi),就是天涯海角也如同近鄰一樣,一秦一蜀又算得了什么呢?這兩句是詩人的名句,化自曹植《贈(zèng)白馬王彪》:丈夫志四海,萬里猶比鄰。”這一聯(lián)表現(xiàn)了詩人樂觀寬廣的胸襟和對(duì)友人的真摯情誼,表明真正的友誼是不受時(shí)間和空間的限制和阻隔的尾聯(lián)點(diǎn)出“送”的主題。在這即將分手的岔路口,你我不要像小兒女那樣揮淚告別啊!詩人勸慰友人要心胸豁達(dá),坦然面對(duì)。《送杜少府之任蜀州》氣氛變患涼為豪放古代送別詩多寫離愁別緒,但這首一洗古代送別詩中的悲涼凄愴之氣,語句豪放清新,委婉親切。“海內(nèi)存知已,天涯若比鄰”兩句,成為遠(yuǎn)隔千山萬水的朋友之間表達(dá)深厚情誼的不朽名句。
王勃 : 王勃（649或650～676或675年），唐代詩人。漢族，字子安。絳州龍門人。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，世稱“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之首。...[詳細(xì)]
