為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。

老去詩篇渾漫與，春來花鳥莫深愁。(漫與 一作：漫興)

新添水檻供垂釣，故著浮槎替入舟。

焉得思如陶謝手，令渠述作與同游。

平生為人喜歡細(xì)細(xì)琢磨苦苦尋覓好的詩句，詩句的語言達(dá)不到驚人的地步，我就決不罷休。

人已越來越老，寫詩全都是隨隨便便敷衍而成，對(duì)著春天的花鳥，沒有了過去的深深憂愁。

江邊新裝了一副木欄，可供我悠然地垂釣，我又備了一只小木筏，可代替出入江河的小舟。

希望有陶淵明、謝靈運(yùn)這樣的詩壇高手相伴，肯定會(huì)在這時(shí)一起做詩暢談，一起浮槎漫游。

值，正逢。水如海勢(shì)，江水如同海水的氣勢(shì)。值奇景，無佳句，故曰聊短述。聊，姑且之意。

此二句杜甫自道其創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。可見杜甫作詩的苦心。性僻，性情有所偏，古怪，這是自謙的話。不管是什么內(nèi)容，詩總得有好的句子。耽（dān），愛好，沉迷。驚人，打動(dòng)讀者。死不休，死也不罷手。極言求工。

此句是說如今年老，已不像過去那樣刻苦琢磨。渾，完全，簡(jiǎn)直。漫與，隨意付與。這話不能死看，杜老年作詩也并不輕率，不過由于功夫深了，他自己覺得有點(diǎn)近于隨意罷了。）

此句承上而來。莫，沒有。愁，屬花鳥說。詩人形容刻劃，就是花鳥也要愁怕，是調(diào)笑花鳥之辭。

新添，初做成的。水檻，水邊木欄。故，因?yàn)椤８靶隆弊肿鲗?duì)，是借對(duì)法。故著（zhuó），又設(shè)置了。槎（chá），木筏。

焉得，怎么找到。陶謝，陶淵明、謝靈運(yùn)，皆工于描寫景物，故想到他們。思，即“飄然思不群”、“思飄云物外”的思。令渠（qú），讓他們。“令渠”句，是說讓他們來作詩，而自己則只是陪同游覽。述作，作詩述懷。語謙而有趣。

此詩當(dāng)作于唐代宗上元二年（公元761年）。杜甫（詩圣）時(shí)年五十歲，居于成都草堂。

詩題中一個(gè)“如”字，突現(xiàn)了江水的海勢(shì) ，提高了江景的壯美層次，表現(xiàn)了江水的寬度、厚度和動(dòng)態(tài)。江水如海勢(shì)，已屬奇觀。然而詩題卻偏偏曰 ：“聊短述 ”。詩題中就抑揚(yáng)有致，這是詩人的一貫風(fēng)格。

既然是聊為短述，絕不能出語平平。詩人自謂“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”，足見“聊短述”的良苦用心，爐火純青的詩藝，嚴(yán)肅認(rèn)真的寫作態(tài)度和動(dòng)人心弦的審美效果。

正由于杜甫藝術(shù)上的一絲不茍、勇于創(chuàng)新，因此老年臻于出神入化、妙手成春的極境。所謂“老去詩篇渾漫與，春來花鳥莫深愁”。仇兆鰲評(píng)杜甫“ 少年刻意求工，老則詩境漸熟，但隨意付與，不須對(duì)花鳥而苦吟愁思矣 。”（《杜詩詳注》卷之十）同時(shí)他還轉(zhuǎn)引錢箋可相互發(fā)明：“春來花明鳥語，酌景成詩，莫須苦索，愁句不工也。若指花鳥莫須愁，豈知花鳥得佳詠，則光彩生色，正須深喜，何反深愁耶？”（《杜詩詳注》卷之十）這里是說點(diǎn)明春光明媚，花香鳥語，快樂異常，因此不存在花鳥深愁的問題，“莫深愁”為杜甫自況。至于“ 渾漫與”中的“與”字，舊本曾作“興”，清末郭曾忻解釋說：“所謂漫興，只是逐景隨情，不更起爐作灶，正是真詩。”（《讀杜札記》）此處強(qiáng)調(diào)任筆所之，自然而然。總之，首頷二聯(lián)總體著眼，大處落墨，雖為短述，語實(shí)驚人，雖未直接描寫江上海勢(shì)，但胸中之海早已形成。它渾厚深涵，遼闊無垠，大氣磅礴。心中之海，詩人采取了虛寫的辦法。正如金圣嘆所說，此“不必于江上有涉，而實(shí)從江上悟出也。”（《杜詩解》卷二）所謂海勢(shì)，其實(shí)是江，因此江上之景，亦應(yīng)攝取，若完全避開江水，則海勢(shì)亦無所依附，而不成其為江如海勢(shì)。為此，詩人緊接首頷二聯(lián)虛寫海勢(shì)以后，隨即轉(zhuǎn)入實(shí)寫江水。故頸聯(lián)道 ：“新添水檻供重釣，故著（著）浮槎替入舟。”此處雖寫江水，但只是輕輕帶過，如此觸及江水、悟及海勢(shì)的寫法，令人玩味不盡。正如王嗣奭所說 ：“水勢(shì)不易描寫 ，故止詠水檻浮舟。此避實(shí)擊虛之法。”（《杜臆》卷之四）又如金圣嘆所說 ：“不必于江上無涉，而實(shí)非著意江上也。”（《杜詩解》卷二）尾聯(lián)詩人以一“焉”字，即巧作轉(zhuǎn)折，融注新意。詩人之語，已經(jīng)驚人。詩人說：若得陶淵明、謝靈運(yùn)那樣的妙手，使其述作，并同游于江海之上，豈不快哉！尾聯(lián)思路新奇，饒有興味，且與首聯(lián)相呼應(yīng)，顯示出詩人對(duì)藝術(shù)最高境界的執(zhí)著追求。“更為驚人之語也。”（《杜詩解》卷二）對(duì)詩與詩題之間的關(guān)系金圣嘆先生寫道：“每嘆先生作詩，妙于制題。此題有此詩，則奇而尤奇者也。詩八句中，從不欲一字顧題，乃一口讀去，若非此題必不能弁此詩者。題是‘江上值水如海勢(shì)’七字而止，下又綴以‘聊短述’三字。讀詩者，不看他所綴之三字，而謂全篇八句，乃是述江水也，值江水之勢(shì)如海也。則八句現(xiàn)在曾有一字及江海乎？”（《杜詩解》卷二）從他評(píng)析中，可以得知：此詩詩題與詩中八句，構(gòu)成了一個(gè)渾厚海涵、博大精深的整體。雖未寫海，而如海勢(shì)。此詩以虛帶實(shí)，出奇制勝，意在言外，令人嘆為觀止。

杜甫 : 杜甫（拼音：fǔ）（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩...[詳細(xì)]