丙午之冬，發(fā)沔口。丁未正月二日，道金陵。北望惟楚，風(fēng)日清淑，小舟掛席，容與波上。

綠絲低拂鴛鴦浦。想桃葉、當(dāng)時(shí)喚渡。又將愁眼與春風(fēng)，待去；倚蘭橈，更少駐。

金陵路、鶯吟燕舞。算潮水、知人最苦。滿汀芳草不成歸，日暮；更移舟，向甚處？

鴛鴦浦口，綠柳絲條低垂飄逸，我想起桃葉，她曾呼喚小舟擺渡。楊柳又將含愁的柳眼送與春風(fēng)，我正待揚(yáng)帆上路。倚著木蘭船槳，又泊舟稍作停駐。

金陵的道路，處處有鶯歌燕舞。我想那無(wú)情的潮水，知道我心情最苦。芳草長(zhǎng)滿汀洲，歸去合肥的打算尚未成行，此刻已黃昏日暮。重新移舟漂泊，何處是歸宿？

杏花天影：此詞句律，比《杏花天》多出“待去”、“日暮”兩個(gè)短句，其上三字平仄亦小異，系依舊調(diào)作新腔，故名曰《杏花天影》。

沔口：漢沔本一水，漢入江處謂之沔口，即今湖北漢口。

金陵：古邑名。今南京市的別稱。

風(fēng)日：風(fēng)光。

清淑：清美，秀美。

掛席：掛帆。

容與：隨水波起伏動(dòng)蕩的樣子。

綠絲：柳絲。

鴛鴦浦：鴛鴦棲息的水濱。比喻美色薈萃之所。

桃葉：晉王獻(xiàn)之愛(ài)妾名。借指愛(ài)妾或所愛(ài)戀的女子。

蘭橈（ráo）：小舟的美稱。

少駐：短暫停留。

鶯吟燕舞：鶯啼如歌，燕飛若舞。形容春光明媚，萬(wàn)物歡悅。

“潮水”句：引李益詩(shī)：“早知潮有信，嫁與弄潮兒。”這里指相思之苦。

汀（tīng）：水邊平地，小洲。

詞序中所說(shuō)丁未，為公元宋孝宗淳熙十四年（1187年）。白石于上年冬自漢陽(yáng)隨蕭德藻乘船東下赴湖州，此年正月初一抵金陵，泊舟江上。當(dāng)夜有所夢(mèng)，感而作《踏莎行·燕燕輕盈》詞，次日又寫(xiě)了這首《杏花天影》。

詞是詞人在旅途思人時(shí)寫(xiě)下的作品，與《踏莎行·燕燕輕盈》作于同時(shí)。可以將這兩首詞看做是姊妹篇，一為在舟中觸景生情而作，一為感夢(mèng)而作，不過(guò)所思者同為合肥姊妹。此篇辭藻華麗，所表達(dá)的情感非常真摯。

起首三句寫(xiě)當(dāng)?shù)貙?shí)有之物，詠當(dāng)?shù)卦兄隆Ｈ凰啤熬G絲”，卻非眼中之柳，而是心中之柳。因?yàn)榻想m屬春早，但正月初頭決不能柳垂綠絲，惟青青柳眼，或已依約可見(jiàn)。故首句因青青柳眼而想到垂垂綠絲，而念及巷陌多種柳的合肥。引起懷人之思此因柳起興，而非摹寫(xiě)實(shí)景，但也不是憑空落筆；金陵自古多柳，南朝樂(lè)府《楊叛兒》云：“暫出白門前，楊柳可藏烏”，是其明證。“鴛鴦浦”，江邊船泊之地。以鴛鴦名浦，不僅使詞藻華美，亦借以興起懷人之思。

“想桃葉、當(dāng)時(shí)喚渡”，明點(diǎn)所思之人。桃葉是東晉王獻(xiàn)之的妾。獻(xiàn)之曾作歌送桃葉渡江云：“桃葉復(fù)桃葉，渡江不用楫。但渡無(wú)所苦，我自來(lái)迎接。”此借指合肥情侶。古桃葉渡在金陵秦淮河畔，也是本地風(fēng)光。見(jiàn)渡口青青楊柳，想前朝桃葉典故，再“北望淮楚”，益動(dòng)懷人之思，這是非常符合生活邏輯的。“又將愁眼與春風(fēng)”一句，又回到柳眼，與起句“綠絲”相呼應(yīng)。這一句有兩重含意：愁人所見(jiàn)的柳眼，自然也成為“愁眼”；春風(fēng)乍到，柳眼欲綻還閉，恍似含愁。王國(guó)維曰：“以我觀物，故物皆著我之色彩。”（《人間詞話》），這是一種移情作用。詞人此處所云之愁，蓋寓柳可再見(jiàn)而人難重覓景物猶在，情事已非之恨也，故著一“愁”字，可見(jiàn)含蓄得妙。“待去；倚蘭橈，更少駐”，先是一縱，繼而一收，波折頓生，感情極其婉曲。白石此番到金陵本是路過(guò)，所謂“解鞍少駐初程”（《揚(yáng)州慢》）；但此行一路所經(jīng)，以金陵距合肥為最近，一經(jīng)解纜，即將愈駛愈遠(yuǎn)，故而情勢(shì)上是“待去”，而行動(dòng)上則是“少駐”。其心之癡，其意之苦，其情之深，其思之切，雖未明言，已然“盡在不言中”了。這幾句刻畫(huà)極其之細(xì)，心理極其微妙。

過(guò)片“金陵路”句又一提頓。自然界的“鶯吟燕舞”，于此尚非其時(shí)，所指的當(dāng)然是秦淮佳麗的妙舞清歌。詞人北望淮楚，心系伊人，在想象中，“金陵路”遂幻化為合肥楊柳依依的巷陌，眼前的“鶯吟燕舞”也幻化為他魂?duì)繅?mèng)縈的往日情人（白石于前一日所作《踏莎行》有“燕燕輕盈，鶯鶯嬌軟”，似與此有關(guān)）。然回首處已是前緣不再，舊俗難逢了。“算潮水、知人最苦”，著力一跌，與上句若不相承，一金陵一波上，空間不同；一歡樂(lè)，一悲苦，悲歡異趣，這是白石詞中的一種暗線結(jié)構(gòu)。“最苦”二字，用語(yǔ)最明白，最平淡，寫(xiě)其此際心情亦最深刻。“此恨誰(shuí)知”？有“潮水”知。蓋此時(shí)詞人“小舟掛席，容與波上”，唯與潮水為最近。此“潮”，是劉禹錫《金陵五題·石頭城》“潮打空城寂寞回”之潮。它閱歷千百年業(yè)事滄桑，無(wú)所不察，無(wú)所不知。詞人認(rèn)為唯潮水能知其“最苦”處，亦兼以潮聲嗚咽，好像與自己交流心聲。一“算”字亦非虛下，其意即“算唯有”，包含了除此以外別無(wú)知他心者之意。但“潮水”是詞人給予人格化了的自然物，然則當(dāng)前真無(wú)知他心之人矣！托喻微妙，感慨亦深。“滿汀”一句推想將來(lái)。

此行千里依人，而此時(shí)小泊金陵，行將東邊，去心心相系之合肥亦將日遠(yuǎn)，歸計(jì)難成，故曰“不成歸”。“汀”指江中小洲，寫(xiě)舟中所見(jiàn)：“芳草不成歸”，用《楚辭》含思凄惻，離散之愁，漂泊之感，一時(shí)畢觀。結(jié)尾三句，襯足“苦”字。“日暮”二字，依律為短句葉韻，連上讀；然依文意當(dāng)屬下。天已向晚，暮色四合，然心中惘然，今宵移舟何處？此化用崔顥“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”（《黃鶴樓》）而又有所不同。

“向甚處”，此問(wèn)非問(wèn)，乃表現(xiàn)心中惘然若有所失的神態(tài)。蓋雖小駐，為時(shí)亦已無(wú)多，勢(shì)成欲不去而不能，欲去又不忍，徘徊回顧，有不知身寄何處之概。無(wú)限痛楚，均注于詞意轉(zhuǎn)折之中，神情刻畫(huà)之內(nèi)。

張炎稱姜白石等數(shù)家之詞“格調(diào)不侔，句法挺異，俱能特立清新之意，刪削靡曼之詞”（《詞源》卷下）。這首詞懷念合肥情侶，以健筆寫(xiě)柔情，托意隱微，情深調(diào)苦，而又格高語(yǔ)健，空靈清遠(yuǎn)，讀后但覺(jué)清空騷雅，無(wú)一點(diǎn)塵俗氣。此詞為小令，然布局與慢詞相似，在有限的五十八個(gè)字中，筆意縱橫，繁音促節(jié)，回環(huán)往復(fù)，曲折多變，令人一唱三嘆。

姜夔 : 姜夔，南宋文學(xué)家、音樂(lè)家。人品秀拔，體態(tài)清瑩，氣貌若不勝衣，望之若神仙中人。往來(lái)鄂、贛、皖、蘇、浙間，與詩(shī)人詞家楊萬(wàn)里、范成大、辛棄疾等交游。慶元中，曾上書(shū)乞正太常雅樂(lè)，...[詳細(xì)]