我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是。

[譯文] 我看青山的姿態(tài)那樣秀美可愛，猜想青山看我也應(yīng)該是這樣吧。

[出自] 南宋 辛棄疾 《賀新郎》

邑中園亭，仆皆為賦此詞。一日，獨(dú)坐停云，水聲山色，競來相娛。意溪山欲援例者，遂作數(shù)語，庶幾仿佛淵明思親友之意云。

甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落，只今馀幾！白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物、能令公喜？我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是。情與貌，略相似。

一尊搔首東窗里。想淵明《停云》詩就，此時(shí)風(fēng)味。江左沉酣求名者，豈識(shí)濁醪妙理?；厥捉?、云飛風(fēng)起。不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。知我者，二三子。

注釋：

“邑”：指鉛山縣。辛棄疾在江西鉛山期思渡建有別墅，帶湖居所失火后舉家遷之。

此“邑中園亭”，當(dāng)指作者游歷過的境內(nèi)亭園。

“仆”，自稱。

“停云”：停云堂，在期思山上。稼軒慕淵明，淵明有《停云》詩四章，其序云：“停云，思親友也。”稼軒意在套用其旨，抒發(fā)對親友的懷念。

“甚矣吾率矣”：用典出自于〖論語－述而－第七〗：子之燕居，申申如也，夭夭如也。子曰：“甚矣，吾衰也！久矣，吾不復(fù)夢見周公。志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。自行束修以上，吾未嘗無誨焉。不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”子食于有喪者之側(cè)，未嘗飽也。子于是日哭，則不歌。 孔子說：“我衰老得多么厲害呀！我好長時(shí)間沒再夢見周公了！” 甚矣：到極點(diǎn)了。甚：極。 不復(fù)：不再。周公：姓姬，名旦，魯國的始祖。周文王的第四子，周武王的弟弟。孔子崇拜的圣人。

白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬事：這兩句出典于李白的〖秋浦歌〗：白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長；不知明鏡里，何處得秋霜。

問何物能令公喜： 經(jīng)查考是源于〖晉書－列傳第三十七－溫嶠－郗鑒（子愔/愔子超/愔弟曇/鑒叔父?。剑夯笢乇贋檎魑鞔髮④娹?。溫遷大司馬，又轉(zhuǎn)為參軍。溫英氣高邁，罕有所推，與超言，常謂不能測，遂傾意禮待。超亦深自結(jié)納。時(shí)王珣為溫主簿，亦為溫所重。府中語曰：“髯參軍，短主簿，能令公喜，能令公怒。”超髯，珣短故也。尋除散騎侍郎。時(shí)愔在北府，徐州人多勁悍，溫恆云“京口酒可飲，兵可用”，深不欲愔居之。而愔暗于事機(jī)，遣箋詣溫，欲共獎(jiǎng)王室，修復(fù)園陵。超取視，寸寸毀裂，乃更作箋，自陳老病，甚不堪人間，乞閑地自養(yǎng)。溫得箋大喜，即轉(zhuǎn)愔為會(huì)稽太守。溫懷不軌，欲立霸王之基，超為之謀。謝安與王坦之嘗詣溫論事，溫令超帳中臥聽之，風(fēng)動(dòng)帳開，安笑曰：“郗生可謂入幕之賓矣。”

譯文1：

唉，我已經(jīng)太老了！我平生的好友都相繼離我而去，現(xiàn)在沒有幾個(gè)了！我已經(jīng)白發(fā)蒼蒼，對人世間的種種際遇都能一笑了之了?，F(xiàn)在，還有什么能夠引起我的歡喜？也許只有這青山吧。我看青山，嫵媚而多姿，料想青山看我，也會(huì)是同樣的感覺。我的情懷，青山的風(fēng)貌，兩者是大致相似的?。?p> 我在東窗下飲酒，又思念著朋友，料想陶淵明當(dāng)年寫就《停云》詩的時(shí)候，也是同樣的心情吧。古時(shí)南朝那些用狂飲來故作風(fēng)雅，求取功名的人，又怎知這飲酒的妙處呢？我如今不恨自己見不到古時(shí)那些賢者，而是恨他們見不到我的疏狂豪放之態(tài)。當(dāng)世能理解我的，也只有寥寥幾個(gè)人了！

譯文2：

唉，我衰老得太厲害了！令人惆悵惋惜的是一生中交往的朋友已七零八落，如今還能剩下幾個(gè)知己？時(shí)光飛逝，歲月蹉跎，空留下垂地三千丈的白發(fā)。歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑，對人世間的萬事萬物業(yè)已了然于胸，只能付之一笑了。請問：還有什么東西能讓你耿耿于懷，喜不自禁呢？要讓我來看，還是那青山的姿態(tài)嫵媚可愛，令人心曠神怡，料想青山看我也是這樣的悠閑自得、風(fēng)流瀟灑吧。這是因?yàn)?，我與山的性情與面貌大概也差不了多少。

一個(gè)人坐在東窗下舉杯獨(dú)酌，不時(shí)還搔搔滿頭白發(fā)，不禁思親念友，感慨萬千?？梢韵胍姡?dāng)年陶淵明作《停云》詩，觸景生情、一揮而就的情景，也就是我此時(shí)此刻的心境吧。江南那幫沉醉于追名求利、貪享榮華富貴的人，怎么能夠體會(huì)到這濁酒神奇而美妙的作用呢？我乘著酒興回頭長嘯，似乎云也起來云也飛，氣沖宵漢。我并不怨恨生不逢時(shí)，無緣看到古人的神韻豪氣，相反，倒有點(diǎn)怪怨古人早已謝世，沒法看到我今日的豪放之舉。在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)里，能理解我的人，也就只有兩三個(gè)至交罷了。

賞析：

正如此詞自注所述，辛棄疾的這首《賀新郎》詞，乃是仿陶淵明《停云》“思親友”之意而作，抒寫了作者罷職閑居時(shí)的寂寞與苦悶的心情。據(jù)鄧廣銘《稼軒詞編年箋注》考證，此詞約作于宋寧宗慶元四年（1198）左右。此時(shí)辛棄疾被投閑置散又已四年。他在信州鉛山（今屬江西）東期思渡瓢泉旁筑了新居，其中有“停云堂”，即取陶淵明《停云》詩意。

辛棄疾的詞，愛用典故，在宋詞中別具一格。這首詞的上片一開頭“甚矣吾衰矣。悵平生交游零落，只今馀幾！”即引用了《論語》中的典故?！墩撜Z·述而篇》記孔子說：“甚矣吾衰也，久矣吾不復(fù)夢見周公。”如果說，孔子慨嘆的是其道不行；那么辛棄疾引用它，就有慨嘆政治理想無法實(shí)現(xiàn)之意。辛棄疾寫此詞時(shí)已五十九歲，又謫居多年，故交零落，因此發(fā)出這樣的慨嘆也是很自然的。這里“只今馀幾”與結(jié)句“知我者，二三子”首尾銜接，用以強(qiáng)調(diào)“零落”二字。接著“白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物能令公喜？”數(shù)語，又連用李白《秋浦歌》“白發(fā)三千丈”和《世說新語·寵禮篇》記郗超、王恂“能令公（指晉大司馬桓溫）喜”等典故，敘自己徒傷老大而一事無成，又找不到稱心朋友，寫出了世態(tài)關(guān)系與自己此時(shí)的落寞。“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”兩句，是全篇警策。詞人因無物（實(shí)指無人）可喜，只好將深情傾注于自然，不僅覺得青山“嫵媚”，而且覺得似乎青山也以詞人為“嫵媚”了。這與李白《敬亭獨(dú)坐》“相看兩不厭”是同一藝術(shù)手法。這種手法，先把審美主體的感情楔入客體，然后借染有主體感情色彩的客體形象來揭示審美主體的內(nèi)在感情。這樣，便大大加強(qiáng)了作品里的主體意識(shí)，易于感染讀者。以下“情與貌，略相似。”兩句，情，指詞人之情；貌，指青山之貌。二者有許多相似之處，如崇高、安寧和富有青春活力等。作者在這里將自己的情與青山相比，委婉地表達(dá)了自己寧愿落寞，決不與奸人同流合污的高潔之志。

詞的下片作者又連用典故。“一尊搔首東窗里，想淵明《停云》詩就，此時(shí)風(fēng)味。”陶淵明《停云》中有“良朋悠邈，搔首延佇”和“有酒有酒，閑飲東窗”等詩句，辛棄疾把它濃縮在一個(gè)句子里，用以想像陶淵明當(dāng)年詩成時(shí)的風(fēng)味。這里作者又提陶淵明，意在以陶自況。“江左沉酣求名者，豈識(shí)濁醪妙理？”兩句，表面似申斥南朝那些“醉中亦求名”（蘇軾《和陶飲酒二十首》之三）的名士派人物；實(shí)際是諷刺南宋已無陶淵明式的飲酒高士，而只有一些醉生夢死的統(tǒng)治者。以下“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳”兩句，句法與上片“我見青山”一聯(lián)相似，表現(xiàn)出了作者傲視古今的英雄氣概。這里所說的“古人”，不是一般的古人，而是指像陶淵明一類的人。據(jù)岳珂《桯史·卷三》記：“辛棄疾每逢宴客，必命侍姬歌其所作。特好歌《賀新郎》一詞，自誦其警句曰：‘我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是。’又曰：‘不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。’每至此，輒拊髀自笑，顧問坐客何如。”足見辛棄疾對自己這二聯(lián)是很自負(fù)的。

結(jié)句“知我者，二三子。”這“二三子”為誰沒有人進(jìn)行專門的考證，有人認(rèn)為是當(dāng)時(shí)人陳亮。但讀者不妨視野擴(kuò)大些，將古人陶淵明、屈原乃至于孔子等，都算在內(nèi)。辛棄疾慨嘆當(dāng)時(shí)志同道合的朋友不多，實(shí)與屈原慨嘆“眾人皆醉我獨(dú)醒”的心情類似，同出于為國家和民族的危亡憂慮。而他的閑居鉛山，與陶淵明居“南山”之情境也多少有點(diǎn)類似。

關(guān)鍵詞：“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是?！钡囊?/p>