不須浪飲丁都護(hù)， 世上英雄本無(wú)主。

[譯文] 不必在《丁都護(hù)》的悲切樂(lè)聲中頹廢消沉地狂放縱酒，世上的英雄本來(lái)無(wú)須什么主人。

[出典] 李賀 《浩歌》

南風(fēng)吹山作平地，帝遣天吳移海水。王母桃花千遍紅，彭祖巫咸幾回死？

青毛驄馬參差錢(qián)，嬌春楊柳含緗煙。箏人勸我金屈卮，神血未凝身問(wèn)誰(shuí)？

不須浪飲丁都護(hù)，世上英雄本無(wú)主。買(mǎi)絲繡作平原君，有酒唯澆趙州土。

漏催水咽玉蟾蜍，衛(wèi)娘發(fā)薄不勝梳。羞見(jiàn)秋眉換新綠，二十男兒那刺促？

注釋?zhuān)?p> 1.《楚辭·九歌·少司命》："望美人兮未來(lái)，臨風(fēng)恍兮浩歌。"浩歌即長(zhǎng)歌、大聲唱歌、縱情放歌之類(lèi)。

2.帝：指宇宙的主宰。天吳：水神?！?a href='http://www.interurbis.net/guoxue/shanhaijing/' target='_blank'>山海經(jīng)·海外東經(jīng)》："朝陽(yáng)之谷，神曰天吳。是為水伯。在虹虹北兩水間。其為獸也，八首人面，八足八尾，皆青黃。"

3.王母：傳說(shuō)中的西王母（事見(jiàn)《穆天子傳》、《列子》等），傳說(shuō)她栽的仙桃樹(shù)三千年結(jié)一次果實(shí)（見(jiàn)《漢武帝內(nèi)傳》）。

4.彭祖：傳說(shuō)他叫篯鏗，是顓頊的玄孫，生于夏代，堯封他在彭地，到殷末時(shí)已有七百六十七歲（一說(shuō)八百余歲），殷王以為大夫，托病不問(wèn)政事（事見(jiàn)《神仙傳》、《列仙傳》）。《莊子·秋水》："彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？"又《齊物論》："莫壽于殤子，而彭祖為夭。"屈原《天問(wèn)》："彭鏗斟雉帝何饗，受壽永多夫何久長(zhǎng)？"巫咸：一作巫戊，商王太戊的大臣。相傳他發(fā)明鼓，發(fā)明用筮占卜，又會(huì)占星，是神仙人物。

5.青毛驄馬：名馬。參差錢(qián)：馬身上的斑紋參差不齊?！?a href='http://www.interurbis.net/guoxue/erya/' target='_blank'>爾雅·釋畜》第十九："青驪驎驒。"注云："色有深淺，斑駁隱粼，今之連錢(qián)驄。"緗：淺黃色的絹。含緗煙，形容楊柳嫩黃。緗一作細(xì)。

6.箏人：彈箏的女子。屈卮：一種有把的酒盞。

7.神血句：酒醉時(shí)飄飄然，似乎形神分離了，不知自己是誰(shuí)。

8.丁都護(hù)：劉宋高祖時(shí)的勇士丁旿，官都護(hù)。又樂(lè)府歌有《丁都護(hù)》之曲。王琦注云："唐時(shí)邊州設(shè)都護(hù)府……丁都護(hù)當(dāng)是丁姓而曾為都護(hù)府之官屬，或是武官而加銜都護(hù)者，與長(zhǎng)吉同會(huì)，縱飲慷慨，有不遇知己之嘆。故以其官稱(chēng)之，告之以不須浪飲，世上英雄本來(lái)難遇其主。"

9.平原君：趙勝，戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)貴族，惠文王之弟，善養(yǎng)士，門(mén)下有食客數(shù)千人，任趙相。趙孝成王七年（前259），秦軍圍趙都邯鄲，平原君指揮抗秦，堅(jiān)守三年，后楚、魏聯(lián)合，擊敗秦軍。

10.漏：古代的計(jì)時(shí)器。玉蟾蜍：滴漏上面玉制的裝飾?？赡茉?shī)人寫(xiě)的這種漏壺就是蟾蜍形狀的，水從其口中滴出。李賀另有《李夫人》詩(shī)云："玉蟾滴水雞人唱。"

11.衛(wèi)娘：漢武帝的皇后衛(wèi)子夫?！稘h武故事》："上見(jiàn)其美發(fā)，悅之。"發(fā)薄不勝梳：言衛(wèi)娘年老色衰，頭發(fā)稀疏了。

12.秋眉：稀疏變黃的眉毛。換新綠：畫(huà)眉。唐人用青黑的黛色畫(huà)眉，因與濃綠色相近，故唐人詩(shī)中常稱(chēng)黛色為綠色。如李賀《貝宮夫人》："長(zhǎng)眉凝綠幾千年。"《房中思》："新桂如蛾眉，秋風(fēng)吹小綠。"

13.刺促：煩惱。

譯文：

南風(fēng)把山吹為平地，天帝遣水神把海移。王母桃樹(shù)開(kāi)千遍時(shí)，長(zhǎng)壽神仙已死幾回？騎著青白色寶馬觀賞美景，初春的楊柳嫩綠朦朧。歌女捧金杯來(lái)勸酒，酒后此身屬于誰(shuí)？不該嗜酒自暴自棄，當(dāng)世英雄本不是天生。十分敬佩當(dāng)年的平原君，灑酒趙州把他祭奠。時(shí)光流逝催人老，衛(wèi)娘美發(fā)由黑變白漸稀少。不愿見(jiàn)半老徐娘巧打扮，風(fēng)華正茂須開(kāi)懷暢飲。

大意：

此詩(shī)大意是人生總難免衰老、死亡，雄心大志未必都能實(shí)現(xiàn)，但人不應(yīng)為此南昌煩惱，要把握現(xiàn)實(shí)，珍惜少壯時(shí)光。首四句寫(xiě)高山大海也會(huì)變化，人不論多么長(zhǎng)壽，也會(huì)死。在亙古以來(lái)的時(shí)空中，一切都不是永恒不變的。五至八句言借酒銷(xiāo)愁。九至十二句寫(xiě)生不逢時(shí)，懷才不遇之憤懣。詩(shī)人認(rèn)為現(xiàn)在沒(méi)有平原君那樣的賢主，只好買(mǎi)絲繡成平原君的像，灑酒祭奠他。最后四句言人生易老，既然不遇明主，索性及時(shí)行樂(lè)吧。

賞析：

春晴之日，李賀隨同朋友們騎馬來(lái)到郊外游覽。眼前山含秀氣，水泛新綠，桃花攢簇如火，柳枝搖曳似煙。詩(shī)人在悅目賞心之余，不禁神馳物外，感慨萬(wàn)端。從秀麗的山姿水態(tài)，想到它們難免發(fā)生滄海桑田的變化；從嬌艷的紅桃綠柳想到人生的短暫易逝。一者悲悼好景不長(zhǎng)，一者慨嘆年命難久。詩(shī)歌所表達(dá)的正是這樣一種特殊的境遇和情懷。

詩(shī)題《浩歌》本于《楚辭·九歌·少司命》：“望美人兮未來(lái)，臨風(fēng)恍兮浩歌。”“浩歌”是大聲唱歌的意思。一般說(shuō)來(lái)，寫(xiě)作這樣的詩(shī)宜從敘事寫(xiě)景入手。但詩(shī)人不屑于蹈襲故常，偏從虛處落筆，一開(kāi)始就把想象的世界展現(xiàn)在讀者面前：“南風(fēng)吹山作平地，帝遣天吳移海水。”幻象紛呈，雄奇詭譎，卻又把滄海桑田的“意”婉曲而又鮮明地表達(dá)出來(lái)了。宋人劉辰翁評(píng)這首詩(shī)說(shuō)：“從‘南風(fēng)’一句便不可及，佚蕩宛轉(zhuǎn)，真?zhèn)b少年之度。”（引自姚佺《昌谷集注解定本》）詩(shī)人用豪放的筆觸，雄奇的景象，抒發(fā)自己凄傷的情懷，真是既“佚蕩”，又“宛轉(zhuǎn)”，字里行間充溢著一種驚世駭俗的英氣，所謂“俠少年之度”，指的就是這種非凡的氣度。

三、四兩句，一寫(xiě)仙界，一寫(xiě)塵世。傳說(shuō)王母種的桃樹(shù)，“三千年一開(kāi)花，三千年一生實(shí)”。彭祖和巫咸則是世間壽命最長(zhǎng)的人。當(dāng)王母的桃樹(shù)開(kāi)花千遍的時(shí)候，彭祖和巫咸也不知死了多少次了。兩相比照，見(jiàn)出生命的短促。長(zhǎng)壽的彭祖和巫咸尚且不能久留人世，何況我們這些尋常之輩呢！這里有兩個(gè)對(duì)比：一是把仙人與凡人相比，一是把凡人中的長(zhǎng)壽者與普通人相比。前者見(jiàn)于字面，后者意在言外。這樣層層比照、烘托，“人生幾何”的命意更加顯豁。

五至八句寫(xiě)春游時(shí)的情景，用的是反襯手法。先著力烘托春游的盛況。“青毛”句寫(xiě)馬。馬的毛色青白相同，構(gòu)成錢(qián)形花紋的名叫“連錢(qián)驄”，是為名貴之馬。騎在這樣的馬上，飽覽四周的景色，真是愜意極了。初春的楊柳籠含淡淡的煙靄。眼前的一切是那么柔美，那么逗人遐想。后來(lái)大家下馬休憩，縱酒放歌，歡快之至！而當(dāng)歌女手捧金杯前來(lái)殷勤勸酒的時(shí)候，詩(shī)人卻沉浸在冥思苦想之中了。他想到春光易老，自己的青春年華也將逝如流水。“神血未凝身問(wèn)誰(shuí)”描述的正是這樣一種意緒。“神血未凝”即精神和血肉不能長(zhǎng)期凝聚，它是生命短促的婉曲說(shuō)法。“身問(wèn)誰(shuí)”是“身向誰(shuí)”的意思。全句的大意是韶光易逝而知已難逢，自己的才能和抱負(fù)何時(shí)方能施展？等到神血兩離，生命終結(jié)，一切都將化為烏有，那是多么可怕而又痛心的事?。?p> 接著詩(shī)歌又由抑轉(zhuǎn)揚(yáng)，借古諷今，指摘時(shí)弊，抒發(fā)憤世嫉俗的情懷。“丁都護(hù)”或者象王琦所說(shuō)，實(shí)有其人，并且是這次郊游宴樂(lè)的參與者（見(jiàn)《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)匯解》）；或者當(dāng)時(shí)有“丁都護(hù)嗜酒”的傳說(shuō)，詩(shī)人借以表達(dá)勸戒之意。“

不須浪飲丁都護(hù)”，既是勸人，也是戒己，意思是不要因?yàn)樽约簯巡挪挥鼍屠孙嬊笞?，而?yīng)當(dāng)面向現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)到世道淪落，英雄不受重用乃勢(shì)所必然，不足為怪。詩(shī)人愈是這樣自寬自慰，憤激之情就愈顯得濃烈深沉。“世上”句中“無(wú)主”的“主”，影射人主，亦即當(dāng)時(shí)的皇帝，以發(fā)泄對(duì)朝政的不滿(mǎn)。“買(mǎi)絲”云云，與其說(shuō)是敬慕和懷念平原君，毋寧說(shuō)是抨擊昏庸無(wú)道、埋沒(méi)人才的當(dāng)權(quán)者。表面寫(xiě)“愛(ài)”，實(shí)際寫(xiě)“恨”，恨自己沒(méi)有機(jī)會(huì)施展才能和抱負(fù)，以致虛擲了黃金般的青春年華。

結(jié)束四句的內(nèi)容與前面各個(gè)部分都有聯(lián)系，具有一定的概括性。“玉蟾蜍”是古代的一種漏壺。銅壺滴漏，聲音幽細(xì)，用“咽”字來(lái)表現(xiàn)它，十分準(zhǔn)確。另外，詩(shī)人感時(shí)傷遇，悲抑萬(wàn)端，這種內(nèi)在的思想感情也借助“咽”字曲曲傳出，更是傳神。“衛(wèi)娘”原指衛(wèi)后。傳說(shuō)她發(fā)多而美，深得漢武帝的寵愛(ài)。這里的“衛(wèi)娘”代指妙齡女子，或即侑酒歌女。全句的意思是：別看她現(xiàn)在黑發(fā)如云，美不可言，隨著歲月的流逝，這滿(mǎn)頭黑發(fā)會(huì)漸漸變白變少，直至無(wú)法梳理。它通過(guò)具體的形象，揭示了“紅顏易老”的無(wú)情規(guī)律。末二句急轉(zhuǎn)直下，表示要及時(shí)行樂(lè)。“羞見(jiàn)秋眉換新綠”有兩層意思：一是不要辜負(fù)眼前這位侑酒歌女的深情厚意；二是不愿讓自己的青春年華白白流逝。既然世上沒(méi)有象平原君那樣識(shí)才愛(ài)士的賢哲，又何必作建功立業(yè)的非非之想。如今面對(duì)歌女、美酒、寶馬、嬌春，就縱情開(kāi)懷暢飲吧。一個(gè)年方二十的男兒，正值風(fēng)華正茂之時(shí)，怎能這般局促偃蹇！很顯然，這種及時(shí)行樂(lè)的思想，是從憤世嫉俗的感情派生出來(lái)的，是對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)發(fā)出的悲憤控訴。

這首暢敘胸臆的詩(shī)篇，造語(yǔ)奇，造境也奇，使人感到耳目一新。詩(shī)人騎馬踏青，面對(duì)大好的春光，本應(yīng)產(chǎn)生舒適歡暢的感受。

但偏偏就在此時(shí)，一種與外界景物格格不入的憂(yōu)傷情緒象云霧般在心頭冉冉升起。這種把歡樂(lè)和哀怨、明麗和幽冷等等矛盾著的因素糅合起來(lái)的現(xiàn)象，在李賀的詩(shī)歌里是屢見(jiàn)不鮮的，它使詩(shī)歌更具有神奇的魅力。此詩(shī)在結(jié)構(gòu)上完全擺脫了由物起興、以事?tīng)壳榈某淌健Ｋ葘?xiě)“興”，寫(xiě)由景物引起的神奇幻象。接著寫(xiě)春游，色彩秾艷，氣韻沉酣，與前面的幻覺(jué)境界迥然不同，但又是產(chǎn)生那種幻覺(jué)的物質(zhì)基礎(chǔ)。詩(shī)人故意顛倒它們的先后次序，造成悲抑的氣氛和起落的形勢(shì)。

后面從“神血”句起都是抒發(fā)身世之悲的筆墨。它們與開(kāi)頭相適應(yīng)，有力地表達(dá)了悲憤的情懷。全詩(shī)活而不亂，粘而不滯，行文的回環(huán)曲折與感情的起落變化相適應(yīng)，迷離渾化，達(dá)到了藝術(shù)上完美的統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：浩歌