“君不見南山棟梁益稀少，愛材養育誰復論。”這兩句詩字面的意思是，你看，南山的棟梁之材一天天減少了，現今又有誰去管養材育材的事呢？寓意不在材，而在人才。是說朝廷不能愛養人才，貶黜重臣之事經常發生，國家一旦有事，將會造成重大損失。以物喻情，以“材”自況，對己遭受摧殘，發出深深的怨憤。
虞衡斤斧羅千山，工命采斫杙與椽。
深林土剪十取一，百牛連鞅摧雙轅。
萬圍千尋妨道路，東西蹶倒山火焚。
遺余毫末不見保，躪躒石間 壑何當存。
群材未成質已夭，突兀硣豁空巖巒3。
柏梁天災武庫火，匠石狼顧相愁冤。
君不見南山棟梁益稀少，愛材養育誰復論。
①南山：指終南山，在陜西中部。暗喻朝廷。
②棟梁：高大的樹木，棟梁之材。
參考譯文
林官率領伐木的隊伍搜尋千山，
奉命采伐營建宮室的棟梁。
被齊土砍下的大樹僅為十分之一，
無數牛馬一齊用力把運樹的車轅拉斷。
萬千棵參天大樹使道路無法通暢，
伐木者砍倒它們一把火燒光。
僥幸漏網的一點兒樹木也難逃厄運，
伐木者的足跡踏遍了溪澗與丘山。
眾多的珍稀樹種未等成材就被摧殘，
兀自屹立的山巒變得空空蕩蕩。
如果再有漢朝柏梁臺晉代武庫的大火，
再好的工匠難為無米之炊，只能愁腸寸斷。
人們呵，你可曾知當今國家良材已日益稀少，
有誰把栽培愛惜人才的事提到議事日程之上。
賞析
《行路難三首》是唐代文學家柳宗元創作的寓言詩，是其為數極少的寓言詩中的獨特之作，抒發個人懷抱，批判社會現實，揭示人生哲理，表現出深刻的思想性。
第一首詩假若具有一種神話般的浪漫主義的成分的話，第二首詩則是一種完全徹底的現實主義的寫法。以大唐王朝濫伐林木之事，隱喻朝廷人才潰乏之實。寫法上幾乎可與杜甫的《茅屋為秋風所破歌》和白居易的《賣炭翁》相媲美。
一方面他是實寫，因為歷經安史之亂、建中之亂后，宮廷、城廓、衙門、官府毀壞不少，因此，在戰事平息，世道重歸安寧的時候，大興土木本是情理之中的事。但是，一時間過度地濫采濫伐，結果又造成了自然資源的匱乏，生態平衡的破壞。“虞衡斤斧羅千山，工命采斫杙與椽。深林土翦十取一，百牛連鞅摧雙轅。”以一種似實非實的筆法將人數壯觀的伐木隊伍，揮斧砍伐的場景，以及氣勢浩大的運木工程描繪得栩栩如生，仿若就在眼前。句子平實自然，無任何雕鑿之痕。
另一方面，他就在虛擬和夸張。“萬圍千尋妨道路，東西蹶倒山火焚。遺馀毫末不見保，躪躒石間 壑何當存。”這顯然用的是夸張。這與李白的“白發三千丈，緣愁似個長”的虛擬與夸張，如出一轍。王國維在《人間詞話》中指出，凡大詩人，大學者，所造之境必近乎自然，所寫之景，必瀕于理想。這里充分地表現了柳宗元的在狀物造勢方面的功力。
由于山中之林的過度砍伐和天災山火的頻頻發生，許多幼木未至成材而遭夭折毀壞，從而，山頭光禿，巖石突兀，因此，這樣下去，一旦出現漢武帝太初年間柏梁臺那樣的大火，工匠們環顧四周、搜羅千山也將無法找到可用的椽梁。于是，詩人在結尾處痛心疾首地感嘆道：“君不見南山棟梁益稀少，愛材養育誰復論。”
詩的后兩句，不是一種平常的一般化的議論，而恰恰是這首詩的主旨和重點所在。因為這最后兩句，使整首詩的意蘊產生了質的飛躍，由普通的敘事上升到了政論的高度，一種憂國憂民的情感躍然紙上，讓人產生無窮的嘆慨與思索。古人言：“十年樹木，百年樹人。”“南山棟梁益稀少”直指國家人才缺失與潰乏現狀；同時，對朋黨間的傾扎與顛覆，致使大量學子不但未能得到必要的提攜關照和保護，反而連遭貶謫放逐之苦和夭折厄運，使得國本日趨衰弱表示了極大的憤恨與不滿。
因此，讀柳宗元的《行路難》，如同讀杜甫的《茅屋為秋風所破歌》，如同讀白居易的《賣炭翁》，文辭幽婉，言意凄涼，正如宋敖陶孫《敖器之詩話》中所說：“柳子厚如高秋獨眺，霽晚孤吹”。
關鍵詞：“君不見南山棟梁益稀少，愛材養育誰復論。”
