送李材叔知柳州序

[北宋]曾鞏

談者謂南越偏且遠，其風氣與中州②異。故官者皆不欲久居，往往車船未行，輒已屈指計歸日。又咸小其官，以為不足事。其逆自為慮如此，故其至皆傾搖解弛，無憂且勤之心。其習俗從古而爾不然何自越與中國通已千余年而名能撫循其民者不過數人邪？故越與閩、蜀，始俱為夷，閩、蜀皆已變，而越獨尚陋，豈其俗不可更與？蓋吏者莫致其治教之意也。噫！亦其民之不幸也已。

彼不知由京師而之越，水陸之道皆安行，非若閩溪、峽江、蜀棧之不測。則均之吏于遠，此非獨優歟？其風氣吾所諳之，與中州亦不甚異。起居不違其節，未嘗有疾。茍違節，雖中州寧能不生疾邪？其物產之美，果有荔子、龍眼、蕉、柑、橄欖，花有素馨、山丹、含笑之屬，食有海之百物，累歲之酒醋，皆絕于天下。人少斗訟，喜嬉樂。吏者唯其無久居之心，故謂之不可。如其有久居之心，奚不可邪？

古之人為一鄉一縣，其德義惠愛尚足以薰蒸漸澤，今大者專一州，豈當小其官而不事邪？令其得吾說而思之，人咸有久居之心，又不小其官，為越人滌其陋俗而驅于治，居閩、蜀上。無不幸之嘆，其事出千余年之表，則其美之巨細可知也。然非其材之穎然邁于眾人者不能也。官于南者多矣，予知其材之穎然邁于眾人，能行吾說者，李材叔而已。

材叔又與其兄公翊仕同年，同用薦者為縣，入秘書省，為著作佐郎。今材叔為柳州，公翊為象州，皆同時，材又相若也。則二州交相致其政，其施之速、勢之便，可勝道也夫！其越之人幸也夫！其可賀也夫！

（選自《曾鞏集•卷四》）

【注】①李材叔：名獻卿。②中州：中原地區，黃河中下游河南的古稱。

9．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（ ）（3分）

A．非若閩溪、峽江、蜀棧之不測 測：預料

B．則均之吏于遠 吏：官吏

C．其事出千余年之表 表：年表

D．予知其材之穎然邁于眾人 穎：出眾

10.下列句中加點的詞，意義和用法不相同的一項是（ ）（3分）

A．談者謂南越偏且遠 命如南山石，四體康且直

B．閩、蜀皆已變，而越獨尚陋 惑而不從師，其為惑也，終不解矣

C．彼不知由京師而之越 奚以之九萬里而南為

D．則其美之巨細可知也。 位卑則足羞，官盛則近諛

11、給文中劃線句子斷句正確的一項是（ ）（3分）

A.其習俗從古/而爾不然/何自越與中國通已千余年/而名能撫循/其民者不過數人邪？

B.其習俗從古/而爾不然/何自越與中國通已/千余年而名能撫循其民者/不過數人邪？

C.其習俗從古而爾/不然/何自越與中國通已千余年/而名能撫循其民者/不過數人邪？

D.其習俗從古而爾/不然/何自越與中國通已/千余年而名能撫循/其民者不過數人邪？

12．下列對文章有關內容的概括與分析，正確的一項是（ ）（3分）

A.作者揭露自古以來官場對南越的偏見，感慨越人的不幸，并認為南越落后的主要原因是偏遠鄙陋。

B．南越交通便利，風俗氣候與中原相近，只是人們不愿久居，才傳言說那里落后。

C．古人治理鄉縣，能夠以道德仁愛來教化百姓，無論治理之地是大是小，都應當如此。

D．唐宋八大家，是中國唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、黃庭堅、曾鞏八位散文家的合稱。他們先后掀起的古文革新浪潮，使詩文發展的陳舊面貌煥然一新。

13．把文中劃橫線的兩個句子翻譯成現代漢語。（10分）

（1）其逆自為慮如此，故其至皆傾搖解弛，無憂且勤之心。（4分）

（2）令其得吾說而思之，人咸有久居之心，又不小其官，為越人滌其陋俗而驅于治，居閩、蜀上。（6分）

參考答案

9.答案：B 做官，應是名詞用作動詞。

10.答案： D項。解析：A項 連詞，表并列，又；B項 連詞，表轉折；C項 動詞，去、往；D項不同，第一個連詞，表假設，譯為那么，第二個連詞，表并列，譯為就。）

11.答案；C項。解析：其習俗從古而爾，不然，何自越與中國通已千余年，而名能撫循其民者，不過數人邪？

技巧通讀文段明大意；實詞、句法多聯系；借助虛詞定首位；句式、活用要明確；文史知識不容忽視。

12.答案：C項。解析：A項，文中作者將南越的落后歸罪于吏者，“蓋吏者莫致其治教之意也”；B項，不是交通便利，只是雖“偏且遠”但“水陸之道皆安行”；不是“人們”不愿久居，而是官員。D項，不是黃庭堅，是王安石。

13、答案：（1）他們預先替自己考慮到這樣的地步,所以他們到任后,全都動搖懈怠,沒有憂慮民生和勤勉辦事的心思。（主要得分點：逆，預先；自為，為自，替自己；傾搖，動遙；解弛，通懈，松懈，松馳。）

（2）如果他們能得知我的主張而思索一番,人人都有長期供職（或長期居?。┑南敕?又不認為官職小,替南越百姓蕩滌不好的習俗，引導他們達到文明開化，超過福建、四川。（主要得分點：令，如果，假設；得，得知、明白、聽聞、獲悉；小，認為小，輕視，把它看得低一等；滌，蕩滌，洗刷，改變；驅，引導；居……上，處在……之上，超過，超越。）

參考譯文

一般人都說南越偏僻又遙遠,那里的風俗習慣與中原不一相同。所以派去做官的人都不打算長期在那里供職,往往車船還沒出發,就已經扳著手指頭在計算返回的日期。他們又都嫌那里的官職小,認為不值得認真去做。他們預先替自己考慮到這樣的地步,所以他們到任后,全都動搖懈怠,沒有憂慮民生和勤勉辦事的心思。這種風氣自古以來就這樣，若不是這樣,為什么從南越同中原地區交往以來已經一千多年了,但是說得上能夠安撫那里百姓的官員,不超過幾個人呢?所以南越同福建、四川一樣,最初都是蠻夷之地，福建、四川都已經變先進了,而唯獨南越這么不開化,難道那里的風俗不能改變嗎?大概是因為官員沒能盡到治理教化的心意啊!唉!這也是南越百姓的不幸啊。

那些到南越做官的人不知道從京師開封去到南越,水上陸上的道路都能安全行走,不像福建的溪流、三峽一段的長江、四川的棧道危險難料，那么同樣是到遠地做官,南越這里不是特別優越嗎?那里的風俗氣候是我熟悉的,同中原相比也不是差別很大。日常生活不違背季節,就不會生病。如果違背了節候,即使在中原地區難道能不生病嗎?南越物產豐饒,果物有荔枝、龍眼、香蕉、柑橘、橄欖；花卉有素馨、山丹、含笑等種類,食品有海中的各種物產,陳年的酒醋,都在全天下絕無僅有。那兒的人很少爭斗打官司,喜好嬉戲娛樂。官員只因為沒有長期供職（或長期居?。┑男乃?所以就說這地方呆不得。如果他們有長期供職的心思,還有什么做不了的呢?

古代的官員治理一鄉一縣,他們的道德、仁義、恩惠、慈愛還足以熏陶感染本地百姓（改變那里的習氣）,現在統轄范圍大的官員獨自掌管一州,難道應當認為官小而不認真做事呢?如果他們能得知我的主張而思索一番,人人都有長期供職（或長期居?。┑南敕?又不認為官職小,就能為南越百姓蕩滌不好的習俗，引導他們達到文明開化，超過福建、四川。使南越百姓沒有不幸的慨嘆,他們的事業就超過了一千多年的歷史,那么他們壯美的政績是大是小便可以知道了。但是,不是才干出眾超過常人的人是不能做到的。在南方做官的人太多了,我知道的才干出眾超過常人，又能夠實踐我主張的人,只有李材叔罷了。

李材叔早年與他的兄長李公翊在同一年出仕做官,因為他人推薦而出任縣令,入秘書省擔當著作佐郎?，F在李材叔出任柳州知州,李公翊出任象州知州,都是同一時間,才干又相當。這樣看來,二州相互交流他們的治政措施,那施政的迅速,情勢的便利,可以說得完的嗎!這真是南越百姓的幸運啊!這真是可喜可賀的事啊!

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