陶行知贊美老師不求回報(bào)的詩(shī)句

引導(dǎo)語(yǔ)：古人說(shuō)“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，”陶行知似乎正是肩負(fù)著一種使命誕生在那個(gè)處在社會(huì)變革，動(dòng)亂不安的年代里。下面是一些陶行知贊美老師不求回報(bào)的相關(guān)詩(shī)句，歡迎大家閱讀!

◆蠶絲吐盡春未老，燭淚成灰秋更稠。春播桃李三千圃，秋來(lái)碩果滿(mǎn)神州。

◆春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干 ——李商隱

◆東宮白庶子，南寺遠(yuǎn)禪師。

◆古之圣王，未有不尊師者也。——呂不韋

◆古之學(xué)者必嚴(yán)其師，師嚴(yán)然后道尊。——歐陽(yáng)修

◆何處遙相見(jiàn)，心無(wú)一事時(shí)。

◆教師不僅是知識(shí)的傳播者，而且是模范。

◆教師是人類(lèi)靈魂的工程師。——斯大林

◆經(jīng)師易遇，人師難遇。——司馬光

◆舉世不師，故道益離。 ——柳宗元

◆落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

◆其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。 ——孔子

◆三尺講臺(tái)，三寸舌，三寸筆，三千桃李。

◆圣人無(wú)常師。 ——韓愈

◆十年樹(shù)木，十載風(fēng)，十載雨，十萬(wàn)棟梁。

◆為學(xué)莫重于尊師。 ——譚嗣同

◆務(wù)學(xué)不如務(wù)求師。 ——楊雄

◆學(xué)貴得師，亦貴得友。——唐甄

◆學(xué)者必求師，從師不可不謹(jǐn)也。——程頤

◆仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。——《論語(yǔ)·子罕》

◆一日為師，終身為父。

◆教師的春風(fēng)，日日沐我心。

◆落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

◆片言之賜，皆我?guī)熞病?/p>

◆三尺講臺(tái)，三寸舌，三寸筆，三千桃李。

陶行知的師品情操的感觸

在學(xué)習(xí)了陶行知以后，我的心中又多了一位讓我受益匪淺且能鞭策的自己的偉人。古人說(shuō)“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，”陶行知似乎正是肩負(fù)著一種使命誕生在那個(gè)處在社會(huì)變革，動(dòng)亂不安的年代里。家族的衰落，使他的求學(xué)之路一波三折，但這并沒(méi)有阻止機(jī)遇垂青于他，啟蒙老師的`無(wú)私教誨和傳教士的鼎力幫助正是他的幸運(yùn)石。若雖有資質(zhì)但沒(méi)有機(jī)會(huì)的青睞，或許偉人也會(huì)隱沒(méi)在茫茫人海中，就像千里馬在遇到伯樂(lè)之前只是一匹普通的馬，在遇見(jiàn)伯樂(lè)之后方能顯現(xiàn)出其固有的價(jià)值。

陶行知先生的成就不僅起因于他的機(jī)遇，還在于它崇高的愛(ài)國(guó)情操和人格魅力。“洋裝雖然穿在身，我心依然是中國(guó)心。”，陶行知放棄了博士學(xué)位和在美國(guó)的豐厚待遇毅然回國(guó)，去譜繪他心中的藍(lán)圖。“人民貧非教育莫予富之，人民愚非教育莫予知之。”，深憂(yōu)國(guó)難當(dāng)頭的他清醒地意識(shí)到唯有教育才能改變祖國(guó)的命運(yùn)，于是他攜著一批與他志同道合的愛(ài)國(guó)志士進(jìn)行了一次偉大的教育科研試驗(yàn)，不求回報(bào)，只為培育出真正就有創(chuàng)新、求真意識(shí)的新人民教師。正如他自己說(shuō)的“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。”，陶行知先生把自己無(wú)私奉獻(xiàn)給了教育。但當(dāng)今，越來(lái)越多的教師為了評(píng)上職稱(chēng)爭(zhēng)得頭破血流，有些則費(fèi)盡心思去城市里的學(xué)校就職，似乎教師慢慢偏離了教師服務(wù)人民的這一信仰，而更多地是刻意追求自己的利益。

關(guān)于如何教育，陶行知先生提倡“生活即教育，社會(huì)即生活”這一全新的觀念。人是社會(huì)的動(dòng)物，生活本身就有教育的意義，它來(lái)源于生活，并反作用于生活，而生活是教育的中心，決定著教育。整個(gè)社會(huì)活動(dòng)就是教育的范圍，只有運(yùn)用了社會(huì)的力量，符合了社會(huì)的需求才是有效的教育，改造了個(gè)人便改造了社會(huì)，改造了社會(huì)變改造了個(gè)人。他強(qiáng)調(diào)生活與教育的時(shí)間一致性，社會(huì)和學(xué)校的空間一致性，學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極投入到生活中去，在生活的矛盾和斗爭(zhēng)中去選擇和接受“向前向上”的好生活。陶行知先生在曉莊師范學(xué)校的期間親自帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)山種地，讓書(shū)本的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生產(chǎn)中，并使生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)豐富理論頭腦，正如他的那句話(huà)“頭腦都會(huì)用，才算是開(kāi)天辟地的大好老。”但回顧當(dāng)今的教育，我們接受的教育，大多數(shù)時(shí)光都是在教室里被動(dòng)地被老師灌輸書(shū)本上的知識(shí)，很少有動(dòng)手參與和親身體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。這直接導(dǎo)致了許多學(xué)生動(dòng)手能力差，應(yīng)用思維能力弱。因?yàn)槭艿綉?yīng)試教育的影響，教師注重單一的傳授，而忽視了教學(xué)可以相長(zhǎng)，唯有分?jǐn)?shù)和升學(xué)率是老師和學(xué)生溝通的工具，雖然素質(zhì)教育政策早已被搬上臺(tái)面，但升學(xué)的壓力始終抑制了理想的美好，因?yàn)樯龑W(xué)率，瓦特隕落在教鞭下，牛頓消失在冷眼里，愛(ài)迪生受傷在譏笑中。

陶行知不僅顛覆了傳統(tǒng)的教學(xué)觀，而且尤其注重教師的個(gè)人素養(yǎng)。他將教師定義為“社會(huì)的改造者”，這必然要求教師具備充分的條件。健康的體魄是基本，博愛(ài)奉獻(xiàn)是精神，堅(jiān)定的信念和高尚的情感是動(dòng)力，與時(shí)俱進(jìn)是信仰，教學(xué)相長(zhǎng)是武器。身為教師，必須要有堅(jiān)定的信陽(yáng)新，相信教育事業(yè)是偉大美好的，并且要不斷的吸取知識(shí)來(lái)武裝自己。教師應(yīng)當(dāng)將教學(xué)相長(zhǎng)作為不斷提升自己的重要途徑，不能把自己擺在權(quán)威的位置，而要多與學(xué)生交流，培養(yǎng)默契。教師還要勇于創(chuàng)新，積極參與教研活動(dòng)，因?yàn)槟昴曩u(mài)舊貨的教師必定是會(huì)被社會(huì)淘汰的。

學(xué)習(xí)陶行知先生的生平事跡以及教育思想以后，我深刻體會(huì)到教師不是純粹的教書(shū)匠，他是獲得知識(shí)傳播者，成為一名真正合格的教師對(duì)于我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)，這就需要我們始終跟著陶行知先生的步伐，汲汲進(jìn)取，孜孜不怠

關(guān)鍵詞：陶行知贊美老師不求回報(bào)的詩(shī)句