出自 近代 《沁園春·雪》

 

北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。

望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。(余 通：馀)

山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。(原馳 原作：原驅(qū))

須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。(紅裝 一作：銀裝)

江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。

惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。

一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。

俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

北方的風(fēng)光，千萬(wàn)里冰封凍，千萬(wàn)里雪花飄。望長(zhǎng)城內(nèi)外，只剩下無(wú)邊無(wú)際白茫茫一片；寬廣的黃河上下，頓時(shí)失去了滔滔水勢(shì)。山嶺好像銀白色的蟒蛇在飛舞，高原上的丘陵好像許多白象在奔跑，它們都想試一試與老天爺比比高。要等到晴天的時(shí)候，看紅艷艷的陽(yáng)光和白皚皚的冰雪交相輝映，分外美好。

江山如此媚嬌，引得無(wú)數(shù)英雄競(jìng)相傾倒。只可惜秦始皇、漢武帝，略差文學(xué)才華；唐太宗、宋太祖，稍遜文治功勞。稱雄一世的人物成吉思汗，只知道拉弓射大雕。這些人物全都過(guò)去了，數(shù)一數(shù)能建功立業(yè)的英雄人物，還要看今天的人們。

北國(guó)：該詞源于中國(guó)古代的分裂時(shí)期，如宋稱遼、金為北國(guó)，東晉稱十六國(guó)等為北國(guó)，南北朝時(shí)代南方的各朝代稱在北方與之對(duì)抗的各朝代為北國(guó)等。毛澤東詩(shī)中的“北國(guó)”使人在不覺(jué)中產(chǎn)生出一種我國(guó)疆土廣大的民族自豪感。

雪：這首詞作于紅一方面軍一九三六年二月由陜北準(zhǔn)備東渡黃河進(jìn)入山西省西部的時(shí)候。作者在一九四五年十月七日給柳亞子信中說(shuō)，這首詞作于“初到陜北看見(jiàn)大雪時(shí)”。

惟：只。

馀：剩下。此字一作“余”，但目前刊出的書(shū)法作品中寫(xiě)作“馀”，以此為準(zhǔn)。

莽莽：無(wú)邊無(wú)際。

大河上下：大河，指黃河。大河上下，猶言整條黃河。

頓失滔滔：（黃河）立刻失去了波濤滾滾的氣勢(shì)。描寫(xiě)黃河水結(jié)冰的景象。

山舞銀蛇，原馳蠟象：群山好像（一條條）銀蛇在舞動(dòng)。高原（上的丘陵）好像（許多）白象在奔跑。“原”指高原，即秦晉高原。蠟象，白色的象。

天公：指天，即命運(yùn)。

須：等到；需要。

紅裝素裹：形容雪后天晴，紅日和白雪交相輝映的壯麗景色。紅裝，原指婦女的艷裝，這里指紅日為大地披上了紅裝。素裹，原指婦女的淡裝，這里指皚皚白雪覆蓋著大地。

分外妖嬈：格外婀娜多姿。

競(jìng)折腰：折腰，傾倒，躬著腰侍候。這里是說(shuō)爭(zhēng)著為江山奔走操勞。

秦皇：秦始皇嬴政（前259~前210），秦朝的創(chuàng)業(yè)皇帝。

漢武：漢武帝劉徹（前156~前87），漢朝功業(yè)最盛的皇帝。

略輸文采：文采本指辭藻、才華。“略輸文采”，是說(shuō)秦皇漢武，武功甚盛，對(duì)比之下，文治方面的成就略有遜色。

唐宗：唐太宗李世民（599~649），唐朝的建立統(tǒng)一大業(yè)的皇帝。

宋祖：宋太祖趙匡胤（927~976），宋朝的創(chuàng)業(yè)皇帝。

稍遜風(fēng)騷：意近“略輸文采”。風(fēng)騷，本指《詩(shī)經(jīng)》里的《國(guó)風(fēng)》和《楚辭》里的《離騷》，后來(lái)泛指文章辭藻。

一代天驕：指可以稱雄一世的英雄人物，泛指非常著名，有才能的人物。天驕，“天之驕子”的省略語(yǔ)。意思是上天所驕縱寵愛(ài)的人，成吉思汗即是。漢時(shí)匈奴自稱。后來(lái)也泛稱強(qiáng)盛的少數(shù)名族或其首領(lǐng)。

成吉思汗（hán）：元太祖鐵木真（1162~1227）在1206年統(tǒng)一蒙古后的尊稱，意為“強(qiáng)者之汗”（汗是可汗的省稱，即王）。后蒙古于1271年改國(guó)號(hào)為元，成吉思汗被尊為建立元朝的始祖。成吉思汗除占領(lǐng)中國(guó)黃河以北地區(qū)外，還曾向西遠(yuǎn)征，占領(lǐng)中亞和南俄，建立了龐大的蒙古帝國(guó)。

只識(shí)彎弓射大雕：雕，一種屬于鷹類的大型猛禽，善飛難射，古代因用“射雕手”比喻高強(qiáng)的射手。“只識(shí)彎弓射大雕”，是說(shuō)只以武功見(jiàn)長(zhǎng)。

俱往矣：都已經(jīng)過(guò)去了。 俱，都。

數(shù)風(fēng)流人物：稱得上能建功立業(yè)的英雄人物。數(shù)，數(shù)得著、稱得上的意思。

毛澤東詩(shī)詞是中國(guó)革命的史詩(shī)，是中華詩(shī)詞海洋中的一朵奇葩。《沁園春·雪》更被南社盟主柳亞子盛贊為千古絕唱。這首詞一直是眾人的最愛(ài)，每次讀來(lái)都仿佛又回到了那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，又看到了那個(gè)指點(diǎn)江山的偉人，不由地沉醉于那種豪放的風(fēng)格、磅礴的氣勢(shì)、深遠(yuǎn)的意境、廣闊的胸懷。

然而，從發(fā)表之日起，這首詞就遭到了諸多惡意的攻擊，引發(fā)了曠日持久的爭(zhēng)論。有人說(shuō)它有帝王思想、君主氣象；有人說(shuō)它夸大自吹、離題萬(wàn)里；有人說(shuō)它比喻不當(dāng)、缺乏轉(zhuǎn)折；有人說(shuō)它詞意稀疏、平淡無(wú)奇；甚至有人說(shuō)它是模仿之作、旁人代筆……斷章取義且流于表面，竟視金玉如磚石。

藝術(shù)追求含蘊(yùn)，詞中別有洞天。 這首詞因雪而得、以雪冠名，卻并非為雪所作，而是在借雪言志。它隱藏了太多的秘密，包納著無(wú)盡的玄機(jī)。其中的每一句都意有所指，是詩(shī)人所思所想的真實(shí)流露，是詩(shī)人對(duì)許多重大問(wèn)題給出的回答。其情感之真摯、寓意之深遠(yuǎn)、哲理之精辟，令人拍案叫絕。

認(rèn)清局勢(shì)

“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄，望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽，大河上下，頓失滔滔。”

好一個(gè)周天寒徹，好一場(chǎng)漫天大雪，好一番人間苦難！天地間被風(fēng)雪改變了容顏，只見(jiàn)長(zhǎng)城內(nèi)外蒼茫一片，了無(wú)生機(jī)，連滔滔黃河也被雪凍冰封，不再奔流。神州的北國(guó)仿佛進(jìn)入了一種死寂狀態(tài)。讓人聯(lián)想起了柳宗元寫(xiě)雪的名句“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”。

1936年2月，毛澤東率“中國(guó)人民紅軍抗日先鋒軍”渡過(guò)黃河，準(zhǔn)備轉(zhuǎn)往綏遠(yuǎn)對(duì)日作戰(zhàn)。在陜西清澗縣袁家溝籌劃渡河時(shí)，突然飄起鵝毛大雪，他登高遠(yuǎn)望，面對(duì)蒼茫大地，胸中豪情激蕩，寫(xiě)下了這首詞。其所在地，北距長(zhǎng)城約150公里，東距黃河約25公里。可見(jiàn)，詞中描寫(xiě)的不全是實(shí)景，而更多地是詩(shī)人腦海中的景象。

長(zhǎng)城是中華民族的象征。它屹立在中華大地的遼闊北疆，它代表著中華兒女的頑強(qiáng)不屈，它作為中原的萬(wàn)里防線曾無(wú)數(shù)次阻擋了外族的入侵。在雄偉的長(zhǎng)城內(nèi)外，正是一片戰(zhàn)火硝煙。日本人威脅華北，炮口直指平津要地；殷汝耕投敵賣(mài)國(guó)，組織“冀東自治政府”；蔣介石不顧大義，鼓吹攘外必先安內(nèi)。

黃河是中華民族的母親河。它奔騰咆哮著滾滾向前，它無(wú)私哺育著華夏文明，它與歷史之河一同流淌見(jiàn)證著悠悠五千年榮辱興衰。在浩蕩的黃河之畔，又是一場(chǎng)生死搏殺。國(guó)民黨集結(jié)了東北軍、西北軍、中央軍，幾十萬(wàn)軍隊(duì)圍攻解放區(qū)。而中央紅軍剛剛到達(dá)陜北，人馬只剩八千，立足未穩(wěn)，糧彈奇缺。

站在群山之巔，頂著刺骨寒風(fēng)，面對(duì)漫天飛雪，你會(huì)有怎樣的心態(tài)呢？作為紅軍統(tǒng)帥，冒著內(nèi)戰(zhàn)炮火，迎對(duì)列強(qiáng)欺凌，你會(huì)做怎樣的回答呢？廣闊富饒的中華大地會(huì)冰封嗎？浩瀚深長(zhǎng)的中華歷史之河會(huì)斷流嗎？從詩(shī)句中可以看到，毛澤東面臨著怎樣艱難的困局，擁有著怎樣驚人的洞察，又進(jìn)行著怎樣深刻的思考！

指引戰(zhàn)斗

“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。”

“舞”指飛舞，形容群山披雪似“銀蛇”，蜿蜒曲折。“馳”指奔馳，形容白雪覆蓋的丘陵如飛象奔馳。

“舞”和“馳”通過(guò)以動(dòng)寫(xiě)靜，形象地賦予了高原飛動(dòng)的氣勢(shì)，使之生機(jī)勃勃。

剎那間，群山起舞，靈動(dòng)如無(wú)數(shù)銀蛇；高原奔馳，威猛如漫野蠟象。整個(gè)世界由死寂變成了歡騰，天地之間充盈著無(wú)窮的生機(jī)。風(fēng)雪是天公之所賜，苦難乃歷史之必然，但我們要打破冰封、戰(zhàn)勝苦難，與天公一決高下。這就是一個(gè)強(qiáng)者對(duì)天公的回答，這就是一個(gè)民族對(duì)命運(yùn)的回答！

但與天意對(duì)抗，需要怎樣的力量、勇氣和智慧呢？靜默的群山起舞了，沉睡的高原覺(jué)醒了，化作了千軍萬(wàn)馬，在大地上縱橫馳騁。群山在他手中成了戰(zhàn)斗的武器，高原在他眼里就是勝利的階梯。其精彩處，實(shí)難用語(yǔ)言來(lái)形容了！

他發(fā)現(xiàn)了人民的力量。他對(duì)中國(guó)社會(huì)有著深刻的理解和研究。他喚醒人民起來(lái)造反，催發(fā)出中華民族的驚人潛力。那力量是無(wú)可匹敵的，只能用群山和高原來(lái)比擬；那力量可以化腐朽為神奇，使整個(gè)大地都煥發(fā)出勃勃生機(jī)。經(jīng)過(guò)革命思想的洗禮，東亞病夫就成了無(wú)敵金剛；經(jīng)過(guò)萬(wàn)里長(zhǎng)征的洗禮，工農(nóng)紅軍已成了無(wú)敵勁旅。

他秉承了不屈的性格。他與他的兵將們都擁有著一種大無(wú)畏的膽氣，不為任何敵人所嚇倒。他們是永不言敗的斗士，意志象群山和高原一樣頑強(qiáng)。面對(duì)挑戰(zhàn)，沒(méi)有一點(diǎn)兒畏懼，有的只是超人的冷靜；面對(duì)苦難，沒(méi)有一點(diǎn)兒哀愁，有的只是高昴的斗志。汽油筒能當(dāng)大炮來(lái)用，炸藥包成了坦克克星，槍炮聲宛如戰(zhàn)地交響……

他掌握了戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律。他的軍事思想的核心之一就是“動(dòng)”，戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上都充滿了一種靈性。他擅長(zhǎng)在敵軍重兵集團(tuán)中靈活穿插，他能夠在對(duì)方鐵壁合圍中出奇制勝。他的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)讓任何敵人為之折服，他的每一次勝利都象是一個(gè)奇跡。他以近乎藝術(shù)化的手法，導(dǎo)演出一幕幕戰(zhàn)爭(zhēng)力作，將兵法演繹到了出神入化的境界。

預(yù)言勝利

“須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈”。

彈指間，已是云開(kāi)日出；談笑間，檣櫓灰飛煙滅。這是想象雪后天晴的美麗景色。毛澤東早已經(jīng)看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局，向全世界發(fā)出了勝利的預(yù)言。那字里行間所透露出來(lái)的分明是扭轉(zhuǎn)乾坤的氣魄，分明是洞悉時(shí)空的慧眼。中國(guó)革命注定是一場(chǎng)極其艱難曲折、驚心動(dòng)魄的斗爭(zhēng)，但人民一定會(huì)勝利，革命一定會(huì)成功。雪后必然會(huì)天晴，不應(yīng)有絲毫懷疑。

經(jīng)常有人把“紅裝”誤寫(xiě)成“紅妝”，或認(rèn)為兩詞意思相近，其實(shí)一字之差有天壤之別。紅色代表著激情、忠誠(chéng)、鮮血、革命，是我們團(tuán)旗、黨旗、軍旗、國(guó)旗的主色。而給錦繡河山披上“紅裝”則象征了革命的徹底勝利。這一句正是在約親密的戰(zhàn)友們，等革命勝利之后重來(lái)看雪。紅裝與素裹并存，卻沒(méi)有絲毫矛盾。

革命進(jìn)程中經(jīng)常有人會(huì)疑問(wèn)：我們?nèi)绱巳跣。瑪橙四菢訌?qiáng)大，紅旗究竟能打多久？星星之火可以燎原。人民軍隊(duì)的特點(diǎn)就是越打越強(qiáng)、越打越多。即使是第五次反圍剿這樣的慘敗和二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征這樣的艱險(xiǎn)，也不曾把革命的火種撲滅。而用毛澤東思想武裝起來(lái)的革命軍隊(duì)，必會(huì)由小到大、由弱到強(qiáng)，成為所向披靡的無(wú)敵之師。

革命的勝利絕非偶然。雖然他依靠的是一個(gè)破破爛爛的中國(guó)，統(tǒng)帥的是一支工農(nóng)組成的軍隊(duì)，裝備的是一些戰(zhàn)場(chǎng)繳來(lái)的槍彈，但已經(jīng)沒(méi)有什么力量能戰(zhàn)勝中國(guó)人民。在隨后的17年里，他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民接連戰(zhàn)勝了兇殘至極的日本法西斯，橫掃了反動(dòng)透頂?shù)氖Y介石集團(tuán)，打敗了不可一世的美帝國(guó)主義。在他面前，帝國(guó)主義和反動(dòng)派都是紙老虎。

赤子之心

“江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。”

這一段承上啟下，祖國(guó)的山河是多么壯美。愛(ài)國(guó)主義是人類最崇高的感情之一，是詩(shī)人所有智慧和力量的源泉，也是他最大的精神財(cái)富。雪景喚起了他強(qiáng)烈的民族自豪感，激發(fā)了他“天將降大任于斯人”的歷史使命感，使他心中充盈了無(wú)比的熱愛(ài)和無(wú)限的激情。帝國(guó)主義列強(qiáng)妄圖侵占這大好河山，而我們才是這里真正的主人！

愛(ài)國(guó)情感造就出無(wú)數(shù)英雄。世界上沒(méi)有不愛(ài)國(guó)的英雄，愛(ài)國(guó)與英雄之間總有一根紅線相連。國(guó)家危難時(shí)刻，對(duì)祖國(guó)博大深厚的愛(ài)必然轉(zhuǎn)化成誓死保衛(wèi)她的決心。一種神圣的使命感就像火團(tuán)一樣，在每一個(gè)愛(ài)國(guó)者的胸中熊熊燃燒。我們要叫所有侵略者知道：中華是一塊英雄輩出之地，神州是一塊不可征服之地！

多么熾熱的赤子情懷。早在學(xué)生時(shí)代，毛澤東就立志報(bào)國(guó)，身無(wú)分文徒步游歷，積極接受進(jìn)步思想。民族危亡關(guān)頭，他建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，率領(lǐng)紅軍奮起抗擊日本侵略者。革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他轉(zhuǎn)戰(zhàn)于大江南北，并有六位親人為革命事業(yè)獻(xiàn)出了生命。朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，他又把兒子派到前線，壯烈犧牲之后埋葬在了異國(guó)他鄉(xiāng)。

多么忠誠(chéng)的赤子之心。崢嶸歲月里，中國(guó)共產(chǎn)黨匯集了全民族最有才能和骨氣的精英人物，組成了一支最徹底的民族解放的先鋒隊(duì)。他們?cè)鵁o(wú)數(shù)次彈盡糧絕，他們?cè)鵁o(wú)數(shù)次瀕臨險(xiǎn)境，他們?cè)圆莞S持生命，他們?cè)鎸?duì)著非人酷刑。他們只要投向國(guó)民黨或者日本鬼子，就可以升官發(fā)財(cái)，享受榮華富貴，但他們忠心不改。

文武之道

“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。”
　　

立國(guó)當(dāng)以文武之道，武能平定亂世，文可富民興邦。武力統(tǒng)一是前提，在混戰(zhàn)中是不可能安心建設(shè)的；武力強(qiáng)盛是保障，在動(dòng)蕩中是不可能發(fā)展經(jīng)濟(jì)的。而只有文治才能使人民安居樂(lè)業(yè)，才能使國(guó)家走向強(qiáng)盛，才能使山河更加壯麗。“文采”、“風(fēng)騷”，在這里顯然是借用，指出了封建統(tǒng)治者們?nèi)鄙傥闹蔚娜觞c(diǎn)。

武功曾經(jīng)幾度輝煌。掃除六合的秦始皇；平定匈奴的漢武帝；南征北戰(zhàn)的唐太宗；結(jié)束紛爭(zhēng)的宋太祖；縱橫馳騁的成吉思汗……這些雄才大略的封建帝王、中華民族的天之驕子，把一部中華民族的歷史演繹得那樣煙波浩渺。歷史不僅為我們論證了這個(gè)古老國(guó)度的戰(zhàn)斗力，更為我們樹(shù)立了驅(qū)除一切敵寇的自信心。

文治需要某種思想。封建時(shí)代的孔孟學(xué)說(shuō)是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的，只有少數(shù)人從中受益，也只會(huì)出現(xiàn)短暫的盛世。他不僅找到了馬列主義，而且與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合形成了獨(dú)特的毛澤東思想。這種思想是為大多數(shù)人謀利益的，是為全體人民服務(wù)的，只有在它的指導(dǎo)下，中國(guó)才能實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)的夢(mèng)想，才會(huì)出現(xiàn)長(zhǎng)久的盛世。

正是有了上述認(rèn)識(shí)，所以他喜歡握筆而不喜歡摸槍，一生與書(shū)為伴而一生未發(fā)一槍。投身革命后，殘酷而沉痛的現(xiàn)實(shí)才使他不得不抓起了槍桿子。在長(zhǎng)征途中，賀子珍為他縫了一個(gè)裝筆墨紙硯的多層口袋，他開(kāi)玩笑地說(shuō)：“我要用‘文房四寶’打敗國(guó)民黨反動(dòng)派。”可以說(shuō)，他是用筆桿子加槍桿子打碎了舊世界。

光明之路

“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”

好一句驚天之語(yǔ)！言有盡而意無(wú)窮，堪稱為點(diǎn)睛妙筆。這震撼千古的結(jié)語(yǔ)，發(fā)出了超越歷史的宣言，道出了改造世界的壯志，展示了對(duì)革命事業(yè)的堅(jiān)定信念，流露了對(duì)光明前途的無(wú)比信心。那一刻思接千載，那一刻洞悉未來(lái)，那一刻豪情萬(wàn)丈，那一刻傲視古今。

什么人才有資格評(píng)述千秋功過(guò)呢？“俱往矣”，寫(xiě)的是封建主義和共產(chǎn)主義的交替。在中國(guó)延續(xù)了兩千多年的封建社會(huì)結(jié)束了，帝王們乘著歷史的航船漸漸遠(yuǎn)去，永不復(fù)返。共產(chǎn)黨人要平定亂世，一掃民族近百年的屈辱和災(zāi)難，更要開(kāi)創(chuàng)盛世，建立一個(gè)沒(méi)有剝削和壓迫的新中國(guó)。也只有共產(chǎn)黨人能肩負(fù)起使祖國(guó)大地繁榮昌盛的萬(wàn)鈞重?fù)?dān)，能肩負(fù)起使中華民族重鑄輝煌的歷史責(zé)任。

什么人堪稱歷史中的風(fēng)流人物呢？毛澤東當(dāng)然是其中之一，而且還是其中的佼佼者，但“無(wú)數(shù)英雄”絕不僅指五位杰出帝王，“風(fēng)流人物”也絕不是在稱孤道寡。他深知，歷史從來(lái)不是某個(gè)人的獨(dú)角戲，歷史必將催發(fā)出無(wú)數(shù)英雄豪杰、風(fēng)流人物。鄧小平、江澤民、胡錦濤……他們?yōu)橹卫韲?guó)家而嘔心瀝血；董存瑞、黃繼光、邱少云……他們?yōu)楸Ｐl(wèi)國(guó)家而流血犧牲；張思德、王進(jìn)喜、雷鋒……他們?yōu)榻ㄔO(shè)國(guó)家而無(wú)私奉獻(xiàn)。這一句正是對(duì)所有革命者和建設(shè)者的贊美，是對(duì)所有為祖國(guó)獻(xiàn)身者的贊美，是對(duì)所有為人類造福者的贊美。

是什么激發(fā)了詩(shī)人的創(chuàng)作靈感呢？詩(shī)成時(shí)，毛澤東思想已經(jīng)基本成型，他完成了中華民族幾千年的尋找，他為中國(guó)開(kāi)辟了一條無(wú)比輝煌的光明大道，他已經(jīng)遠(yuǎn)眺到了一條升騰而起的東方巨龍。自豪感、愉悅感等人生頂峰體驗(yàn)奔涌而出，讓他怎能不引吭高歌！于是冰雪有了詩(shī)情，山河有了畫(huà)意，于是才有了這千古絕唱！

否定帝王

有人借這首詞攻擊毛澤東想當(dāng)?shù)弁酰踔僚兴欠饨ň鳎瑓s恰恰暴露了他們自己的淺薄和狹隘。確實(shí)，詞中充盈著雄視天下的氣魄，顯示出包納天地的胸懷。以數(shù)千人馬迎戰(zhàn)百萬(wàn)之眾的領(lǐng)袖人物怎能沒(méi)有這樣的氣質(zhì)？這是一種領(lǐng)袖風(fēng)范，而絕非什么帝王思想。

作者請(qǐng)出歷史人物，并非為了回到歷史。對(duì)于中國(guó)歷史中最杰出的五位帝王，他用了一個(gè)“惜”字，余者如晉武帝、隋文帝、朱元璋、清圣祖……就更加不值一提。他對(duì)封建禮教深惡痛絕，對(duì)封建君主深懷蔑視，對(duì)官僚風(fēng)氣深感憂慮。甚至于，他發(fā)動(dòng)了那場(chǎng)文化大革命，要把一切封建意識(shí)和落后思想徹底地清除干凈。

毛澤東一生不慕富貴。青年時(shí)代，他就寫(xiě)下了“糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”的詩(shī)句，帝王之位對(duì)他而言何足掛齒！他視察大江南北，從不帶家屬。他住中南海，親戚都不許住。他的孩子坐公共汽車(chē)上學(xué)，在公共食堂吃飯，長(zhǎng)大后沒(méi)有享受特殊待遇，也沒(méi)有一個(gè)當(dāng)官的。連他的稿酬也作為黨費(fèi)來(lái)管理，不曾留給子女和親戚。

毛澤東一生不圖享樂(lè)。長(zhǎng)征途中，他始終堅(jiān)持步行，和普通戰(zhàn)士一起爬雪山過(guò)草地，吃盡了各種艱難困苦；延安時(shí)期，他住在兩間窯洞，所有的財(cái)物是一卷鋪蓋、一頂蚊帳和幾件衣物；建國(guó)以后，他依然生活簡(jiǎn)樸，飲食只要求粗茶淡飯，睡衣上竟有73塊補(bǔ)丁；困難時(shí)期，他主動(dòng)地節(jié)衣縮食，與全國(guó)人民同甘共苦。

1944年，毛澤東在張思德同志追悼會(huì)上發(fā)表《為人民服務(wù)》的講話。他把自己當(dāng)作人民的勤務(wù)員，用一生履行著“為人民服務(wù)”的諾言。他曾對(duì)人說(shuō)：“我死后把我火化，骨灰撒到長(zhǎng)江里喂魚(yú)。你就對(duì)魚(yú)說(shuō)：魚(yú)兒呀，毛澤東給你們賠不是來(lái)了，他生前吃了你們，你們吃他吧，你們吃肥了好去為人民服務(wù)。”

1949年，在開(kāi)國(guó)大典上，毛澤東動(dòng)情地高喊：“人民萬(wàn)歲！” 他始終站在人民大眾的立場(chǎng)上，相信人民，依靠人民，把人民當(dāng)作真正的英雄。他相信人民擁有驚人的英勇、超人的耐力、偉大的技巧和無(wú)比的堅(jiān)決。他領(lǐng)導(dǎo)革命的歷程就是全心全意依靠人民群眾的歷程。他說(shuō)：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”。