出自 唐代 錢起 《送外甥懷素上人歸鄉(xiāng)侍奉》

 

釋子吾家寶，神清慧有馀。能翻梵王字，妙盡伯英書。

遠鶴無前侶，孤云寄太虛。狂來輕世界，醉里得真如。

飛錫離鄉(xiāng)久，寧親喜臘初。故池殘雪滿，寒柳霽煙疏。

壽酒還嘗藥，晨餐不薦魚。遙知禪誦外，健筆賦閑居。

上人你乃是我們宗族的驕傲，你聰慧有余，能翻譯印度佛家經(jīng)典，你的書法深得張旭的精髓。遠遠飛去的仙鶴沒有伴侶可追逐，孤單的白云漂浮于浩渺的太空之中，你單身遠離家鄉(xiāng)已經(jīng)很久。你寫起狂草來眼里全然沒有了時空宇宙，醉后舞墨更能展現(xiàn)世界萬象的真諦。你離開家鄉(xiāng)，四海云游，時間太久；你如今在這臘月之初回鄉(xiāng)探望，親人該是多么高興。你的故園池塘中滿是殘雪，柳條稀疏，煙雨迷蒙。你祝壽敬酒，熬湯侍藥，晨餐素食，精心侍奉父母。我遠在千里之外，也知道你在家除了誦經(jīng)之外，還健筆如飛，賦詩閑居的生活。

懷素：唐代著名僧人，大書法家。玄奘弟子，字藏真，俗姓錢。上人：佛家語，指道德高尚的人，后為僧人的敬稱。侍奉：奉養(yǎng)意。

釋子：僧人、和尚，此指懷素。

翻：翻譯。梵王字：指佛經(jīng)。

伯英：即張旭，其字伯英，是早于懷素的大書法家。

前侶：前面的伴侶。

太虛：即太空。

世界：佛家語，指宇宙。

真如：佛家語，指永恒存在的實體、實性。

飛錫：佛家語，和尚游方稱為飛錫。

寧親：使父母安寧。此為奉養(yǎng)父母。臘初：臘月初旬。

霽煙：雨后的煙氣。

壽酒：壽延之酒。

薦：獻，進。

禪誦：念經(jīng)。

健筆：勤奮地練筆。

“釋子吾家寶，神清慧有余。”俗話說“一子出家，七祖升天”，家里有一人出家，冥冥中上下幾代，周圍幾族都要沾光，當然是“吾家寶”了。作為懷素大師而言，從小就是“神清慧有余”的。

“能翻梵王字，妙盡伯英書。”懷素也可能懂印度梵文。中國的草書，始于張芝，而懷素集其大成。

“遠鶴無前侶，孤云寄太虛。”出家人如野鶴閑云，如懷素大師，至少在草書上是“無前侶”的。而其下筆，也如“孤云寄太虛”。沒有如此的境界，也談不上相應的藝術成就。

“狂來輕世界，醉里得真如。”唐代草書，以張旭、懷素并稱于世，張旭號稱“癲”，一天瘋瘋癲癲的，而懷素則“狂”，成天瘋瘋狂狂的。在“癲狂”之中，“世界”也沒有多重的分量。這兩位草圣都是酒仙，懷素是僧人，悟道有資，如林酒仙、濟顛只能是他的后輩。不是上界下凡，哪來如此神筆，可以說是“醉里得真如”了。

“飛錫離鄉(xiāng)久，寧親喜臘初。”“飛錫”云游四海，其態(tài)若飛。懷素出家之后，多年在外云游，難以歸鄉(xiāng)。今天是臘月初，因為“省寧”親長，才得“飛錫”歸來。

“故池殘雪滿，寒柳霽煙疏。”懷素幼小時在舅舅家嬉戲的水池，被冬天的幾場大雪積滿。池邊的柳樹在寒煙里顯得稀稀疏疏，冬天柳葉早已落盡，當然“疏”了。

“壽酒還嘗藥，晨餐不薦魚。”懷素大師這次“寧親”的目的是為舅舅祝壽，當然也得象征性地“侍奉”一番。中國人講孝道，“娘親舅大”，出家人仍然免不了這一套習俗。吃飯時兒孫先品嘗，稱為“試毒”，為父輩們的健康把關。懷素是酒仙，不忘酒。但魚是葷，這個戒不能破，當然是“晨餐不薦魚”。

“遙知禪誦外，健筆賦閑居。”對于這位出家的外甥，這位當舅舅的對他的一舉一動都了如指掌。舅甥倆都是名士，又都是知已嘛。懷素是僧人，日常課誦儀規(guī)當然不能少。懷素大師的“健筆”，書法藝術也無須介紹了。唐代大師，沒有一個的詩文會很差的。懷素大師的詩文也極好，大家所熟悉他書寫的“自述帖”，筆文俱健。何況他“賦閑居”筆下所寫的寺廟生活及其修行了。

此詩通篇贊譽之詞，卻無奉承之嫌，洋溢著濃濃深情。全詩使用了很多佛家用語，十分切合懷素上人身份。意境清新，蘊藉豐富，言有盡而意無窮。

錢起 : 錢起（722？—780年），字仲文，漢族，吳興（今浙江湖州市）人，唐代詩人。早年數(shù)次赴試落第，唐天寶十年（751年）進士，大書法家懷素和尚之叔。初為秘書省校書郎、藍田縣尉，后任司勛員