出自 宋代 葉夢得 《水調歌頭·秋色漸將晚》
秋色漸將晚，霜信報黃花。小窗低戶深映，微路繞欹斜。為問山翁何事，坐看流年輕度，拚卻鬢雙華。徙倚望滄海，天凈水明霞。
念平昔，空飄蕩，遍天涯。歸來三徑重掃，松竹本吾家。卻恨悲風時起，冉冉云間新雁，邊馬怨胡笳。誰似東山老，談笑靜胡沙。
秋色日漸變濃，金黃的菊花傳報霜降的信息。小窗低戶深深掩映在菊花叢中，小路盤山而上，曲折傾斜。詢問山公到底有什么心事， (原來是不忍心)坐看時光輕易流逝而雙鬢花白。在太湖邊上徘徊凝望，天空澄澈，湖水映照著明麗的彩霞。
追憶往日，漂泊不定，走遍天涯海角，卻毫無建樹。歸來后重新打掃庭院中的小路，松竹才是我的家。卻恨悲涼的秋風不時吹起，南歸的大雁緩緩地飛行在云間，哀怨的胡笳聲和邊馬的悲鳴聲交織在一起。誰能像東晉謝安那樣，談笑間就撲滅了胡人軍馬揚起的塵沙。
秋色漸將晚，霜信報黃花。：暮秋景物漸呈蒼老深暗之色，菊花開時報來了將要降霜的信息。黃花，指菊花。
小窗低戶：指簡陋的房屋。
微路，小路。
敧（qī）斜：傾斜，歪斜。
山翁：《晉書·山簡傳》載山簡好酒易醉。作者借以自稱。
何事：為什么。
坐看：空看、徒歡。
流年：指流逝的歲月。
拚（pàn判） 卻：甘愿。
華：同花，指在閑居中空白了鬢發。
徙（xǐ）倚：徘徊，流連不去。
滄海：此指臨近湖州的太湖。作者時居汴山，在太湖南岸。
平昔：往日。
遍：這里是“走遍”的意思。
天涯，天邊，喻平生飄蕩之遠。
歸來三徑重掃，松竹本吾家：寫辭官歸隱家園。化用晉代陶淵明《歸去來兮辭》：“三徑就荒，松菊猶存。”三徑，庭院間的小路。據晉代趙岐《三輔決錄-逃名》記載，西漢末，王莽專權，兗州刺史蔣詡辭官歸里，院中辟有三徑，只與求仲、羊仲往來。后來遂以“三徑”作為隱士居所之稱。松竹，代指山林隱居處，含有貞節自持之意。三徑：王莽專權時，兗州刺史蔣詡辭宮回家，于園中辟三徑，惟與求仲、羊仲往來。后常用三徑喻隱居生活。
卻恨悲風時起，冉冉云間新雁，邊馬怨胡笳。：這里化用三國時魏國蔡琰《悲憤詩》。“胡笳動兮邊馬鳴，孤雁歸兮聲嚶嚶!”悲風，悲涼的秋風。冉冉，指大雁緩緩飛行的樣子。新雁，指最初南歸之雁。邊馬，指邊地的軍馬。胡笳，古代塞外民族的一種樂器。此處指軍中的號角。
誰似東山老，談笑凈胡沙：化用李白《永王東巡歌》中的“但用東山謝安石，為君談笑凈胡沙”。胡沙。指代胡人發動的戰爭。
這是作者告老，隱居湖州卞山后寫的作品高宗聽信奸相秦檜，向金屈膝求和，夢得被調福建安撫使，兼知福州府，使他遠離長江前線，無所作為，他于1144年被迫上疏告老，隱退山野。因寫此詞，抒發自己內心的悲慨和對時局的憂慮。
這是作者告老，隱居湖州弁山后寫的作品。夢得隨高宗南渡，陳戰守之策，抗擊金兵，深得高宗親重。紹興初，被起為江東安撫大使，曾兩度出任建康知府（府治在今南京市），兼總四路漕計，以給饋餉，軍用不乏，諸將得悉力以戰，阻截金兵向江南進攻。高宗聽信奸相秦檜，向金屈膝求和，抗金名將岳飛、張憲被冤殺，主戰派受到迫害，夢得被調福建安撫使，兼知福州府，使他遠離長江前線，無所作為，他于1144年被迫上疏告老，隱退山野。眼看強敵壓境，邊馬悲鳴，痛感流年輕度，白發徒增，很想東山再起，殲滅敵軍，但卻已經力不從心，思欲效法前賢謝安而不可得了。因寫此詞，抒發自己內心的悲慨和對時局的憂慮。
上片起首四句先寫晚年生活的環境和樂趣。秋色已深，菊花開放，霜降來臨，詞人所住的房子掩映在花木深處，小路盤山蜿蜒而上。這是一幅山居圖景，清麗而幽靜。下面用自問自答的方式寫自己生活的樂趣：若問我為什么就白白地看著那風月流逝，毫不顧及雙鬢已經斑白？我會回答是因為留戀如滄海般遼闊美麗的太湖，它映出了青天云霞，明媚絢爛。
下片寫自己的生活和老來的懷抱。飄泊了一生，足跡遍于天涯，現在回到家里，掃凈已荒蕪的道路，那松竹茂盛的地方就是我的家園。詞人回到家中感到喜悅和安慰，所以筆下的家園也顯得十分靜謐、優美。但在那個國土淪喪，河山破碎的時代，一個胸懷抱國之心的抗金志士，又怎能終老于隱居的山林呢？“卻恨”三句，筆鋒一轉，在隱居之后，詞人卻時常聽到“悲風時起”，這悲風是自然界之風，更是人間悲風，南宋朝廷茍安求和，不愿力戰敵人，前線頻傳戰敗消息，對他來說，也就是“悲風”。再看到歸雁南飛，金兵南下，憤怒之火又在胸中燒起，所以句首著一“恨”字，力敵千鈞，傾注了詞人的滿腔憂憤。這種愛國激情，使他對自己不能像謝安那樣從容破敵感到有愧于國家，也對南宋將無良才感到深深的憂慮。雖然退居且愿一享隱居之樂，但他又掛念抗金大計，時刻關注前線，所以一首抒寫晚年懷抱之詞就表現得感情激越、悲涼、慷慨，充滿了愛國憂民之情。
葉夢得 : 葉夢得 宋代詞人。字少蘊。蘇州吳縣人。紹圣四年登進士第，歷任翰林學士、戶部尚書、江東安撫大使等官職。晚年隱居湖州弁山玲瓏山石林，故號石林居士，所著詩文多以石林為名，如《石
