出自 唐代 崔曙《九日登望仙臺呈劉明府容》
漢文皇帝有高臺，此日登臨曙色開。
三晉云山皆北向，二陵風雨自東來。
關門令尹誰能識，河上仙翁去不回。
且欲近尋彭澤宰，陶然共醉菊花杯。
hàn wén huáng dì yǒu gāo tái，cǐ rì dēng lín shǔ sè kāi。
漢文皇帝有高臺，此日登臨曙色開。
sān jìn yún shān jiē běi xiàng，èr líng fēng yǔ zì dōng lái。
三晉云山皆北向，二陵風雨自東來。
guān mén lìng yǐn shuí néng shí，hé shàng xiān wēng qù bù huí。
關門令尹誰能識，河上仙翁去不回。
qiě yù jìn xún péng zé zǎi，táo rán gòng zuì jú huā bēi。
且欲近尋彭澤宰，陶然共醉菊花杯。
漢文皇帝修建高高的望仙臺，今日登臨時天邊曙色剛散開。
三晉的重重云山全向著北方，崤山二陵的風雨從東邊飄來。
像關門令尹誰能夠認識清楚，仙翁河上公一去便不再返回。
遠求神仙不如就近尋彭澤宰，一起暢飲共為重陽菊花干杯。
散譯
漢文帝在這里筑了一座高臺，今天我來到臺上時，太陽才剛出來。三晉一帶，山嶺都向北蜿蜒而去；崤山二陵那里的風雨，都從東方襲來。函谷關尹子潛修有道，又有誰知道呢？河上仙翁不肯留下，一去不回。既然仙人難見，姑且就近找找陶淵明吧，讓我們共飲菊花酒，喝他個酩配大醉。
⑴九日：指農歷九月九日重陽節。望仙臺：據說漢河上公授漢文帝《老子章句》四篇而去，后來文帝筑臺以望河上公，臺即望仙臺，在今河南陜縣西南。劉明府容：名容，生平不詳。明府，唐代對縣令的尊稱。
⑵高臺：指望仙臺。
⑶曙色開：朝日初出、陽光四照的樣子。
⑷三晉：指古晉國，春秋末韓、魏、趙三家分晉，故有此稱。在今山西、河南一帶。北向：形容山勢向北偏去。
⑸二陵：指崤山南北的二陵，在今河南洛寧、陜縣附近。據《左傳》載，崤山南陵是夏帝皋的陵墓，北陵是周文王避風雨的地方。東：一作“西”。
⑹關：函谷關。令尹：守函谷關的官員尹喜，相傳他忽見紫氣東來，知有圣人至。不一會果然老子騎青牛過關。尹喜留下老子，于是老子寫《道德經》一書。尹喜后隨老子而去。誰能識：誰還能遇到關門令尹呢?
⑺河上仙翁：即河上公，漢文帝時人，傳說其后羽化成仙。
⑻彭澤宰：晉陶淵明曾為彭澤令。淵明嗜酒而愛菊。有一次重陽節無酒喝，久坐于菊叢中，剛好王弘送酒至，即便就酌，醉后而歸。這里暗用其“九日”事。彭澤宰借指劉明府。
⑼陶然：歡樂酣暢的樣子。共醉：一作“一醉”。菊花杯：意謂對菊舉杯飲酒。
《九日登望仙臺呈劉明府容》具體創作年代已無法考證。某個重陽節，作者同友人劉明府容同登望仙臺，作者欣賞著那壯美得風景，不禁浮想聯翩，于是寫下此詩，向友人寄出愿與之陶然共醉的愿望。
《九日登望仙臺呈劉明府容》是一首登臨兼應酬的七律。崔曙只有這一首七律，但卻是名作，可見詩貴精不貴多。詩人重陽節登臨仙臺，描寫了仙臺雄偉壯麗的景色，指出就近邀友暢飲要比尋訪神仙暢快舒適。這首詩寫景氣勢雄渾，酣暢淋漓，轉承流暢自然。
此詩主題表達富貴榮華轉瞬即逝，奔波仕途徒勞無功，不如歸隱。全詩圍繞時、地、人三點展開。詩題已點明了這三點，即重陽節為登高之時，望仙臺為登高之地，登高之俗又與神仙傳說有關，劉明府容為詩人的投贈對象。
首聯言事。作者登臺憑高望遠，看到朝陽，心情頓覺開朗。頷聯字面寫四季變換，“云山皆北向”，是夏天；“風雨自東來”是春天。從漢文帝修筑此臺到作者登臺時，經歷了近千個春夏秋冬。戰國時的三晉，經過秦漢、魏晉、北朝，幾經分合，此時成了一統天下的一個部分。漢代的皇帝，當時多么顯赫，而此刻只能在二陵中，任憑風雨侵襲了。實際上是感嘆；歷史變遷，不以人的意志為轉移。
頸聯繼續抒發歷史感慨：望仙臺所在地的地方長官，經過多次改朝換代，難以記住他們一個個的名字。當年磻溪垂釣、后來被周文王聘請為宰相的姜尚，也早死了多年，再也不能回來了。真有“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”的感慨。尾聯言志。有了前面的鋪墊，既然功名利祿都是過眼云煙，那么就不必拼命走仕途了。不如沿著陶淵明的道路，采菊東籬下，飲酒自娛。
這首詩前面寫“九日登望仙臺”所見，結尾表達“呈劉明府容”之意，將一首應酬詩寫得有聲有色、不落俗套；語氣上轉承自然，一氣呵成。全詩融寫景、懷古、抒情于一爐，透露出一股濃濃的隱逸氣息，這與詩人曾隱居讀書于太室山等生活經歷是分不開的。
此詩格律為平起式首句入韻格，韻合十灰。中二聯對仗半工，風雨對云山，河上對關門，都不很工。對仗微有不工，可見靈活，不拘泥，唐詩多如此。
崔曙 : 崔曙，河南登封人，開元二十三年第一名進士，但只做過河南尉一類的小官。曾隱居河南嵩山。以《試明堂火珠》詩得名。其詩多寫景摹物，同時寄寓鄉愁友思。詞句對仗工整，辭氣多悲。代表
