出自元代張養浩的《山坡羊·潼關懷古》

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意躊躇。(躊躇一作：踟躕)

傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。

華山的山峰從四面八方會聚，黃河的波濤像發怒似的洶涌。潼關古道內接華山，外連黃河。遙望古都長安，我徘徊不定，思潮起伏。

令人傷心的是秦宮漢闕里那些走過的地方，萬間宮殿早已化作了塵土。一朝興盛，百姓受苦；一朝滅亡，百姓依舊受苦。

山坡羊：曲牌名，是這首散曲的格式；“潼關懷古”是標題。

峰巒如聚：形容群峰攢集，層巒疊嶂。聚：聚攏；包圍

波濤如怒：形容黃河波濤的洶涌澎湃。怒：指波濤洶涌。

“山河”句：外面是山，里面是河，形容潼關一帶地勢險要。具體指潼關外有黃河，內有華山。

表里：即內外。《左傳·僖公二十八年》：“表里山河，必無害也。”注：“晉國外河而內山。”潼

關：古關口名，在今陜西省潼關縣，關城建在華山山腰，下臨黃河，扼秦、晉、豫三省要沖，非常險要，為古代入陜門戶，是歷代的軍事重地。

西都：指長安（今陜西西安）。這是泛指秦漢以來在長安附近所建的都城。秦、西漢建都長安，東漢建都洛陽，因此稱洛陽為東都，長安為西都。

躊躇：猶豫、徘徊不定，心事重重，此處形容思潮起伏，感慨萬端陷入沉思，表示心里不平靜。一作“踟躕（chí chú）”。

傷心：令人傷心的事， 形容詞作動詞。秦漢經行處：秦朝（前221年~前206年）都城咸陽和西漢（前208~8）的都城長安都在陜西省境內潼關的西面。經行處，經過的地方。指秦漢故都遺址。

宮闕：宮，宮殿；闕，皇宮門前面兩邊的樓觀。

興：指政權的統治穩固。興、亡：指朝代的盛衰更替。

張養浩為官清廉，愛民如子。天歷二年（1329年），因關中旱災，被任命為陜西行臺中丞以賑災民。他命駕西秦過程中，親睹人民的深重災難，感慨嘆喟，憤憤不平、遂散盡家財，盡心盡力去救災，終因過分操勞而殉職。張養浩在“關中大旱”之際寫下了這首《山坡羊》。

此曲是張養浩晚年的代表作，也是元散曲中思想性、藝術性完美結合的名作。在他的散曲集《云莊樂府》中，以“山坡羊”曲牌寫下的懷古之作有七題九首，其中尤以《潼關懷古》韻味最為沉郁，色彩最為濃重。此曲撫今追昔，由歷代王朝的興衰引到人民百姓的苦難，一針見血地點出了封建統治與人民的對立，表現了作者對歷史的思索和對人民的同情。

全曲分三層：第一層（頭三句），寫潼關雄偉險要的形勢。張養浩途經潼關，看到的是“峰巒如聚，波濤如怒”的景象。這層描寫潼關壯景，生動形象。第一句寫重重疊疊的峰巒，潼關在重重山巒包圍之中，一“聚”字讓讀者眼前呈現出華山飛奔而來之勢、群山攢立之狀；因地勢險要，為古來兵家必爭之地。山本是靜止的，“如聚”化靜為動，一個“聚”字表現了峰巒的眾多和動感。第二句寫怒濤洶涌的黃河，潼關外黃河之水奔騰澎湃，一“怒”字讓讀者耳邊回響千古不絕的滔滔水聲。黃河水是無生命的，而“如怒”則賦予河水以人的情感和意志，一個“怒”字，寫出了波濤的洶涌澎湃。“怒”字還把河水人格化，“怒”字注入了詩人吊古傷今而產生的滿腔悲憤之情。為此景所動，第三句寫潼關位于群山重重包圍、黃河寒流其間那除隘之處。“山河表里潼關路”之感便油然而生，至此潼關之氣勢雄偉窺見一斑，如此險要之地，暗示潼關的險峻，乃為歷代兵家必爭之地，也由此引發了下文的感慨。

第二層（四一七句）。“望西都”兩句，描寫了作者西望長安的無限感慨。長安，歷史上赫赫有名的漢唐大帝國的國都，歷代有多少勵精圖治的帝皇，曾在此施展過宏圖，建樹過功業；也曾有過多少無道的昏君，在此濫施淫威，虐殺人民，成為歷史的罪人。長安，在這個特定的歷史舞臺上，演出過多少威武雄壯，悲歡離合的戲劇；又有多少詩人，作家，寫過多少有關長安的詩文。特別是人民群眾，曾在長安這塊土地上流過多少血汗！這就是作者“意踟躕”的原因和內容吧！

“傷心秦漢”兩句，描寫了秦漢兩代，都已成為歷史的陳跡。秦皇漢武曾苦心營造的無數殿堂樓閣，萬千水榭庭臺，而今都已灰飛煙滅，化為塵土。曾經盛極一時的秦漢王朝，在人民的怒吼聲中，都已滅亡，猶如“宮闕萬間都做了土”一樣。這字里行間寄予了作者多少感慨。

第三層（末四句），總寫作者沉痛的感慨：歷史上無論哪一個朝代，它們興盛也罷，敗亡也罷，老百姓總是遭殃受苦。一個朝代興起了，必定大興土木，修建奢華的宮殿，從而給人民帶來巨大的災難；一個朝代滅亡了，在戰爭中遭殃的也是人民。他指出歷代王朝的興或亡，帶給百姓的都是災禍和苦難。這是作者從歷代帝王的興亡史中概括出來的一個結論。三層意思環環相扣，層層深入，思想越來越顯豁，感情越來越強烈，渾然形成一體。全曲景中藏情情中有景，情景交融。

“興，百姓苦”兩句，指出一個朝代的興也好，亡也好，受苦的都是老百姓。作者從對歷史的概括中提煉出的這一主題是極其鮮明而深刻的，提出的問題是十分重要而尖銳的。它表達了作者對人民的深切同情和對封建統治者的無比憤慨。這一結尾，確實是千錘百煉，一字千鈞，語氣尖刻而警拔，予以豐富而深沉，是對全曲的一個十分精辟的總結。

《潼關懷古》中對歷史的概括，顯指元代現實生活：懷古實乃傷今，沉重實乃責任。這種復雜的感情要結合作家的生平經歷才能理解。張養浩特殊的仕途經歷，決定了他的懷古散曲中有一種參破功名富貴的思想，《驪山懷古》中寫到“贏，都做了土；輸，都做了土。” 《洛陽懷古》中寫到“功，也不長；名，也不長。” 《北邙山懷古》中寫到“便是君，也喚不應；便是臣，也喚不應。”這些曲中張養浩把勝負之數、功名之分、生死之際，看成了毫無差別的，只是借古人古事述說富貴無常、人生如夢。只有《潼關懷古》以難得的沉重，以深邃的目光，揭示了封建社會里一條顛撲不破的真理“興，百姓苦；亡，百姓苦。”

在寫法上，作者采用的是層層深入的方式，由寫景而懷古，再引發議論，將蒼茫的景色、深沉的情感和精辭的議論三者完美結合，讓這首小令有了強烈的感染力。字里行間中充滿著歷史的滄桑感和時代感，既有懷古詩的特色，又有與眾不同的沉郁風格。

    從作品內容、作家其他懷古作品、同時期其他作家懷古作品三個層面上看，《山坡羊·潼關懷古》都表現為一份難得的沉重。

張養浩 : 張養浩（1269—1329年），漢族，字希孟，號云莊，山東濟南人，元代著名散曲家。詩、文兼擅，而以散曲著稱。代表作有《山坡羊·潼關懷古》等。