出自宋代秦觀的《龍井題名記》

　　元豐二年，中秋后一日，余自吳興來杭，東還會稽。龍井有辨才大師，以書邀余入山。比出郭，日已夕，航湖至普寧，遇道人參寥，問龍井所遣籃輿，則曰：“以不時至，去矣。”

　　是夕，天宇開霽，林間月明，可數毫發(fā)。遂棄舟，從參寥策杖并湖而行。出雷峰，度南屏，濯足于惠因澗，入靈石塢，得支徑上風篁嶺，憩于龍井亭，酌泉據石而飲之。自普寧凡經佛寺十五，皆寂不聞人聲。道旁廬舍，燈火隱顯，草木深郁，流水激激悲鳴，殆非人間之境。行二鼓，始至壽圣院，謁辨才于朝音堂，明日乃還。

元豐二年，中秋節(jié)第二天，我從吳興去杭州，（然后）再向東趕回會稽。龍井（這個地方）有位辨才（注：法號或人名）大師，用書信的方式邀請我到（龍井）山中去。等到出了城，太陽已經西沉，（我）取水道航行到普寧，碰到了道人參寥，問（他）龍井是否有可供遣使、雇傭的竹轎 ，（參寥）說，“（你）來的不是時候，（轎子）已經離開了。”

這天晚上，天空晴朗，樹林間月光很明亮，（甚至連）頭發(fā)都能數清。于是（我）離開船，跟著參寥拄著拐杖沿著湖邊慢走。（我們）過了雷峰塔，渡過南屏一帶，在惠因澗（注：山溝）洗腳（注：意為赤腳涉過惠因澗），進入靈石塢，發(fā)現一條小路（就沿著它）爬到了風篁嶺，在龍井亭休息，斟起泉水，（背）靠著山石便喝了起來。從普寧到龍井亭總共經過了十五座佛寺，都十分寂靜，聽不到人的聲音，路邊的屋舍，燈火若隱若現，草木長得蔥蔥郁郁，水流得很急，發(fā)出悲愴的聲響，這大概不是人間有的地方。（我們繼續(xù)）前行（到了）二更天，才到壽圣院，在朝音堂拜見辨才大師，第二天便回去了。

龍井：在今浙江杭州市西風篁嶺上，本名龍泓，原指山泉，龍井是以泉名井。附近環(huán)山產茶，即著名的西湖龍井茶。題名：題寫姓名，以留作紀念。

元豐二年：即公元1079年。

吳興：今浙江吳興縣。過杭：經過杭州。

會稽：今浙江紹興。

辨才：法號元靜，曾在靈隱山天竺寺講經，元豐二年（1079）住壽圣院。辨才和下文提到的參寥，都是蘇軾的朋友。

比出郭：等到出城的時候。“比”，及。“郭”，外城；這里指杭州城。

日夕：將近黃昏。

航：渡。普寧：寺廟名。

道人：即僧人。參寥：法號道潛，自號參寥子，有詩名。

“問龍井”三句：意謂我詢問辨才大師派來的轎子在哪里，參寥便說，因我沒有按時到達，轎夫已經抬回去了。“籃輿”，竹轎。

天宇開霽（jì）：天空晴朗。“霽”，雨過天晴。

策杖：拄著手杖。并湖：沿湖。

雷峰：峰名，在杭州西湖南岸夕照山，舊有塔，即雷峰塔。

南屏：山名，在杭州清波門西南九曜山東。

濯:洗，洗滌

靈石塢：山名，在杭州小麥嶺西南，一名積慶山。

支徑：小路。

憩（qì）：休息。龍井亭：辨才法師所建。

酌泉：舀取泉水。據石：靠著石頭。

廬舍：房屋。或：間或，有的。隱顯：忽明忽暗。

激激：形容水流迅疾。

“殆非”句：意謂這一路的情景，恐怕不是人間所有的。

行二鼓矣：快二更天了。“行”，將要。

始：才。壽圣院：寺院名，離龍井約一里地。

謁（yè）：拜見。

遂（suì）于是 就

書：書信

比：等到

本篇選自《淮海集》，寫于元豐二年（1079）秋。這年春天，秦觀要去會稽探望伯父，恰好蘇軾自徐州調任湖州途經高郵，他們便一路同行，到吳興（湖州州治所在地）分手。秦觀到會稽后，聽說蘇軾被捕下獄，又渡江到吳興問訊，而后再經杭州返回會稽。本篇記述“中秋后一日”夜上風篁嶺訪辨才法師，當是這次路過杭州時的事。第一年，辨才、參寥派人到黃州慰問已被貶官的蘇軾，并捎去了秦觀寫的這篇《龍井題名記》。蘇軾看后寫道：“覽太虛題名，皆予昔時游行處，閉目想之，了然可數。”（《秦太虛題名記》）

《淮海集》中另有一篇《游龍井記》，也是元豐二年所作。文中著重敘述有關龍井的文獻記載和傳說，解釋風篁嶺為什么多泉水，對所謂在龍井求雨有靈也發(fā)表了看法。比較起來，《龍井題名記》以入山訪友為線索，具體地記述了出郭、渡湖、穿林、登山的行蹤，描寫了月下西湖山林的景物，“游”的味道顯然濃一些。雖然這是一篇游記散文，但對景物的細致觀察與描繪，以及善于創(chuàng)造清幽的氣氛，同樣也體現了詞人秦觀的氣質和藝術特色。

“道旁廬舍，燈火隱顯，草木深郁，流水激激悲鳴”這一句是作者“殆非人間之境”的感嘆。可想象出，深木樹林中，隱隱閃著火光，兩三戶人家坐落在這，是一種多么愜意的境界。由此也可看出作者對此地美景的喜愛之情，又透漏出內心的歡愉。

秦觀 : 秦觀（1049-1100）字太虛，又字少游，別號邗溝居士，世稱淮海先生。漢族，北宋高郵（今江蘇）人，官至太學博士，國史館編修。秦觀一 生坎坷，所寫詩詞，高古沉重，寄托身世，感人至深。