出自兩漢曹植的《七哀》

明月照高樓，流光正徘徊。

上有愁思婦，悲嘆有余哀。

借問嘆者誰，言是宕子妻。

君行逾十年，孤妾常獨(dú)棲。

君若清路塵，妾若濁水泥。

浮沉各異勢，會合何時諧？

愿為西南風(fēng)，長逝入君懷。

君懷良不開，賤妾當(dāng)何依。

明月照在高樓之上，灑下的光芒在樓上游移不定。

樓上有一位哀愁的婦人，正在悲哀的嘆息。

請問樓上唉聲嘆氣的是誰？回答說是異地客旅者的妻子。

丈夫離開超過了十年，妾身常常一個人。

夫君像是路上的清塵般飄忽，妾身像是污濁的水中的淤泥。

浮塵和沉泥各自相異，什么時候才能相互匯合相互和諧？

可以的話，我愿意化作西南風(fēng)，在人間消失而進(jìn)入夫君的懷抱中！

夫君的胸懷早已不向我開放了，我還有什么可依靠的呢？

七哀：該篇是閨怨詩，也可能借此“諷君”。七哀作為一種樂府新題，起于漢末。

流光：灑下的月光。

余哀：不盡的憂傷。

宕（dàng）子：蕩子。指離鄉(xiāng)外游，久而不歸之人。

逾：超過。

獨(dú)棲（qī）：孤獨(dú)一個人居住。

清：形容路上塵。濁（zhuó）：形容水中泥。“清”、“濁”二者本是一物。

浮：就清了。沉：就濁了。比喻夫婦（或兄弟骨肉）本是一體，如今地位（勢）不同了。

逝：往。

君懷：指宕子的心。良：很久，早已。

曹操的逝世，是一代風(fēng)云的終結(jié)，同時也是曹植生命中的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)。曹丕繼位以后，對這個一度曾是王位準(zhǔn)繼承者的弟弟十分防備。這首詩歌真正的淵源不可考究，流傳的版本亦有不同，出于曹植之手的可能性也很低，可是從這首詩里，還是得以見出曹丕兄弟間相互爭斗猜忌確屬事實(shí)。

詩人自比“宕子妻”，以思婦被遺棄的不幸遭遇來比喻自己在政治上被排擠的境況，以思婦與丈夫的離異來比喻他和身為皇帝的曹丕之間的生疏“甚于路人”、“殊于胡越”。詩人有感于兄弟之間“浮沉異勢，不相親與”，進(jìn)一步以“清路塵”與“濁水泥”來比喻二人境況懸殊。“愿為西南風(fēng)，長逝人君懷”，暗吐出思君報國的衷腸；而“君懷良不開，賤妾當(dāng)何依”，則對曹丕的絕情寡義表示憤慨，流露出無限凄惶之感。全詩處處從思婦的哀怨著筆，句句暗寓詩人的遭際，詩情與寓意渾然無間，意旨含蓄，筆致深婉，確有“情兼雅怨”的特點(diǎn)。

這首詩的起句與結(jié)尾都相當(dāng)精妙。起句既寫實(shí)景，又渲染出凄清冷寂的氣氛，籠罩全詩。月照高樓之時，正是相思最切之際，那徘徊徜徉的月光勾起思婦的縷縷哀思——曹植所創(chuàng)造的“明月”、“高樓”、“思婦”這一組意象，被后代詩人反復(fù)運(yùn)用來表達(dá)閨怨。詩歌結(jié)尾，思婦的思念就象那縷飄逝的輕風(fēng)，“君懷良不開”，她到哪里去尋找歸宿呢？結(jié)尾的這縷輕風(fēng)與開首的那道月光共同構(gòu)成了一種幽寂清冷的境界。

曹植 : 曹植（192－232），字子建，沛國譙（今安徽省亳州市）人。三國曹魏著名文學(xué)家，建安文學(xué)代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾為陳王，去世后謚號“思”，因此又稱陳思王。