出自宋代秦觀的《點(diǎn)絳唇·桃源》

醉漾輕舟，信流引到花深處。塵緣相誤，無(wú)計(jì)花間住。

煙水茫茫，千里斜陽(yáng)暮。山無(wú)數(shù)，亂紅如雨。不記來(lái)時(shí)路。

醉酒后蕩著小船，任流水引著輕舟飄向花草深處。現(xiàn)實(shí)世界的名利纏身，不能解脫，沒有辦法在這如花的仙境住下去。

煙水茫茫，籠罩在夕陽(yáng)的余輝里。兩岸重巒疊嶂，晚風(fēng)吹來(lái)，落花如雨，竟然不記得來(lái)時(shí)走過(guò)的路了。

塵緣：佛教名詞。佛經(jīng)中把色、聲、香、味、觸、法稱作 “六塵”。以心攀緣六塵，遂被六塵牽累，故名。

亂紅：落花。李賀《將進(jìn)酒》：“況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。”

公元1094年（宋哲宗紹圣元年），新黨章惇被起用為相。章惇握政伊始，即廣興黨籍，大肆打擊元祐時(shí)舊黨的在朝之臣，蘇軾、黃庭堅(jiān)等皆遭貶謫，秦觀也未能幸免。秦觀始由國(guó)史院編修貶為杭州通判，途中再貶為監(jiān)處州（今浙江麗水）酒稅。公元1096年（紹圣三年），又被削秩徙放到郴州（今屬湖南）。這一連串巨大的打擊使得他陷入一種蒙受壓抑而不能自拔的濃重悲哀之中。這首《點(diǎn)絳唇·桃源》當(dāng)作于秦觀被貶途中或貶居郴州時(shí)。

此詞上片寫詞人醉中想象自己泛舟進(jìn)入桃花源，醒后因身受官府羈絆而抱恨，隱寓向往仙境而天涯無(wú)路的苦境；下片擇取人世間的四種凄涼景象，來(lái)影射詞人黯淡、感傷的心境。起筆寓情于景，境界清麗；接著忽而轉(zhuǎn)折，情辭悲苦；過(guò)片承上深入，渾化無(wú)跡，景色慘淡；結(jié)末景語(yǔ)淡出，情辭凄楚。全詞委曲含蓄，耐人尋味。

上片首二句確乎有似于《桃花源記》的開篇“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林”。“醉漾輕舟，信流引到花深處”把讀者帶到一個(gè)優(yōu)美的境界，這兒似乎是桃源的入口。人在醉鄉(xiāng)，且是信流而行，這眼前一片春花爛漫的世界當(dāng)是個(gè)偶然發(fā)現(xiàn)。又似乎是一個(gè)好夢(mèng)：“春路雨添花，花動(dòng)一山春色，行到小溪深處，有黃鸝千百。”（《好事近·夢(mèng)中作》）一種愉悅的心情也就見于如此平淡的語(yǔ)言之外。

同時(shí)而起的，卻又有一陣深切的遺憾：“塵緣相誤，無(wú)計(jì)花間住。”“塵緣”自是相對(duì)仙源靈境而言的。“名韁利鎖，天還知道，和天也瘦”（《水龍吟·小樓連遠(yuǎn)橫空》），那“名韁利鎖”，正是塵緣的具體內(nèi)容之一。此處只說(shuō)“塵緣相誤”，隱去正意，便覺空靈蘊(yùn)藉，正所謂“以不犯本位為高”（《藝概》卷四）。三、四句與前二句，一喜一慨，詞情便搖曳生姿，使人為之情移。

下片一連四句寫景，沒有用力痕跡，俱屬常語(yǔ)淡語(yǔ)之類。然而“煙水茫茫，千里斜陽(yáng)暮”卻鉤勒出一幅“斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村”（《滿庭芳·山抹微云》）一樣的“銷魂”的黃昏景象。“千里”“茫茫”尤給人天涯之感。緊接一句“山無(wú)數(shù)”，與“煙水茫茫”呼應(yīng)，構(gòu)成“山重水復(fù)疑無(wú)路”的境界，這就與上片“塵緣相誤”二句有了內(nèi)在的聯(lián)絡(luò)，過(guò)片而不斷曲意。值此迷惘之際，忽然風(fēng)起，出現(xiàn)“亂紅如雨”的蕭颯景象，原來(lái)是殘春時(shí)節(jié)了。一句一景，蟬聯(lián)而下，音節(jié)急促，恰狀出人情之危苦。

合起來(lái)，這幾句又造成一個(gè)山重水復(fù)、風(fēng)起花落、春歸酒醒、日暮途遠(yuǎn)的渾成完整的意境。如此常語(yǔ)淡語(yǔ)，使人“咀嚼無(wú)滓，久而知味”（《詞源》卷下評(píng)秦詞）。雖然沒有明寫欲歸之字，而欲歸之意在在皆是。結(jié)句卻又出人意外地轉(zhuǎn)折出欲歸不得之意：“不記來(lái)時(shí)路。”只說(shuō)“不記”，更為耐味。雖是輕描淡寫，卻使人感到其情蘊(yùn)深沉，曲折地反映出備受壓抑而不能自解的作者在夢(mèng)破后無(wú)路可走的深深悲愁。

雖是寫“桃源”，由于處境與胸次各異，秦詞與陶詩(shī)風(fēng)貌完全不同。“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的陶潛筆下，處處流溢出一個(gè)精神上有所歸宿的人的自得情懷；而“醉臥古藤陰下，了不知南北”的秦觀筆下，卻時(shí)時(shí)糾結(jié)著個(gè)缺少精神支柱的失意者的迷惘與悲哀。這首小令以輕柔優(yōu)美的調(diào)子開端，“塵緣”句以后卻急轉(zhuǎn)直下，一轉(zhuǎn)一深，不無(wú)危苦之辭，就很典型地反映了這種心境。它自然能在千百年里引起那為數(shù)不少的失意彷徨之士的感情共鳴。

這首詞所反映的思想，是作者由于無(wú)端遭受打擊，導(dǎo)致了他對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，并由此產(chǎn)生了對(duì)世外桃源的向往。但有的評(píng)論者認(rèn)為句句都有暗寓，這只能是一種猜測(cè)。此詞所表現(xiàn)出的那種迷離恍忽的境界，只是秦觀在藝術(shù)上喜歡朦朧美的一種手法而已。

秦觀 : 秦觀（1049-1100）字太虛，又字少游，別號(hào)邗溝居士，世稱淮海先生。漢族，北宋高郵（今江蘇）人，官至太學(xué)博士，國(guó)史館編修。秦觀一 生坎坷，所寫詩(shī)詞，高古沉重，寄托身世，感人至深。