周易第十七卦隨 澤雷隨 兌上震下
隨：元亨利貞，無咎。
彖曰：隨，剛來而下柔，動而說，隨。大亨貞，無咎，而天下隨時，隨之時義大矣哉!
象曰：澤中有雷，隨;君子以晦入宴息。
初九：官有渝，貞吉。出門交有功。象曰： 官有渝，從正吉也。出門交有功，不失也。
六二：系小子，失丈夫。象曰：系小子，弗兼與也。
六三：系丈夫，失小子。隨有求得，利居貞。象曰：系丈夫，志舍下也。
九四：隨有獲，貞兇。有孚在道，以明，何咎。象曰：隨有獲，其義兇也。有孚在道，明功也。
九五：孚于嘉，吉。象曰：孚于嘉，吉;位正中也。
上六：拘系之，乃從維之。王用亨于西山。象曰：拘系之，上窮也。
隨卦卦象，澤雷隨卦的象征意義
澤雷隨卦，指隨從、隨和、跟隨等等。這個卦是異卦相疊，下卦為震，上卦為兌。震為雷、為動；兌為悅。動而悅就是“隨”。
在此卦之中，震為剛，在下卦;兌為柔，在上卦。一剛一柔，合在一起顯得很隨和。另外震為剛，本應在上，兌為柔，本應在下。現(xiàn)在位置互換，說明震來兌去，彼此往來密切，關(guān)系隨和。卦中是震下兌上，震代表動，兌，代表愉悅。震在下動，兌覺得愉悅，以此表現(xiàn)兌能隨著震的行動而愉悅，也具有隨的意思。
澤雷隨卦指相互順從，己能隨物，物能隨己，彼此溝通。隨必依時順勢，有原則和條件，以堅貞為前提。
隨卦位于豫卦之后，《序卦》之中說道：“豫必有隨，故受之以隨。”意思是說，愉悅一定有人隨從，所以接下來就談隨卦了。
《象》曰：澤中有雷，隨。君子以向晦入宴息。
《象》中這樣解釋隨卦：震為雷在下，兌為澤在上，全卦如同澤水中響起巨雷，而澤水隨著雷聲而震動，故本卦取名為隨。君子應該學習這種隨的精神，隨著時間的變化而決定自己的行為，白天勤奮干活，到晚間就應該入室休息。
澤雷隨卦啟示了隨時變通的道理，屬于中中卦。《象》中這樣來斷此卦：泥里步踏這幾年，推車靠崖在眼前，目下就該再使力，扒上崖去發(fā)財源。
澤雷隨卦名為隨。《說文》中的解釋是：“隨，從也。”可見隨的本義是跟從的意思。而跟從者必然順從領(lǐng)導者，于是“隨”也有順從的含義。所以《廣雅》中說：“隨，順也。”即隨含有“依順、順從”的意思。人們?yōu)槭裁匆S、順從你呢?因為你能給人們帶來喜悅而沒有傷害。所以《周易》將隨卦安排在豫卦之后，這便是《序卦傳》中所說的：“豫必有隨，故受之以隨。”《雜卦》中說：“隨，無故也。”指的便是因為沒有傷害，所以有人追隨。打個比方，中國人民為什么要跟黨走呢?因為黨為人民謀福利，黨是人民的大救星。再比如西方人為什么相信耶穌呢?因為耶穌能夠給人們帶來喜樂而遠離傷害和罪惡。豫卦表示和平盛世人們盡享歡樂，所以接下來是人民擁護君王，跟隨君王的隨卦。
從卦象上分析，豫卦上卦為兌為澤為喜悅，下卦為震為雷為動，雷在澤中、心喜而動便是豫卦的卦象。雷怎么會藏在沼澤地里呢?原來，古人通過觀察，發(fā)現(xiàn)春雷響過之后，驚醒了蟄伏的動物，于是萬物蘇醒，大地上開始呈現(xiàn)出勃勃生機。可是到了秋天的陰歷八月以后，便沒有雷聲了，一些動物開始為冬眠做準備。通過這個現(xiàn)象，古人認為這就是天道的善意，天氣轉(zhuǎn)暖了，天用雷聲喚醒大地上的萬物;天氣轉(zhuǎn)涼了，天便把雷藏了起來，不再驚動大地上的萬物了。由于此時沼澤地里也會發(fā)出一種聲音，所以人們便認為雷到了秋天便藏到了沼澤地里了。從這個卦象中可以看出，隨卦還有隨時而動的含義。而震卦代表動，兌卦代表喜悅，所以有隨著喜悅而動，追隨喜悅的含義。
隨卦之象：云中雁傳書，主信至；一堆錢，有才義；朱門內(nèi)有人坐，主坐官府；一人在門外立，主士人求進，欲得變身。凡事值此，得貴人力。良石琢玉之卦，如水推畫之象。
關(guān)鍵詞：周易,隨卦,澤雷隨,兌上震下
隨卦:大吉大利，吉利的占卜，沒有災禍。
初九：旅館中發(fā)生了變故，但占得吉利。出門同行互相幫助有好處。
六二：抓住了年少的奴隸，成年的奴隸逃跑了。
六三：抓住了成年的奴隸，年少的奴隸逃跑了。結(jié)伴出門經(jīng)商是為了獲利。占問居住處得到吉兆。
九四：商人結(jié)伴出門是為了獲利，占問得到兇兆。押送俘虜上路，互相訂立了盟約，沒有災禍。
九五：俘虜了嘉國的人，吉利。
上六：把俘虜拘禁起來，緊緊捆住。周文王在歧山把他們作人牲祭視神靈。
①隨是本卦標題。隨的意思是順從，相隨。全卦的內(nèi)容講商人出門做生意和販賣奴隸的情況。
(2)官：古“館”字，指館舍，旅館。
(3)交：交往，這里指互相幫助。
(4)小子：這里指年齡小的奴隸。
(5)丈夫：這里指成年的奴隸。
(6)求得：意思是希望獲得利益。
(7)明：這里用作“盟”，意思是訂立盟約。
(8)嘉：周代一個小國的名稱，也稱“有嘉”。
(9)維：捆綁。
(10)王:指周文王。西山:指歧山。
