狴犴猛犬而能守，故獄門畫狴犴之形;棘木外刺而里直，故聽訟在棘木之下。 鄉(xiāng)亭之系有岸，朝廷之系有獄，誰敢作奸犯科;死者不可復(fù)生，刑者不可復(fù)續(xù)，上當(dāng)原情定罪。 囹圄是周獄，羑里是商牢。 桎梏之設(shè)，乃拘罪人之具;縲紲之中，豈無賢者之冤。 兩爭不放，謂之鷸蚌相持;無辜牽連，謂之池魚受害。 請公入甕，周興自作其孽;下車泣罪，夏禹深痛其民。

關(guān)鍵詞：幼學(xué)瓊林,訟獄

　　狴犴生得勇猛肥大，能看門守戶，因此古代的牢門上常畫有它的圖形。棘木外面長著針刺但里面卻是直的，所以古代的司法官大多在棘木下審理案件。 鄉(xiāng)亭的監(jiān)牢有“岸”，朝廷的監(jiān)牢有“獄”，誰還敢為非作歹，違法犯罪;死了的人不可能再活過來，服過刑的人也不可能再用金錢贖回，所以上面應(yīng)當(dāng)按照實(shí)際情況量刑定罪。 “囹圄”是周代的監(jiān)獄，“羑里”是商代的牢房。 腳鐐、手銬是用來拘捕犯人的刑具;在囚禁的犯人之中，怎么可能沒有被冤枉的好人。雙方互相爭執(zhí)而不相讓就是“鷸蚌相持”;無故受到牽連則是“池魚受害”。 “請公入甕”是指唐代的酷吏周興自作自受;“下車泣罪”則是大禹對百姓的憐憫。

　　(10)狴犴：傳說中的一種野獸，善于守門，長得勇猛肥大，因此古代的夏禹牢門上常畫有它的圖形。 (11)棘木之下：《禮記·王制》：“正以獄成告于大司寇，大司寇聽之棘木之下。”后來都稱棘林為法庭。 (12)鄉(xiāng)亭：古代基層行政單位。古代稱鄉(xiāng)亭拘押罪犯的地方為岸，稱朝廷官府拘押罪犯的地方為監(jiān)獄。 (13)作奸犯科：為非作歹，做壞事，違法亂紀(jì)。 (14)原情定罪：考察犯人的行為，量刑定罪。《漢書·路舒溫傳》：“夫獄者，天下之大命也，死者不可復(fù)生，絕者不可復(fù)屬。《書》曰：‘與其殺不辜，寧失不經(jīng)。’” (15)羑：古城名，故址在今河南省湯陰縣北，商紂王曾將周文王囚禁于此。《史記·殷本紀(jì)》：“紂囚西伯羑里。” (16)桎梏：腳鐐手銬，古時用來鎖住犯人手腳的刑具。《周禮·秋官·掌囚》：“中罪桎梏。”鄭玄注：“在手曰梏，在足曰桎。” (17)縲紲：也作“累紲”，拘捕犯人時用的繩子，引申為囚禁。《論語·公冶長》：“雖在縲紲之中，非其罪也。” (18)鷸蚌相持：古時寓言，蚌張開殼在海灘上曬太陽，鷸去啄它，嘴被蚌殼夾住，兩方都不相讓。結(jié)果漁翁來了，把兩個輕而易舉地都捉住了。后用“鷸蚌相持，漁人得利”來比喻雙方相持不下從而使第三者從中得利;或比喻挑撥別人的矛盾，自己則從中取利。 (19)池魚受害：源于“城門失火，殃及池魚”。傳說春秋時，宋國城門失火，用護(hù)城河水救火，水被汲干了，河中的魚因此而死了。后來用來比喻無辜受連累。 (20)請公入甕：也作“請君入甕”。來俊臣和周興都是武則天時期有名的酷吏，喜歡用各種酷刑逼人招供。周興謀反，武則天命令來俊臣審問，來俊臣請周興吃酒，假意問他：“犯人不肯認(rèn)罪，怎么辦?”周興說：“將囚犯丟入正在火上烤的大甕中，還有什么事辦不到?”于是來俊臣說：“有人告你謀反，請君入甕。”周興慌忙叩頭認(rèn)罪。 (21)下車泣罪：也作“神禹泣罪”。劉向《說苑·君道》：“禹出見罪人，下車問而泣之。”意為夏禹外出時看見犯人，下車詢問而哭泣說：“堯舜時，人們都以堯舜的心為心，而現(xiàn)在，百姓都以自己的心為心，這都是我治理不好造成的!叫我怎么能不悲傷呢?”后來用“下車泣罪”喻廣施仁政，自責(zé)其失。