梁燾 王巖叟 鄭雍 孫永

　　梁燾，字況之，鄆州須城人。父蒨，兵部員外郎、直史館。燾以蒨任，為太廟齋郎。舉進(jìn)士中第，編校秘閣書籍，遷集賢校理、通判明州，檢詳樞密五房文字。

　　元豐時(shí)久旱，上書論時(shí)政曰：

　　陛下日者閔雨，靖惟政事之闕，惕然自責(zé)。丁卯發(fā)詔，癸酉而雨，是上天顧聽陛下之德言，而喜其有及民之意也。當(dāng)四方仰雨十月之久，民刻于新法，嗷嗷如焦，而京師尤甚，阛阓細(xì)民，罔不失職，智愚相視，日有大變之憂。陛下既惠以詔旨，又施之行事，講除刻文，蠲損緡錢等，一日之間，歡聲四起。距誕節(jié)三日而膏澤降，是天以雨壽陛下之萬年，感圣心于大寤，有以還其仁政也。

　　然法令乖戾，為毒于民者，所變才能萬一。人心之不解，故天意亦未釋，而雨不再施。陛下亦以此為戒，而夙夜慮之乎？今陛下之所知者，市易事耳。法之為害，豈特此耶？曰青苗錢也，助役錢也，方田也，保甲也，淤田也。兼是數(shù)者，而天下之民被其害。青苗之錢未一及償，而責(zé)以免役；免役之錢未暇入，而重以淤田；淤田方下，而復(fù)有方田；方田未息，而迫以保甲。是徒擾百姓，使不得少休于圣澤。其為害之實(shí)，雖一有言之者，必以下主吏，主吏妄報(bào)以無是，則從而信之，恬不復(fù)問，而反坐言者。雖間遣使循行，而茍且寵祿，巧為妄誕，成就其事，至請遍行其法，上下相隱，習(xí)以成風(fēng)。

　　臣謂天下之患，不患禍亂之不可去，患朋黨蔽蒙之俗成，使上不得聞所當(dāng)聞，故政日以敝，而禍亂卒至也。陛下可不深思其故乎？

　　疏入，不報(bào)。

　　內(nèi)侍王中正將兵出疆，干賞不以法。燾爭之不得，請外，出知宣州。入辭，神宗曰："樞臣云卿不肯安職，何也？"對曰："臣居官五年，非敢不安職，恐不勝任使，故去耳。"神宗曰："王中正功賞文書，何為獨(dú)不可？"曰："中正罔冒僥覬，臣不敢屈法以負(fù)陛下。"未幾，提點(diǎn)京西刑獄，哲宗立，召為工部郎中，遷太常少卿、右諫議大夫。有請宣仁后御文德殿服袞冕受冊者，燾率同列諫，引薛奎諫章獻(xiàn)明肅皇后不當(dāng)以王服見太廟事，宣仁后欣納。又論市易已廢，乞蠲中下戶逋負(fù)；又乞欠青苗下戶，不得令保人備償。

　　文彥博議遣劉奉世使夏國，御史張舜民論其不當(dāng)遣，降通判虢州。燾言："御史持紀(jì)綱之官，得以犯顏正論，況臣下過失，安得畏忌不言哉？今御史敢言大臣者，天下之公議；大臣不快御史者，一夫之私心。罪天下敢言之公議，便一夫不快之私心，非公朝盛事也。"時(shí)同論者傅堯俞、王巖叟、朱光庭、王覿、孫升、韓川，凡七人，悉召至都堂，敕諭以"事當(dāng)權(quán)其輕重，故不惜一新進(jìn)御史，以慰老臣。"燾又言："若論年齡爵祿，則老臣為重；若論法度綱紀(jì)，則老臣為輕。御史者，天子之法官也，不可以大臣鞅鞅而斥去。愿還舜民，以正國體。"章十上，不聽。

　　燾又面責(zé)給事中張問不能駁還舜民制命，以為失職。坐詬同列，出為集賢殿修撰、知潞州，辭不拜，曰："臣本論張舜民不當(dāng)罷，如以為非，即應(yīng)用此受斥。今乃得以微罪冒美職，守劇郡，如此則朝廷命令，不能明辨曲直，以好惡示天下矣。"不報(bào)。至潞，值歲饑，不待命發(fā)常平粟振民。流人聞之，來者不絕，燾處之有條，人不告病。

　　明年，以左諫議大夫召。甫就道，民攀轅不得行，逾太行，抵河內(nèi)乃已。既對，上書言："帝富于春秋，未專宸斷；太皇保佑圣主，制政簾帷，奸人易為欺蔽。愿正綱紀(jì)，明法度，采用忠言，講求仁術(shù)。"兩宮嘉納焉。

　　前宰相蔡確作詩怨謗，燾與劉安世交攻之。燾又言："方今忠于確者，多于忠朝廷之士；敢為奸言者，多于敢正論之人。以此見確之氣焰兇赫，根株?duì)窟B，賊化害政，為患滋大。"確卒竄新州。燾進(jìn)御史中丞。鄧潤甫除吏部尚書，燾論潤甫柔佞不立，巧為進(jìn)取。不聽。改權(quán)戶部尚書，不拜，以龍圖閣直學(xué)士知鄭州。旬日，入權(quán)禮部尚書，為翰林學(xué)士。

　　元祐七年，拜尚書右丞，轉(zhuǎn)左丞。蔡京帥蜀，燾曰："元豐侍從，可用者多；惟京輕險(xiǎn)貪愎，不可用。"又與同列議夏國地界，不能合，遂丐去。哲宗遣近臣問所以去意，且令密訪人才。燾曰："信任不篤，言不見聽，而詢問人才，非臣所敢當(dāng)也。"使者再至，乃言："人才可大任者，陛下自知之。但須識(shí)別邪正，公天下之善惡，圖任舊人中堅(jiān)正純厚有人望者，不牽左右好惡之言以移圣意，天下幸甚。"

　　以疾，罷為資政殿學(xué)士、同醴泉觀使。故事，非宰相不除使，遂置同使以寵之。力辭，改知潁昌府。既出京師，哲宗遣中貴諭以復(fù)用之旨。紹圣元年，知鄆州。朋黨論起，哲宗曰："梁燾每起中正之論，其開陳排擊，盡出公議，朕皆記之。"以故最后責(zé)，竟以司馬光黨黜知鄂州。三年，再貶少府監(jiān)。分司南京。明年，三貶雷州別駕，化州安置。三年卒，年六十四。徙其子于昭州。徽宗立，始得歸。

　　燾自立朝，一以引援人物為意。在鄂作《薦士錄》，具載姓名。客或見其書，曰："公所植桃李，乘時(shí)而發(fā)，但不向人開耳。"燾笑曰："燾出入侍從，至位執(zhí)政，八年之間所薦，用之不盡，負(fù)愧多矣。"其好賢樂善如此。

　　王巖叟，字彥霖，大名清平人。幼時(shí)，語未正已知文字。仁宗患詞賦致經(jīng)術(shù)不明，初置明經(jīng)科，巖叟年十八，鄉(xiāng)舉、省試、廷對皆第一。調(diào)欒城簿、涇州推官，甫兩月，聞弟喪，棄官歸養(yǎng)。

　　熙寧中，韓琦留守北京，以為賢，辟管勾國子監(jiān)，又辟管勾安撫司機(jī)宜文字，監(jiān)晉州折博、煉鹽務(wù)。韓絳代琦，復(fù)欲留用。巖叟謝曰："巖叟，魏公之客，不愿出他門也。"士君子稱之。后知定州安喜縣，有法吏罷居鄉(xiāng)里，導(dǎo)人為訟，巖叟捕撻于市，眾皆竦然。定守呂公著嘆曰："此古良吏也。"有詔近臣舉御史，舉者意屬巖叟而未及識(shí)，或謂可一往見。巖叟笑曰："是所謂呈身御史也。"卒不見。

　　哲宗即位，用劉摯薦，為監(jiān)察御史。時(shí)六察尚未言事，巖叟入臺(tái)之明日，即上書論社稷安危之計(jì)，在從諫用賢，不可以小利失民心。遂言役錢斂法太重，民力不勝，愿復(fù)差法如嘉祐時(shí)。又言河北榷鹽法尚行，民受其弊，貧者不復(fù)食。錄大名刻石《仁宗詔書》以進(jìn)，又以河北天下根本，自祖宗以來，推此為惠。愿復(fù)其舊。

　　江西鹽害民，詔遣使者往視。巖叟曰："一方病矣，必待使還而后改為，恐有不及被德澤而死者。愿亟罷之。"又極陳時(shí)事，以為"不絕害本，百姓無由樂生；不屏群邪，太平終是難致。"時(shí)下詔求民疾苦，四方爭以其情赴訴，所司憚?dòng)谑′洠H成壅滯。巖叟言："不問則已，言則必行之。不然，天下之人必謂陛下以空言說之，后有詔令，孰肯取信？"李定不持所生母仇氏服，巖叟論其不孝，定遂分司。

　　宰相蔡確為裕陵復(fù)土使，還朝，以定策自居。巖叟曰："陛下之立，以子繼父，百王不易之道。且太皇太后先定于中，而確敢貪天自伐。章惇讒賊狼戾，罔上蔽明，不忠之罪，蓋與確等。近簾前爭役法，詞氣不遜，無事上之禮。今圣政不出房闥，豈宜容此大奸猶在廊廟！"于是二人相繼退斥。

　　遷左司諫兼權(quán)給事中。時(shí)并命執(zhí)政，其間有不協(xié)時(shí)望者，巖叟即繳錄黃，上疏諫。既而命不由門下省以出，巖叟請對，言之益切。退就閣上疏曰："臣為諫官既當(dāng)言，承乏給事又當(dāng)駁，非臣好為高論，喜忤大臣，恐命令斜出，尤損紀(jì)綱。"疏凡八上，命竟寢。又言："三省胥吏，月饗厚奉，歲累優(yōu)秩。而朝廷每舉一事，輒計(jì)功論賞，不知平日祿賜，將焉用之？姑息相承，流弊已極。望飭勵(lì)大臣，事為之制。"即詔裁抑僥幸，定為十七條。

　　遷侍御史。兩省正言久闕，巖叟上疏曰："國朝仿近古之制，諫臣才至六員，方之先王，已為至少。今復(fù)虛而不除，臣所未諭。豈以為治道已清，而無事于言邪？人材難稱，不若虛其位邪？二者皆非臣所望于今日也。愿趣補(bǔ)其闕，多進(jìn)正人以壯本朝；正人進(jìn)，則小人自消矣。"

　　諸路水災(zāi)，朝廷行振貸，戶部限以災(zāi)傷過七分、民戶降四等始許之。巖叟言："中戶以上，蓋亦艱食。乞毋問分?jǐn)?shù)、等級，皆得貸，庶幾王澤無間，以召至和矣。"坐張舜民事，改起居舍人，不拜，以直集賢院知齊州。請河北所言鹽法，行之京東。明年，復(fù)以起居舍人召。嘗侍邇英講，進(jìn)讀《寶訓(xùn)》，至節(jié)費(fèi)，巖叟曰："凡言節(jié)用，非偶節(jié)一事便能有濟(jì)。當(dāng)每事以節(jié)儉為意，則積久累日，國用自饒。"讀仁宗知人事，巖叟曰："人主常欲虛心平意，無所偏系，觀事以理，則事之是非，人之邪正，自然可見。"

　　司馬康講《洪范》，至"乂用三德"，哲宗曰："止此三德，為更有德。"蓋哲宗自臨御，淵默不言，巖叟喜聞之，因欲風(fēng)諫，退而上疏曰："三德者，人君之大本，得之則治，失之則亂，不可須臾去者也。臣請別而言之。夫明是非于朝廷之上，判忠邪于多士之間，不以順己而忘其惡，不以逆己而遺其善，私求不徇于所愛，公議不遷于所憎。竭誠盡節(jié)者，任之當(dāng)勿二；罔上盜寵者，棄之當(dāng)勿疑。惜紀(jì)綱，謹(jǐn)法度，重典刑，戒姑息，此人主之正直也。遠(yuǎn)聲色之好，絕盤游之樂，勇于救天下之弊，果于斷天下之疑，邪說不能移，非道不能說，此人主之剛德也。居萬乘之尊而不驕，享四海之富而不溢，聰明有余而處之若不足，俊杰并用而求之如不及，虛心以訪道，屈己以從諫，懼若臨淵，怯若履薄，此人主之柔德也。三者足以盡天下之要，在陛下力行何如耳。"巖叟因侍講，奏曰："陛下退朝無事，不知何以消日？"哲宗曰："看文字。對曰："陛下以讀書為樂，天下幸甚。圣賢之學(xué)，非造次可成，須在積累。積累之要，在專與勤。屏絕它好，始可謂之專；久而不倦，始可謂之勤。愿陛下特留圣意。"哲宗然之。

　　巖叟館伴遼賀正旦使耶律寬，寬求觀《元會(huì)儀》，巖叟曰："此非外國所宜知。"止錄《笏記》與之，寬不敢求。進(jìn)權(quán)吏部侍郎、天章閣待制、樞密都承旨。湖北諸蠻互出擾邊，無有寧歲，巖叟請專以疆事委荊南唐義問。遂自草檄文，喻義問以朝廷方敦尚恩信，勿為僥幸功賞之意，后遂安輯。

　　初，夏人遣使入貢，及為境上之議，故為此去彼來，牽致勞苦，每違期日。巖叟請預(yù)戒邊臣，夏違期，一不至則勿復(fù)應(yīng)，自后不復(fù)敢違。質(zhì)孤、勝如二堡，漢趙充國留屯之所，自元祐講和，在蘭州界內(nèi)，夏以為形勝膏腴之地，力爭之。二堡若失，則蘭州、熙河遂危。延帥欲以二堡與夏，蘇轍主其議。及熙河、延安二捷同報(bào)，轍奏曰："近邊奏稍頻，西人意在得二堡。今盛夏猶如此，入秋可虞，不若早定議。"意在與之也。巖叟曰："形勢之地，豈可輕棄，不知既與，還不更求否？"太皇太后曰："然。"議遂止。

　　夏人數(shù)萬侵定西之東、通遠(yuǎn)之北，壞七厓匙堡，掠居人，轉(zhuǎn)侵涇原及河外鄜、府州，眾遂至十萬。熙帥范育偵伺夏右?guī)N落大抵趣河外，三疏請乘此進(jìn)堡砦，筑龕谷、勝如、相照、定西而東徑隴諾城。朝議未一，或欲以七巉經(jīng)毀之地，皆以與夏。巖叟力言不可與，彼計(jì)得行，后患未已。因請遣官諭熙帥，即以戶部員外郎穆衍行視，筑定遠(yuǎn)以據(jù)要害。其調(diào)兵貲費(fèi)，一從便宜，不必中覆。定遠(yuǎn)遂城，皆巖叟之力。

　　拜中書舍人。滕甫帥太原，為走馬承受所撼，徙潁昌。巖叟封還詞頭，言："進(jìn)退帥臣，理宜重慎。今以小臣一言易之，使后人畏憚不自保，此風(fēng)浸長，非委任安邊之福。"乃止。

　　復(fù)為樞密都承旨、權(quán)知開封府。舊以推、判官二人分左右廳，共治一事，多為異同，或累日不竟，吏疲于咨稟。巖叟創(chuàng)立逐官分治之法，自是署為令。都城群偷所聚，謂之"大房"，每區(qū)容數(shù)十百人，淵藪詭僻，不可勝究。巖叟令掩捕撤毀，隨輕重決之，根株一空。供備庫使曹續(xù)以產(chǎn)貿(mào)萬緡，市儈逾年負(fù)其半，續(xù)盡力不可取。一日啟戶，則所負(fù)皆在焉。驚扣其故，儈曰："王公今日知府矣。"初，曹氏之隸韓絢與同隸訟，事連其主，就逮之。曹氏者，慈圣后之族也。巖叟言："部曲相訟，不當(dāng)論其主。今不惟長告訐之風(fēng)，且傷孝治。慈圣仙游未遠(yuǎn)，一旦因廝役之過，使其子孫對吏，殆圣情有所不忍。"詔竄絢而絕其獄。巖叟常謂："天下積欠多名，催免不一，公私費(fèi)擾，乞隨等第多寡為催法。"朝廷乃定五年十科之令。

　　元祐六年，拜樞密直學(xué)士、簽書院事。入謝，太皇太后曰："知卿才望，不次超用。"巖叟又再拜謝，進(jìn)曰："太后聽政以來，納諫從善，務(wù)合人心，所以朝廷清明，天下安靜。愿信之勿疑，守之勿失。"復(fù)少進(jìn)而西，奏哲宗曰："陛下今日圣學(xué)，當(dāng)深辨邪正。正人在朝，則朝廷安，邪人一進(jìn)，便有不安之象。非謂一夫能然，蓋其類應(yīng)之者眾，上下蔽蒙，不覺養(yǎng)成禍胎爾。"又進(jìn)曰："或聞?dòng)幸跃有∪藚⒂弥f告陛下者，不知果有之否？此乃深誤陛下也。自古君子小人，無參用之理。圣人但云：'君子在內(nèi)，小人在外則泰，小人在內(nèi)、君子在外則否。"小人既進(jìn)，君子必引類而去。若君子與小人競進(jìn)，則危亡之基也。此際不可不察。"兩宮深然之。

　　上清儲(chǔ)詳宮成，太皇太后謂輔臣曰："此與皇帝皆出閣中物營之，以成先帝之志。"巖叟曰："陛下不煩公，不勞民，真盛德事。然愿自今以土木為戒。"又以宮成將戒肆赦，巖叟曰："昔天禧中，祥源成，治平中，醴泉成，皆未嘗赦。古人有垂死諫君無赦者，此可見赦無益于圣治也。"

　　哲宗方選后，太皇太后曰："今得狄諮女，年命以便，然為是庶出過房，事須評議。"巖叟進(jìn)曰："按《禮經(jīng)·問名篇》，女家答曰：'臣女，夫婦所生。'及外氏官諱，不識(shí)今者狄氏將何辭以進(jìn)？"議遂寢。哲宗選后既定，太皇太后曰："帝得賢后，有內(nèi)助功，不是小事。"巖叟對曰："內(nèi)助雖后事，其正家須在皇帝。圣人言：'正家而得天下'。當(dāng)慎之于始。"太皇太后以是語哲宗者再。巖叟退取歷代后事可為法者，類為《中宮懿范》上之。

　　宰相劉摯、右丞蘇轍以人言求避位，巖叟曰："元祐之初，排斥奸邪，緝熙圣治，摯與轍之功居多。原深察讒毀之意，重惜腹心之人，無輕其去就。"兩宮然之。后摯竟為御史鄭雍所擊，巖叟連上疏論救。摯去位，御史遂指為黨，罷為端明殿學(xué)士、知鄭州。言者猶未厭，太皇太后曰："巖叟有大功，今日之命，出不獲已耳。"

　　明年，徙河陽，數(shù)月卒，年五十一。贈(zèng)左正議大夫。紹圣初，追貶雷州別駕。司馬光以其進(jìn)諫無隱，稱之曰："吾寒心栗齒，憂在不測，公處之自如，至于再三，或累十?dāng)?shù)章，必行其言而后已。"為文語省理該，深得制誥體。有《易》、《詩》、《春秋傳》行于世。

　　鄭雍，字公肅，襄邑人。進(jìn)士甲科，調(diào)兗州推官。韓琦上其文，召試秘閣校理、知太常禮院。英宗之喪，論宗室不當(dāng)嫁娶，與時(shí)相忤，通判峽州，知池州，復(fù)還太常禮院，歷開封府判官。

　　熙寧、元豐間，更制變令，士大夫多違己以求合，雍獨(dú)靜默自守。改嘉王、岐王府記室參軍。神宗末年，二王既長，猶居禁中，雍獻(xiàn)四箴規(guī)戒，且諷使求出外邸。凡在邸七年，用久次，以轉(zhuǎn)運(yùn)使秩留。宣仁后知其賢，及臨政，擢為起居郎，進(jìn)中書舍人。

　　鄧潤甫除翰林承旨，雍當(dāng)制。制未出，言事者五人交章攻之，換為侍讀學(xué)士。雍言：二職皆天下精選，以潤甫之過薄，不當(dāng)革前命；以為奸邪，不當(dāng)在經(jīng)幄。今中外咸謂朝廷姑以是塞言者，如此則邪正何由可辨，善惡何由可明？若每事必待言，是賞罰之柄，不得已而行，非所以示信天下之道。"潤甫仍為承旨。周〈禾童〉乞以王安石配享神宗廟，雍言："安石持國政，不能上副屬任，非先帝神明，遠(yuǎn)而弗用，則其所敗壞，可勝言哉！今穜以小臣輒肆橫議，愿正其罪。"從之。

　　使契丹還，徙右諫議大夫，言："朝廷重內(nèi)輕外，選用牧伯，罕輟從班，以閥閱輕淺者充員，不復(fù)為來日慮。愿自今稍積資望，以慚試之。"吳中大饑，方議振恤，以民習(xí)欺誕，敕本部料檢，家至戶到。雍言："此令一布，吏專料民而不救災(zāi)，民皆死于饑。今富有四海，奈何謹(jǐn)圭撮之濫，而輕比屋之死乎？"哲宗悟，追止之。

　　侍御史賈易沽激自喜，中丞趙彥若懦不自立，雍并論之，遂罷易，左轉(zhuǎn)彥若，以雍為中丞。雍辭曰："中丞以臣言去而身承其乏，非所以厚風(fēng)俗也。"不許。時(shí)二府禁謁加嚴(yán)，雍嘆曰："旁招俊乂，列于庶位，宅百揆職也。彼有足不及公卿之門者，猶當(dāng)物色致之，奈何設(shè)禁若是！且二府皆天子所改容而體貌之者，乃復(fù)防閑其私如此乎？"于是援賈誼廉恥節(jié)行之說以諫，詔弛其禁。

　　刑部讞囚，宰執(zhí)論殺之，有司以為可生，不奉詔，得罪。雍言："是固可罪，然究其用心，在于廣好生之德耳，若遽以為罪，臣恐鄰于嗜殺。今使有司欲殺而朝廷生之，猶恐仁恩德意不白于天下，而況反是者哉！"哲宗嘉納，囚遂得生。

　　初，邢恕以書抵宰相劉摯，摯答之，有'自愛以俟休復(fù)'之語，排岸司茹東濟(jì)錄書示雍與殿中侍御史楊畏，雍、畏釋其語曰："'俟休復(fù)'者，俟他日太后復(fù)辟也。"遂并以此事論摯威福自恣，乞罷之以收主柄。又論王嚴(yán)叟、朱光庭、梁燾等三十人皆為摯黨，以閉其援。及摯出知鄆州，光庭方為給事中，繳還摯麻詞，嚴(yán)叟、燾力救之，哲宗以先入之言，不納。雍之攻摯，人以為附左相呂大防也。又有請暴摯陰事者，雍曰："吾為國擊宰相，非仇摯也。彼之陰事，何有于國哉？"置不以聞。

　　拜尚書右丞，改左丞。雍在政地，哲宗稱其事上有禮。紹圣初，治元祐眾臣，雍頓首自列，哲宗明其亡他心，諭使勿去。周秩乘隙抵之，謂雍初為侍從時(shí)，因徐王私于權(quán)臣以進(jìn)。哲宗怒曰："此是何言也！使徐王聞之，豈能自安？"黜秩知廣德軍，敕銀臺(tái)毋受雍辭去奏章，東府吏毋聽雍妻子輒出，且令學(xué)士錢勰善為留詔。二年，始以資政殿學(xué)士知陳州，徙北京留守。

　　初，章惇以白帖貶謫元祐臣僚，安燾爭論不已，哲宗疑之。雍欲為自安計(jì)，謂惇曰："熙寧初，王安石作相，常用白帖行事。"惇大喜，取其案牘懷之，以白哲宗，遂其奸。雍雖以此結(jié)惇，然卒罷政，坐元祐黨，奪職知鄭州。數(shù)日，改成都府。元符元年，提舉崇福宮，歸，未至而卒，年六十八。政和中，復(fù)資政殿學(xué)士。

　　孫永，字曼叔，世為趙人，徙長社。年十歲孤，祖給事中沖，列為子行，蔭將作監(jiān)主簿，肄業(yè)西學(xué)，群試常第一。沖戒之曰："洛陽英雋所萃，汝年少，不宜多上人。"自是不復(fù)試。沖卒，喪除，復(fù)列為孫，換試銜，擢進(jìn)士第，調(diào)襄城尉、宜城令，至太常博士。御史中丞賈黯薦為御史，以母老不就。韓琦讀其詩，嘆譽(yù)之，引為諸王府侍讀。神宗為潁王，出新錄《韓非子》畀宮僚讎定，永曰："非險(xiǎn)薄刻核，其書背《六經(jīng)》之旨，愿毋留意。"王曰："廣藏書之?dāng)?shù)耳，非所好也。"及為皇太子，進(jìn)舍人；即位，擢天章閣待制，安撫陜西。民景詢外叛，詔捕送其孥，勿以赦原。永言："陛下新御極，曠澤流行，惡逆者猶得虧除。今緣坐者弗宥，非所以示信也。"

　　歷河北、陜西都轉(zhuǎn)運(yùn)使。時(shí)邊用不足，以解鹽、市馬別為一司，外臺(tái)不得與。永奏曰："鹽、馬，國之大計(jì)，使主者專其柄，既無以統(tǒng)隸，茍為非法，孰從而制之？"

　　加龍圖閣直學(xué)士、知秦州。王韶以布衣入幕府，建取熙河策，永折之曰："邊陲方安靜，無故騷動(dòng)，恐變生不測。"會(huì)新筑劉家堡失利，眾請戮偏裨以塞責(zé)。永曰："居敵必爭之地，軍孤援絕，兵法所謂不得而守者也。尤人以自免，于我安乎？"竟用是降天章閣待制、知和州，以詳定編敕知審官東院召還，神守問："青苗、助役之法，于民便否？"對曰："法誠善，然強(qiáng)民出息輸錢代徭，不能無重?cái)恐肌Ｈ粲靡再Y經(jīng)費(fèi)，非臣所知也。"時(shí)倉法峻密，庾吏受百錢，則黥為卒，府史亦如之。神宗又問："此法既下，吏尚為奸乎？"對曰："強(qiáng)盜罪死，犯者猶眾，況配隸邪？使人畏法而不革心，雖在府史，臣亦不敢必其無犯也。"議復(fù)肉刑，事下永。永奏曰："刻人肌膚，深害仁政，漢文帝所不忍，陛下忍之乎？"神宗曰："事固未決，待卿始定耳。"不果行。

　　復(fù)學(xué)士，知瀛州。河決，于貝、瀛、冀尤甚，民租以災(zāi)免者，州縣懼常平法，征催如故。永連章論止，神宗從之，仍命發(fā)廩粟以振。白溝巡檢趙用以遼人漁界河，擅引兵北度，蕩其族帳，遼持此兆釁，數(shù)暴邊上，神宗遣使問故，永請正用罪以謝，未報(bào)，遼屯兵連營互四十里，永好諭之曰："疆吏冒禁，已置之獄矣，今何為者？"敵意解，但求醪糒犒師而旋。

　　進(jìn)樞密直學(xué)士、知開封府。呂嘉問言，吏欲使都人列肆輸錢以免直。下府詢究，曹椽以為便。永占書紙尾，不暇省。既乃行市易抵當(dāng)法，貸民錢而為之期，有不能償而死者。神宗頗知之，嘉問妄變其名以罔聽。神宗慮立法未盡，詔永及韓維究實(shí)。永奏言："市算下逮錐刀，為人患苦。"御史張琥劾永棄同即異，罷為提舉中太一宮。

　　元豐中，判軍器監(jiān)。有司病皮革不給，嚴(yán)隱匿之科，亡賴輩肆情為訐，至婦人冠飾亦不免。永請聽人以所藏之善者售于官，得貸其馀，訐訟既息，國用亦濟(jì)。出知太原，且行，神宗訪以時(shí)務(wù)，永言："近者造戎器倍常，外間謂將有事于征討。兵非輕用之物，原軫不戢自焚之戒。"神宗曰："此備豫不虞，若四方安平，豈有輕動(dòng)之理？卿言是也。"忻、代產(chǎn)鹽，苦惡不堪食，轉(zhuǎn)運(yùn)使必欲理之，以盜販闌越之罪罪兵吏。永言："鹽，民食也，不可禁；兵，武備也，不可闕。顧以惡鹽累防兵，非計(jì)也。"詔弛其禁。

　　入判將作，進(jìn)端明殿學(xué)士。病不能朝，神宗遣上醫(yī)調(diào)視，六命近侍問安否，至虛樞密位以待。辭去益力，提舉崇福宮。逾年，起知陳州，徙潁昌。永裕起陵，許、汝當(dāng)運(yùn)粟數(shù)十萬斛于陵下，調(diào)民牛數(shù)萬，永請而免。哲宗召拜工部尚書。太皇太后下詔求言，永陳保馬、保甲、免役三事最敝，愿一切罷去，復(fù)修監(jiān)牧、保伍、差徭之法。太皇太后皆納之。元祐元年，遷吏部，又屬疾，改資政殿學(xué)士兼侍讀，提舉中太一宮，未拜而卒，年六十八。贈(zèng)銀青光祿大夫，賻金帛二千，謚曰康簡。

　　永外和內(nèi)勁，論議常持平，不求詭異。事或悖于理，雖逼以勢，亦不為屈。未嘗以矯亢形于色辭，與人交，終身無怨仇。范純?nèi)省⑻K頌皆稱之為國器。

　　論曰："宋之衰也，人才尚多。梁燾、王巖叟盡忠事上，凡有過舉，知無不言，雖或從或違，而隱然有虎豹在山之勢矣。第以新州之舉，于是為過。故他日紹圣復(fù)以藉口，使元祐眾賢皆罹其禍，由是再變而為宣、政之奸臣，國日危矣。鄭雍易其所守，肆擊劉摯，波及者三十人，欲結(jié)章惇以取容，然而終亦不免。小人反覆，專務(wù)自全，竟何益哉？孫永之為人，庶得其中焉。

關(guān)鍵詞：宋史,列傳

　　梁燾字況之，鄆州須城人。父親梁蒨，兵部員外郎、直史館。梁燾因梁..在任，為太廟齋郎。考中進(jìn)士中等等次，編校秘閣書籍，升集賢校理、通判明州，檢詳樞密五房文字。

　　元豐年間久旱，梁燾上書議論時(shí)政說：

　　“陛下往日憐念下雨，為了安定政事的過失，懼戒自省。丁卯日發(fā)下詔書，癸酉日下雨，這是上天眷念陛下的德言，而喜其有利于百姓的意思。正當(dāng)全國各地祈求下雨有十個(gè)月之久，百姓被新法所刻剝，像火燒般哀鳴，而京城尤其嚴(yán)重，街市小民，沒有不疏于職責(zé)的，聰明的、愚蠢的互相對望，好像天有大災(zāi)變的憂慮。陛下才下詔書示以恩惠，又著手實(shí)行，計(jì)及廢除刻薄的條文，免除減損錢數(shù)，一天之間，歡呼聲四起。距離陛下生日三天而滋潤土壤的雨水降下，這是上天以雨水來祝陛下享壽萬年，為圣心大覺大悟而感動(dòng)，有用來歸還仁政的意思。

　　“然而法令不合，對百姓有害的，所改變的只有萬分之一。因?yàn)槿诵牡牟焕斫猓蕴煲庖矝]有解開，而不再降雨。陛下也因此為戒，而日夜擔(dān)心它嗎？現(xiàn)在陛下所知道的，只是市易法這件事而已。法令的危害，難道只是此嗎？青苗錢、助役錢、方田、保甲、淤田都是。兼有這幾事，而天下百姓遭受它的危害。青苗錢沒有來得及償還，而責(zé)以免役；免役錢沒有來得及交納，而重以淤田；淤田剛剛下達(dá)，而又有方田；方田沒有平息，而迫以保甲。這是白白地騷擾百姓，使他們不得在皇帝的恩澤下稍加休息。其為害百姓的實(shí)際情況，即使一旦有人說出，必定以之傳達(dá)給主管官吏，主管官吏以沒有這回事妄報(bào)，就聽從而且相信他，安然不再過問，而且反而治罪說話的人。雖然間或派使者巡行，但茍且于寵愛俸祿，巧為妄語荒誕，成就其事，至于請求全部實(shí)行這些法令，上下互相隱瞞，習(xí)以成風(fēng)。

　　“我認(rèn)為天下的禍患，不擔(dān)心禍亂不能除去，卻擔(dān)心朋黨蒙蔽的習(xí)俗形成，使上下不能聞見所應(yīng)聞見的事，因此政治日益敗壞，而禍亂終于到來。陛下能不深思它的原因嗎？”

　　奏疏入內(nèi)，朝廷不為醒悟。

　　內(nèi)侍王中正率領(lǐng)軍隊(duì)出邊疆，不按法制求取賞賜。梁燾爭辯不能，請求外任，出知宣州。入朝辭謝，神宗說“：宰輔大臣說你不肯安于職守，為什么呢？”梁燾應(yīng)對說：“我居官五年，不是敢不安于職守，只是擔(dān)心不能勝任使命，因此離開罷了。”神宗說：“王中正功賞文書，你為什么獨(dú)獨(dú)認(rèn)為不可以？”回答說“：王中正欺罔假冒僥幸希圖，我不敢委曲法制以辜負(fù)陛下。”不久，梁燾為京西提點(diǎn)刑獄。哲宗即位，召用為工部郎中，升太常少卿、右諫議大夫。有人請宣仁太后臨幸文德殿穿禮服禮帽接受冊封，梁燾率領(lǐng)同事進(jìn)諫，引用薛奎勸諫章獻(xiàn)明肅皇后不應(yīng)穿帝王服裝見太廟事，宣仁太后欣然采納。梁燾又論市易法已廢除，請求免除中戶下戶的欠債；又請求欠青苗錢的下戶所欠錢款，不得令擔(dān)保的人全部償還。

　　文彥博建議派劉奉世出使夏國，御史張舜民論不應(yīng)派人出使，降為虢州通判。梁燾說：“御史是堅(jiān)持法制的官員，能夠犯顏正論，何況臣下有過失，怎能害怕忌諱而不直言進(jìn)諫呢？現(xiàn)在御史敢于說大臣的，這是天下的公議；大臣不滿意御史的，這是一人的私心。怪罪天下敢于說話的公議，便宜一人不快樂的私心，這不是公正朝代盛事。”當(dāng)時(shí)同時(shí)議論的傅堯俞、王巖叟、朱光庭、王覿、孫升、韓川，共七人，都被召到尚書省都堂，以“事情應(yīng)權(quán)衡輕重，因此不惜一個(gè)剛進(jìn)用的御史，來安慰老臣”敕諭他們。梁燾又說“：如果論年齡爵位俸祿，那么老臣為重；如果論法度法制，那么老臣為輕。御史，是天子的法官，不能因?yàn)榇蟪加粲舨粯范H斥去職。希望召回張舜民，以端正國體。”奏章十次上呈，沒有被采納。

　　梁燾又當(dāng)面責(zé)斥給事中張問不能駁還貶降張舜民的制命，認(rèn)為是失職。由于詬罵同事，梁燾出任集賢殿修撰、知潞州，辭謝不受君命，說“：我本來論張舜民不應(yīng)罷免，如果認(rèn)為不對，就應(yīng)該因此受貶斥。現(xiàn)在只得以微小的罪過冒充好的官職，守重郡，這樣則朝廷命令，不能明辨曲直是非，以好惡告示天下了。”沒有得到答復(fù)。到潞州，正值饑年，沒有等待命令分發(fā)常平粟賑濟(jì)百姓。流亡在外的人聽說此事，來者不絕，梁燾處理此事有條理，人們不再報(bào)告困乏。

　　第二年，梁燾被召為左諫議大夫。剛剛上路，百姓攀住車轅，車不能行走，越過太行山，抵達(dá)河內(nèi)才平息。不久應(yīng)對，上書說：“皇帝年壯，沒有專權(quán)獨(dú)斷。太皇太后保佑圣明的君主，垂簾聽政，奸惡的人易于欺騙蒙蔽。希望端正法制，申明法度，采用忠言，講求仁政之術(shù)。”哲宗、太皇太后表示嘉許采納。

　　前宰相蔡確作詩怨恨毀謗，梁燾與劉安世交相攻擊他。梁燾說“：現(xiàn)在忠心于蔡確的人，多于忠心朝廷的士人；敢于為奸言的人，多于敢于正論的人。由此可見蔡確的氣焰洶洶顯赫，盤根錯(cuò)節(jié)，賊人化變危害政治，為患越來越大。”蔡確終于被貶竄新州。梁燾升任御史中丞。鄧潤甫被任命為吏部尚書，梁燾論鄧潤甫怯懦邪佞沒有建樹，巧為提升。沒有得到采納。改任權(quán)戶部尚書，不受命，以龍圖閣直學(xué)士的身份任鄭州知州。十天后，入朝任權(quán)禮部尚書，為翰林學(xué)士。

　　元..七年(1092)，被授任尚書右丞，轉(zhuǎn)任左丞。蔡京為蜀州帥臣，梁燾說：“元豐時(shí)的侍從，可以任用的很多，只有蔡京輕薄險(xiǎn)惡貪心固執(zhí)，不能任用。”又與同事議論夏國邊界，意見不能協(xié)調(diào)，于是乞求去職。哲宗派親信大臣詢問他之所以去職的意思，而且令他密訪人才。梁燾說“：對我信任不篤深，說話又不被采納，而向我詢問人才進(jìn)用之事，不是我所敢承擔(dān)的。”使者又到，就說：“可以大加任用的人才，陛下自己知道。但必須識(shí)別邪佞正直，公開天下的善惡，圖謀任用舊臣中堅(jiān)正純厚、有聲望的人，不被左右好惡之言所牽連以動(dòng)搖圣意，則天下非常幸運(yùn)。”

　　因病被罷為資政殿學(xué)士、同醴泉觀使。按照舊有的成例，不是宰相不能任命為使，于是設(shè)置同使以示寵愛。梁燾極力辭謝，改知潁昌府。不久出京城，哲宗派有權(quán)勢的宦官以復(fù)加任用的旨意曉諭他。紹圣元年(1094)，梁燾任鄆州知州。朋黨之論興起，哲宗說：“梁燾常常起中正之論，其開列陳述排斥攻擊，都是出于公議，朕都記下了。”因故最后被責(zé)斥，竟以司馬光黨羽的罪名貶退知鄂州。紹圣三年(1096)，再貶為少府監(jiān)，分掌南京。第二年，三貶雷州別駕，在化州居住。當(dāng)年去世，終年六十四歲。把他的兒子遷移于昭州居住。徽宗即位，才得以返歸。

　　梁燾自從在朝廷，一心以引薦援用人物為意。在鄂州作《薦士錄》，開列記載姓名。客人偶然見到此書，說：“您所培植的桃李，乘時(shí)而發(fā)，只是不向人開花罷了。”梁燾笑著說：“我出入侍從皇帝，位至執(zhí)政大臣，八年之間所薦舉的，用之不盡，負(fù)愧很多了。”梁燾好賢樂善如此。

　　王巖叟字彥霖，大名清平人。小時(shí)候，說話還不平正就已經(jīng)識(shí)字。仁宗擔(dān)心詞賦導(dǎo)致經(jīng)術(shù)不明，開始設(shè)置明經(jīng)科，巖叟十幾歲時(shí)，鄉(xiāng)舉、省試、廷對都是第一名。調(diào)任欒城主簿、涇州推官，剛二個(gè)月，聽說弟弟死去，棄官歸養(yǎng)。

　　熙寧年中，韓琦留守北京，認(rèn)為王巖叟賢能，征召為管勾國子監(jiān)，又征召為管勾安撫司機(jī)宜文字，監(jiān)晉州折博、煉鹽務(wù)。韓絳代理韓琦，又打算留用他。王巖叟辭謝說：“巖叟是魏公的門客，不愿意出于他人的門下。”士人君子稱贊他。后來任定州安喜縣令，有大理寺官吏免官退居鄉(xiāng)里，引導(dǎo)他人訴訟，王巖叟把他捉拿鞭撻于街市，眾人都肅敬。定州太守呂公著感嘆說“：這是古代的良吏。”有詔令親信大臣薦舉御史，薦舉的人意屬王巖叟但不認(rèn)識(shí)，有人認(rèn)為王巖叟可以前去見一見薦舉者。王巖叟笑著說“：這是所謂現(xiàn)身御史。”終于沒有相見。

　　哲宗即皇帝位，因韓琦推薦，王巖叟為監(jiān)察御史。當(dāng)時(shí)六察司還沒有言事，王巖叟到御史臺(tái)的第二天，就上書論社稷安危的大計(jì)，在于聽取諫言任用賢能，不能因?yàn)樾±ッ裥摹Ｓ谑钦撜f役錢聚斂之法太重，民力不能負(fù)擔(dān)，希望恢復(fù)像嘉..時(shí)的差役法。又說河北榷鹽法剛實(shí)行，百姓遭受其害，貧困的人不再吃鹽。抄錄大名刻石《仁宗詔書》以進(jìn)獻(xiàn)皇帝，認(rèn)為河北是天下根本，從祖宗以來，推此為惠，希望恢復(fù)原樣。

　　江西鹽法危害百姓，下詔派使者前去視察。王巖叟說：“一方困乏了，必定等待使者回來然后改正，恐怕有人來不及蒙受陛下的恩澤而死去。希望趕快免除。”又極力陳指時(shí)事，認(rèn)為“不清絕危害的本源，百姓沒有理由快活起來；不摒棄眾多邪佞，太平之世終是難以達(dá)到”。當(dāng)時(shí)下詔詢問百姓疾苦，全國各地爭相把其情況前往投訴，所在的官府害怕檢查記錄，多蒙蔽阻滯不上報(bào)。王巖叟說：“不過問就算了，說了話就一定要實(shí)行。不然的話，天下人必定認(rèn)為陛下用空言說教，以后有詔令，誰肯相信呢？”李定不為親生母親仇氏服喪守孝，王巖叟論其不孝，李定于是任分司官。

　　宰相蔡確為裕陵復(fù)土使，回到朝廷，以主謀尊立天子自居。王巖叟說“：陛下被立為皇帝，以兒子的身份繼承父親，這是百王不易之道理。又太皇太后首先決定于禁中，而蔡確敢貪圖天功自夸功績。章..是讒言賊子，兇狠暴戾，欺騙皇上蒙蔽明察，不忠的罪行，大概與蔡確等同。接近簾前爭論役法，言辭不恭，沒有事奉皇帝的禮節(jié)。現(xiàn)在圣政不出房門，怎能容忍這樣的大奸臣還在朝廷！”于是蔡、章二人相繼被退斥。

　　升左司諫兼權(quán)給事中。當(dāng)時(shí)一同任命執(zhí)政大臣，他們當(dāng)中有與時(shí)望不相協(xié)調(diào)的人，王巖叟立即交納錄黃，上疏進(jìn)諫。不久詔命不從門下省發(fā)出，王巖叟請求應(yīng)對，言辭更加懇切。退出后就在側(cè)門上疏說：“我為諫官既然應(yīng)該講話，暫由自己充任給事中又應(yīng)該封駁，不是我喜歡說大話，喜歡忤逆大臣，只是擔(dān)心命令所出不正，尤其損害法制。”奏疏共八次進(jìn)呈，此命終于停止。又說：“三省胥吏，每月享受豐厚的俸祿，每年屢次優(yōu)給俸祿。但朝廷每舉辦一事，就計(jì)功論賞，不知平時(shí)的俸祿，打算如何使用？姑息相承，相沿而成的弊端已非常嚴(yán)重。希望告誡勉勵(lì)大臣，奉行成為制度。”馬上詔令裁減抑制僥幸，定為十七條。

　　升任侍御史。兩省正言空缺很久，王巖叟上疏說“：國朝仿照近代古代的制度，諫官才到六員，比之先王，已經(jīng)是最少了。現(xiàn)在又虛位而不任官，這是我所不明白的。難道認(rèn)為治道已清，而無事可言嗎？人才難以相稱，虛其官位嗎？這二者，都不是我對今天的希望。希望趕快補(bǔ)其空缺，多進(jìn)用正直的人以壯大本朝；正直的人進(jìn)用，那么小人就自動(dòng)消失了。”

　　各路發(fā)生水災(zāi)，朝廷實(shí)行賑濟(jì)，戶部規(guī)定以災(zāi)傷超過七分、民戶降四個(gè)戶等的，才允許賑濟(jì)。王巖叟說：“中戶以上，大概也吃飯艱難。請不要問災(zāi)傷的分?jǐn)?shù)、民戶的等級，都得賑濟(jì)，也許可以使王澤無間，以致至和了。”因張舜民事件的牽連，改任起居舍人，沒有到任，以直賢院的身份知齊州。請求河北所說的鹽法，在東京實(shí)行。第二年，又以起居舍人召用。曾侍講邇英殿，進(jìn)讀寶訓(xùn)，至節(jié)省費(fèi)用處，王巖叟說：“凡是說節(jié)用，不是偶然節(jié)用一事，便能有成。應(yīng)每事以節(jié)儉為意，那么積久累日，國家用度自然豐饒。”讀仁宗知人之事，王巖叟說：“人主常常想虛心平意，無所偏頗，以理觀察事情，那么事情的正確錯(cuò)誤，人的邪佞正直，自然可見。”

　　司馬光講解《洪范》，到“治理國家使用三德”處，哲宗說：“只此三德，為更有德。”原來哲宗自從登上皇帝位，沉默不語，王巖叟高興地聽到此事，因而打算諷諫，退出后上疏說：“三德，是人君的大本，得之則治，失之則亂，不能有片刻離開它。我請求另外言之。在朝廷上明辨是非，在眾多的士人之間判別忠良邪佞，不因歸順自己而忘掉他的缺點(diǎn)，不因背逆自己而遺漏他的優(yōu)點(diǎn)，私下求取不曲從于所喜愛，公議不遷怒于所憎恨，竭誠盡節(jié)的人，用之應(yīng)不疑；欺騙君上盜取寵愛的人，棄之應(yīng)不疑。顧惜法制，謹(jǐn)慎法度，重視常刑，勸戒姑息，這是人主公正不偏邪。疏遠(yuǎn)聲色的愛好，斷絕游樂的享樂，勇敢地挽救天下的弊病，果斷地決斷天下的疑難，不為邪佞之說所動(dòng)搖，不為不符合道德之言所游說，這是人主的剛德。居萬乘之尊而不驕，享有四海之富而不過度，聰明有余而處之好像不足，賢能豪杰并用而求之好像不及，虛心咨詢治國之道，委屈自己聽從進(jìn)諫，像面臨深淵般恐懼，像腳履薄冰般怯弱，這是人主的柔德。這三者足以盡天下之要?jiǎng)?wù)，在乎陛下如何努力去做罷了。”

　　王巖叟因?yàn)檎茏谑讨v，奏言說：“陛下退朝后無事，不知怎樣消磨時(shí)日？”哲宗說“：看書。”王巖叟應(yīng)對說“：陛下以讀書為業(yè)，天下非常幸運(yùn)。圣賢之學(xué)，不是輕率可以成就的，必須在于積累。積累的要點(diǎn)，在于專心和勤奮。摒斥斷絕其他愛好，才可以叫作專；久而不倦，才可以叫作勤。希望陛下特別留意圣賢的心意。”哲宗表示同意。王巖叟在旅館陪伴遼國賀正旦使耶律寬，耶律寬請求觀看《元會(huì)儀》，王巖叟說“：這不是外國所應(yīng)知道的。”只是抄錄《笏記》給他，耶律寬不敢再行請求。升任權(quán)吏部侍郎、天章閣待制、樞密都承旨。湖北諸蠻互相出動(dòng)擾亂邊地，沒有一年安寧，王巖叟請求專門將邊疆事務(wù)委任給荊南唐義問。于是親自起草檄文，把朝廷正厚尚恩信，不要做希望意外的功勞獎(jiǎng)賞的事的意思，曉諭唐義問，后來于是安定和睦。

　　開始，西夏人派使臣入貢，等到為邊境談判，故為此去彼來，牽累至于辛苦，每每違背約定的日期。王巖叟請求預(yù)先告誡邊疆大臣，西夏違背日期，一旦不到就不要再回答，從此以后西夏不敢違時(shí)。質(zhì)孤、勝如二堡，是漢代趙充國留守駐扎的地方，自從元..時(shí)講和，在蘭州界內(nèi)，西夏認(rèn)為這是地勢優(yōu)越并且肥沃的地方，極力爭搶。二堡如果失去，那么蘭州、熙河就危險(xiǎn)。延州主帥打算把二堡給與西夏，蘇轍主張這種意見。等到熙河、延安二地捷報(bào)一同傳來，蘇轍上奏說“：近來邊地奏書稍稍頻繁，西夏人意在得到二堡。現(xiàn)在盛夏還這樣，到秋天令人擔(dān)心，不如早早決定。”意思是給與西夏。王巖叟說“：在地形上有高下平險(xiǎn)之勢的地方，豈可輕易放棄，不知既然給與了西夏，西夏會(huì)不會(huì)再有其他要求？”太皇太后說“：對。”以二堡給西夏之議于是停止。

　　幾萬西夏人侵犯定西東部、通遠(yuǎn)北部，破壞七....堡，掠奪當(dāng)?shù)鼐用瘢D(zhuǎn)而侵犯涇原以及黃河以外的..州、府州，人于是多到十萬。熙州主帥范育偵察探聽到西夏右?guī)N落大都趨向黃河以外，三次上疏請求乘機(jī)進(jìn)攻堡砦，修筑龕谷、勝如、相照、定西而向東直達(dá)隴諾城。朝廷意見不一致，有人認(rèn)為七..是常常毀壞的地方，不如都給與西夏。王巖叟極力爭辯不能給與西夏，如果他們的這一計(jì)謀得以實(shí)行，后患無窮。因而請求派官員去曉諭熙州主帥，馬上以戶部員外郎穆衍出行巡視，修筑定遠(yuǎn)城以占據(jù)要害。其征調(diào)兵員資金費(fèi)用，一律聽任方便行事，不必中書省回覆。定遠(yuǎn)順利筑城，都是王巖叟的作用。

　　授任中書舍人。滕甫為太原統(tǒng)帥，被走馬承受用言語打動(dòng)朝廷，移任潁昌。王巖叟封還詞頭，說：“進(jìn)用貶退帥臣，理應(yīng)慎重。現(xiàn)在因小官的一句話改易帥臣，使后繼之人畏懼不能自保，這種風(fēng)氣逐漸助長，這不是委任安邊的福運(yùn)。”于是停止變換太原帥臣。

　　再任樞密都承旨、權(quán)知開封府。過去以推官、判官二人分掌左右廳，共同治理一事，多為異同，或者多日不加窮究，官吏疲于咨詢稟陳。王巖叟創(chuàng)立逐官分治的辦法，以此署為法令。都城是眾多小偷所聚居的地方，叫作“大房”，每區(qū)容納幾十上百人，他們所聚集的處所怪異偏僻，不可勝究。王巖叟命令乘其不備而逮捕撤毀，按其罪行輕重?cái)鄾Q，連根拔掉一空。供備庫使曹續(xù)以資產(chǎn)交易一萬緡錢，奸商過了一年還拖欠一半，曹續(xù)盡力不能取得。一天，打開倉庫門，則所欠的錢都在這里。王巖叟驚異地叫問其緣故，奸商說：“是因?yàn)橥豕F(xiàn)在任知府了。”開始，曹氏的奴仆韓絢和另外一個(gè)奴仆發(fā)生訴訟，事情牽連到他們的主人，主人當(dāng)場被逮捕。曹氏，是慈圣皇后的族人。王巖叟說：“奴仆相互訴訟，不應(yīng)論罪他們的主人，現(xiàn)在不但助長告發(fā)別人的陰私的風(fēng)氣，而且有傷孝治。慈圣皇后去世不久，一旦因?yàn)榕偷倪^錯(cuò)，使她的子孫與官吏敵對，大概圣情有所不忍心。”詔令貶竄韓絢而且結(jié)束他的獄案。王巖叟常常認(rèn)為“：天下積欠名目繁多，催納免納不一致，公私費(fèi)用混亂，請隨等第立定多少作為催法。”朝廷就決定五年十科的法令。

　　元..六年(1091)，授任樞密直學(xué)士、簽書院事。入朝辭謝，太皇太后說：“知道你的才能聲望，所以不按常例越級任用。”王巖叟又再次拜謝，進(jìn)言說：“太后聽政以來，納諫從善，務(wù)必合乎人心，所以朝廷清明，天下安定清靜。希望信之不疑，守之不失。”又稍稍上前而向西，上奏哲宗說：“陛下今天圣學(xué)，應(yīng)深加辨別邪佞正直。正直的人在朝廷，那么朝廷安定，邪佞的人一旦進(jìn)用，便有不安定的跡象。不是說一個(gè)人能這樣，原因是其同類呼應(yīng)的人很多，上下蒙蔽，不知不覺養(yǎng)成禍根而已。”又進(jìn)言說“：偶然聽說有人以君子小人摻雜任用之說報(bào)告陛下的，不知果然有這樣的事沒有？這是嚴(yán)重地貽誤陛下。自古以來君子小人，沒有摻雜任用的道理。圣人只說‘：君子在內(nèi)、小人在外則安定，小人在內(nèi)、君子在外則混亂。’小人既然進(jìn)用，君子必定引類而離去。如果君子小人競相進(jìn)用，則是危亡的基礎(chǔ)。在此任用之時(shí)不可以不加明察。”太皇太后、哲宗認(rèn)為很對。

　　上清儲(chǔ)祥宮建成，太皇太后對輔佐大臣說：“此宮全是皇帝出宮中物資營造，以成全先帝的遺志。”王巖叟說：“陛下不煩公府，不勞動(dòng)百姓，真是盛德之事。但希望從今以后以興造土木為戒。”又以宮建成將要大肆赦免，王巖叟說：“過去天禧年中，祥源宮建成，治平年中，醴泉宮建成，都從沒有赦免。古人有臨死前勸諫君主不要赦免的，這可見赦免對圣治沒有好處。”

　　哲宗正在選擇皇后，太皇太后說：“現(xiàn)在得狄諮的女兒，年庚好像適宜，但因?yàn)槭鞘鲞^房，事情必須評議。”王巖叟進(jìn)言說“：按《禮經(jīng)？問名篇》，女家回答說‘：我女兒，是我夫婦所生。’涉及到外氏官諱，不知現(xiàn)在狄氏打算以什么借口進(jìn)獻(xiàn)？”此議于是停止。哲宗選擇皇后已定，太皇太后說：“皇帝得賢惠的皇后，有內(nèi)助的功用，不是小事。”王巖叟應(yīng)對說：“內(nèi)助雖然是皇后的事，但正其家必須在于皇帝。圣人說‘：正家而天下定。’應(yīng)在開始就慎重。”太皇太后把這話多次告訴哲宗。王巖叟回去后選取歷代皇后事可以作為效法的，類編為《中宮懿范》進(jìn)獻(xiàn)。

　　宰相劉摯、右丞蘇轍因人言請求辭官，王巖叟說：“元..初年，排斥奸惡邪佞，光大圣治，劉摯與蘇轍的功勞居多。希望深察讒言毀謗的用意，重惜腹心大臣，不要輕視他們的去留。”太皇太后、哲宗表示同意。后來劉摯終于被御史鄭雍所攻擊，王巖叟接連上疏議論救助。劉摯離開相位，御史就指責(zé)王巖叟為朋黨，罷為端明殿學(xué)士、知鄭州。言事的人還不滿足，太皇太后說：“王巖叟有大功勞，今天的詔命，是出于無奈罷了。”

　　第二年，王巖叟移任河陽，幾個(gè)月后去世，終年五十一歲。贈(zèng)左正議大夫。紹圣初年，追貶雷州別駕。司馬光認(rèn)為他進(jìn)諫沒有隱瞞，稱贊他說：“我寒心戰(zhàn)栗，擔(dān)心有不測之禍，王公處之自如，至于再三，有時(shí)接連十幾次上奏章，一定要實(shí)行他的話而后已。”王巖叟寫文章語言簡省事理該博，深得制誥的體制。著有《易》、《詩》、《春秋傳》流行于世。