王存 孫固 趙瞻 傅堯俞

　　王存，字正仲，潤州丹陽人。幼善讀書，年十二，辭親從師于江西，五年始歸。時學者方尚雕篆，獨為古文數十篇，鄉老先生見之，自以為不及。

　　慶歷六年，登進士第，調嘉興主簿，擢上虞令。豪姓殺人，久莫敢問，存至，按以州吏受賕，豪賂他官變其獄，存反為罷去。久之，除密州推官。修潔自重，為歐陽修、呂公著、趙概所知。治平中，入為國子監直講，遷秘書省著作佐郎，歷館閣校勘、集賢校理、史館檢討、知太常禮院。存故與王安石厚，安石執政，數引與論事，不合，即謝不往。存在三館歷年，不少貶以干進。嘗召見便殿，累上書陳時政，因及大臣，無所附麗，皆時人難言者。

　　元豐元年，神宗察其忠實無黨，以為國史編修官、修起居注。時起居注雖日侍，而奏事必稟中書俟旨。存乞復唐貞觀左右史執筆隨宰相入殿故事，神宗韙其言，聽直前奏事，自存始也。

　　明年，以右正言、知制誥、同修國史兼判太常寺。論圜丘合祭天地為非古，當親祠北郊如《周禮》。官制行，神宗切于用人，存請自熙寧以來群臣緣論事得罪，或詿誤被斥而情實納忠非大過者，隨材召擢，以備官使。語合神宗意。收拔者甚眾。又言："赦令出上恩，而比歲議法治獄者，多乞不以赦降原減。官司謁禁，本防請托，而吊死問疾，一切杜絕，皆非便也。"執政不悅。

　　五年，遷龍圖閣直學士、知開封府。京師并河居人，盜鑿汴堤以自廣，或請令培筑復故，又按民廬侵官道者使撤之。二謀出自中人，既有詔矣。存曰："此吾職也。"入言之。即曰馳其役，都人歡呼相慶。進樞密直學士，改兵部尚書，轉戶部。神宗崩，哲宗立，永裕陵財費，不逾時告備，宰相乘間復徙之兵部。太仆寺請內外馬事得專達，毋隸駕部。存言："如此，官制壞矣。先帝正省、臺、寺、監之職，使相臨制，不可徇有司自便，而隳已成之法。"元祐初，還戶部，固辭不受。二年，拜中大夫、尚書右丞。三年，遷左丞。

　　有建議罷教畿內保甲者，存言："今京師兵籍益削，又廢保甲不教，非國家根本久長之計。且先帝不憚艱難而為之，既已就緒，無故而廢之，不可。"門下侍郎韓維罷，存言："去一正人，天下失望，忠黨沮氣，讒邪之人爭進矣。"又論杜純不當罷侍御史，王覿不當罷諫官。

　　四方奏讞大辟，刑部援比請貸，都省屢以無可矜恕卻之。存曰："此祖宗制也。有司欲生之，而朝廷破例殺之，可乎？"又言："比廢進士專經一科，參以詩賦，失先帝黜詞律、崇經術之意。"河決而北幾十年，水官議還故道，存爭之曰："故道已高，水性趨下，徒費財力，恐無成功。"卒輟其役。蔡確以詩怨訕，存與范純仁欲薄其罪，確再貶新州，存亦罷，以端明殿學士知蔡州。始，存之徙兵部，確力也。至是，為確罷，士大夫善其能損怨。歲余，加資政殿學士、知揚州。揚、潤相去一水，用故相例，得歲時過家上冢，出賜錢給鄰里，又具酒食召會父老，親與酬酢，鄉黨傳為美談。

　　召為吏部尚書。時，在廷朋黨之論浸熾，存為哲宗言："人臣朋黨，誠不可長，然或不察，則濫及善人。慶歷中，或指韓琦、富弼、范仲淹、歐陽修為黨，賴仁宗圣明，不為所惑。今日果有進此說者，愿陛下察之。"由是復與任事者戾，除知大名府，改知杭州。

　　紹圣初，請老，提舉崇禧觀，遷右正議大夫致仕。舊制，當得東宮保傅，議者指存嘗議還西夏侵地，故殺其恩典，既而降通議大夫。存嘗悼近世學士貴為公卿，而祭祀其先，但循庶人之制。及歸老筑居，首營家廟。建中靖國元年，卒，年七十九。贈左銀青光祿大夫。

　　存性寬厚，平居恂恂，不為詭激之行，至其所守，確不可奪。司馬光嘗曰："并馳萬馬中能駐足者，其王存乎！"

　　孫固，字和父，鄭州管城人。幼有立志。九歲讀《論語》，曰："吾能行此。"徂徠石介一見，以公輔期之。擢進士第，調磁州司戶參軍。從平貝州，為文彥博言脅從罔治之義，與彥博意協，故但誅首惡，余無所及。轉霍邑令，遷秘書丞，為審刑詳議官。宰相韓琦知其賢，諭使來見，固不肯往。琦益器重之，引為編修中書諸房文字。

　　治平中，神宗為潁王，以固侍講；及為皇太子，又為侍讀。至即位，擢工部郎中、天章閣待制、知通進銀臺司。種諤取綏州，固知神宗志欲經略西夏，欲先事以戒，即上言："待遠人宜示之信，今無名舉兵，非計之得。愿以漢韓安國、魏相、唐魏征論兵之略，參校同異，則是非炳然矣。兵，兇器也，動不可妄，妄動將有悔。"大臣惡其說，出知澶州。

　　還知審刑院，復領銀臺、封駁兼侍讀，判少府監。神宗問："王安石可相否？"對曰："安石文行甚高，處侍從獻納之職，可矣。宰相自有其度，安石狷狹少容。必欲求賢相，呂公著、司馬光、韓維其人也。"凡四問，皆以此對。及安石當國，更法度，固數議事不合；青苗法出，又極陳其不便。及韓琦疏至，神宗感動，謂固曰："朕熟計之，誠不便。"固出語執政曰："及上有意，宜亟圖之，以福天下。"既而竟從安石。固復領銀臺司。

　　孔文仲對制策忤時政，報罷。固言："陛下以名求士，而士以實應，今反過之，何哉？今謂文仲之言以惑天下，臣恐天下不惑文仲之言，以文仲之黜為惑也。"胡宗愈坐言事逐，蘇頌、陳薦以論李定罷，固皆引誼爭之。

　　時議尊僖祖為始祖，固議曰："漢高以得天下與商、周異，故太上皇不得為始封；光武中興，不敢祖舂陵而祖高帝。宋有天下，傳之萬世，太祖功也，不當替其祀；請以為始祖，而為僖祖別立廟。禘祫之日，奉其祧主東向以伸其尊，合所謂祖以孫尊、孫以祖屈之意。"韓琦見而嘆曰："孫公此議，足以不朽矣。"

　　加龍圖閣直學士、知真定府。遼人盜耕解子平地，歲且久，吏爭弗能還。固微得其要領，折愧之，正疆地二百里。熙寧末，以樞密直學士知開封府。元豐初，同知樞密院事。時征安南，建順州，其地瘴癘不堪守，固請棄之，內徙者二萬戶。

　　諜者告夏人幽其主，神宗欲西討，固數言舉兵易，解禍難。神宗曰："夏有釁不取，則為遼人所有，不可失也。"固曰："必不得已，請聲其罪薄伐之，分裂其地，使其酋長自守焉。"神宗笑曰："此真酈生之說爾。"時執政有言便當直度河，不可留行。固曰："然則孰為陛下任此者？"神宗曰："朕已屬李憲。"固曰："伐國，大事也，豈可使宦官為之！今陛下任李憲，則士大夫孰肯為用乎？"神宗不悅。他日，固又曰："今五路進師而無大帥，就使成功，兵必為亂。"神宗曰："大帥誠難其人。"呂公著曰："既無其人，曷若已之。"固曰："公著言是也。"初議五路入討，會于靈州，李憲由熙河入，輒不赴靈州，乃自開蘭、會，欲以弭責。固曰："兵法期而后至者斬。今諸路皆進，而憲獨不行，雖得蘭、會，罪不可赦。"神宗不聽，其后師果無功。神宗曰："朕始以孫固言為迂，今悔無及矣。"

　　改太中大夫、樞密副使，進知院事，以疾避位，拜觀文殿學士、知河陽，尋提舉嵩山崇福宮。哲宗即位，以正議大夫知河南府，徙鄭州。元祐二年，召除侍讀、提舉中太一宮，遂拜門下侍郎。哲宗與太皇太后矜其年高，每朝會豫節拜儀，聽休于幄次。固數乞骸骨，太皇太后曰："卿，先帝在東宮時舊臣。今帝新聽政，勉留輔導；或體中未安，取文書于家治之可也。"固感激，強起視事，復知樞密院事，累官右光祿大夫。五年，卒，年七十五。哲宗、太皇太后皆出聲泣。時文彥博致仕歸洛，將宴餞崇政殿，以固在殯，罷之。輟視朝二日，贈開府儀同三司，謚曰溫靖。

　　固宅心誠粹，不喜矯亢，與人居久而益信，故更歷夷險，而不為人所疾害。嘗曰："人當以圣賢為師，一節之士，不足學也。"又曰："以愛親之心愛其君，則無不盡矣。"司馬光退處，固每勸神宗召歸；及光為陳州，過鄭，固與論天下大事至數十，曰："公行且相，宜視先后緩急審處之。"傅堯俞銘其墓曰："司馬公之清節，孫公之淳德，蓋所謂不言而信者也。"世以為確論。紹圣時奪遺澤，元符二年，奪所贈官，列元祐黨籍。政和中，徽宗以固嘗為神宗宮僚，特出籍，悉還所奪。

　　趙瞻，字大觀，其先亳州永城人。父剛，太子賓客，徙鳳翔之盩厔。瞻舉進士第，調孟州司戶參軍，移萬泉令。捐圭田修學宮，士自遠而至。改知夏縣，作八監堂，書古賢令長治跡以自監。又以秘書丞知永昌縣，筑六堰灌田，歲省科斂數十萬，水訟咸息，民以比召、杜。升太常博士，知威州。瞻以威、茂雜群獠，險而難守，不若合之而建郡于汶川，條著其詳，為《西山別錄》。后熙寧中，朝廷經理西南，就瞻取其書考焉。

　　遷尚書屯田員外郎。英宗治平初，自都官員外郎除侍御史。上疏曰："英斷獨化，人主至權也。審至權者，當主以天下之大公，揆以天下之正論，如是而后權可一也。若夫積久之敝，陛下其思焉。刑賞施設之失，可革則革；號令言動之過，可止則止。輔相賴其用，宜責其效；臺諫知其才，宜信其說。兵柄宜削諸宦官，邊議宜付諸宿將。蓋權不可矯而為也，以從天下之望耳。"英宗稱善。

　　久之，詔遣內侍王昭明等四人為陜西諸路鈐轄，招撫諸部。瞻以唐用宦者為觀軍容、宣慰等使，后世以為至戒，宜追還內侍，責成守臣，章三上，言甚激切。會文彥博、孫沔經略西夏，別遣馮京安撫諸路，瞻又請罷京使，專委宿將。夏人入侵王官，慶帥孫長卿不能御，加長卿集賢院學士，瞻言長卿當黜不宜賞，賞罰倒置。京東盜賊數起，瞻請易置曹、濮守臣之不才者，未報。乃求退，力言追還昭明等，英宗改容，納其言。

　　二年秋，京師大水，詔百官言事，多留中，瞻請"悉出章疏，付兩省詳擇以聞"，從之。時議追崇濮安懿王，瞻引漢師丹、董宏事，謂其屬薛溫其曰："事將類此，吾必以死爭，固吾所也。"中書請安懿王稱親，瞻爭曰："仁宗既下明詔子陛下，議者顧惑禮律所生所養之名，妄相訾難，彼明知禮無兩父貳斬之義，敢裂一字之詞，以亂厥真。且文有去婦出母者，去已非婦，出不為母，辭窮直書，豈足援以斷大議哉？臣請與之庭辨，以定邪正。"已而皇太后手書尊王為皇，瞻嘆曰："向者太后切責大臣，議乃得罷。今邪臣與中官交締，歸過至尊而自為之地，吾與首議之臣，不并生矣！"因復力陳。會假太常少卿接契丹賀正使，入對，英宗問前事，對曰："陛下為仁宗子，而濮王又稱皇考，則是二父，二父非禮。"英宗曰："御史嘗見朕欲皇考濮王乎？"瞻曰："此乃大臣之議，陛下未嘗自言。"英宗曰："是中書過耳，朕自數歲時，先帝養為子，豈敢稱濮考？"瞻曰："臣請退諭中書，作詔以曉天下。"時連日晦冥，英宗指天示瞻曰："天道如此，安敢妄為褒尊。朕意已決，無庸宣告。"瞻曰："陛下祗畏天戒，不以私妨公，甚盛德也。"及使還，聞呂誨等諫濮議皆罷去，乞與同貶，不報。趣入對，英宗曰："卿欲就龍逢、比干之名，孰若效伊尹、傅說哉？"瞻皇懼，言："臣不敢奉詔，使朝廷有同罪異罰之譏。"遂通判汾州。

　　神宗即位，遷司封員外郎、知商州，又除提點陜西刑獄。熙寧三年，為開封府判官。神宗問："卿知青苗法便乎？"對曰："青苗法，唐行之于季世擾攘中，掊民財誠便。今欲為長久計，愛養百姓，誠不便。"初，王安石欲瞻助己，使其黨餌以知雜御史。瞻不應，由是不得留京師，出為陜西轉運副使，改永興軍轉運使。以親老，請知同州。七年，朝廷患錢重，議以交子權之，命瞻制置。瞻曰："有本錢足恃，法乃可行，如多出空券，是罔民也。"議不合，移京西轉運使；又以親老不行，徙陜州，請還鄉里，除提舉鳳翔太平宮。丁外艱，服除，易朝請大夫、知滄州。

　　哲宗立，轉朝議大夫，召為太常少卿，遷戶部侍郎。元祐三年，擢樞密直學士、簽書樞密院事。明年，以中大夫同知院事。因進對言："機政所急，人才而已。今臣選武臣難遽盡知，請詔諸路安撫、轉運使舉使臣，科別其才，第為三等，籍之以備選注。"

　　初，元豐中，河決小吳，北注界河，東入于海。神宗詔，東流故道淤高，理不可回，其勿復塞。乃開大吳以護北都。至是，都水王令圖請還河故道，下執政議。瞻曰："自河決已八年，未有定論。今遽興大役，役夫三十萬，用木二千萬，臣竊憂焉。朝廷方遣使相視，若以東流未便，宜亟從之；若以為可回，宜為數歲之計，以緩民力"。議者又謂河入界河而北，則失中國之險，昔澶淵之役，非河為限，則北兵不止。瞻曰："王者恃德不恃險。昔堯、舜都蒲、冀，周、漢都咸、鎬，皆歷年數百，不聞以河障外國。澶淵之役，蓋廟社之靈，章圣之德，將相之智勇，故敵帥授首，豈獨河之力哉？"后使者以東流非便，水官復請塞北流，瞻固爭之，卒詔罷役，如瞻所議。

　　洮、河諸族以青唐首領浸弱可制，欲倚中國兵威以廢之，邊臣亟請興師。瞻曰："不可。御外國以大信為本，且既爵命之，彼雖失眾心，無犯王略之罪，何辭而伐之？若其不克，則兵端自此復起矣。"乃止。瞻又奏廢渠陽軍，以紓荊湖之力；乞詔諭西夏使歸永樂遺民，夏人聽命。

　　五年，卒，年七十二。太皇太后語輔臣曰："惜哉，忠厚君子也。"車駕親臨，輟視朝二日。贈銀青光祿大夫，謚曰懿簡。紹圣中，言者以傅會元祐諸臣，追奪所贈官，列于黨籍。

　　瞻著《春秋論》二十卷，《史記牴牾論》五卷，《唐春秋》五十卷，《奏議》十卷，《文集》二十卷，《西山別錄》一卷。四子：孝諶，瀛州錄事參軍；獻誠，唐城令；某，蚤卒；彥詒，太康主簿。

　　傅堯俞，字欽之，本鄆州須城人，徙孟州濟源。十歲能為文，及登第，猶未冠。石介每過之，堯俞未嘗不在，介曰："君少年決科，不以游戲為娛，何也？"堯俞曰："性不喜囂雜，非有他爾。"介嘆息奇之。嘗監西京稅院事，留守晏殊、夏竦皆謂曰："子有清識雅度，文約而理盡，卿相才也。"

　　知新息縣，累遷太常博士。嘉祐末，為監察物史。袞國公主下嫁李瑋，為家監梁懷吉、張承照所間，與夫不相中。仁宗斥二人于外，未幾，復還主家，出瑋知衛州。堯俞言："主恃愛薄其夫，陛下為逐瑋而還隸臣，甚悖禮，為四方笑，后何以誨諸女乎？"

　　皇城邏卒吳清誣奏富民殺人，鞠治無狀，有司須清辨，內侍主者不遣。堯俞言："陛下惜清，恐不復聞外事矣。臣以為不若使付外，暴其是非而行賞罰焉，則事之上聞者皆實，乃所以廣視聽也。縱而不問，則讒者肆行，民無所措手足，尚欲求治，得乎？"內侍李允恭、朱晦屈法任其子，趙繼寵越次管當天章閣，蔡世寧掌內藏，而以珠私示內人。堯俞以為嬖寵恩幸過失，當防之于漸，悉劾之。

　　時乏國用，言利者爭獻富國計。堯俞奏曰："今度支歲用不足，誠不可忽，然欲救其弊，在陛下宜自儉刻，身先天下，無奪農時，勿害商旅，如是可矣。不然，徒欲紛更，為之無益，聚斂者用，則天下殆矣。"

　　仁宗春秋高，皇嗣未立，堯俞請建宗室之賢，以慰天下望。及英宗為皇子，有司闕供饋，仁宗未知。堯俞言："陛下既以宗社之重建皇嗣，宜以家人禮，使皇子朝夕侍膳左右，以通慈孝之誠。今禮遇有闕，非所以隆親親、重國本也。"于是詔有司供具甚厚。

　　英宗即位，轉殿中侍御史，遷起居舍人。皇太后與英宗同聽政，英宗有疾，既平，堯俞上書皇太后，請還政。久之，聞內侍任守忠有讒間語，堯俞諫皇太后曰："外間物論紛惑，兩宮之情未通。臣謂天下之可信者，無大于以天下與人，亦無大于受天下以公，況皇帝以明睿之資，貫通古今，而受人之天下乎？如誅竄讒人，則慈孝之聲并隆矣。"于是皇太后還政，逐守忠。堯俞言于英宗曰："皇太后給事左右之人，宜頗錄其勤勞，少加恩惠，上慰母后，下安反側。且守忠已去，其余不問可也。"

　　遷右司諫、同知諫院。英宗眷遇堯俞，嘗雪中賜對，堯俞自東廡升，英宗傾身東向以待，每奏事退，多目送之。嘗問曰："多士盈庭，孰忠孰邪？"堯俞曰："大忠大佞，固不可移；中人之性，系上所化。"英宗納其言。

　　時英宗初躬庶政，猶謙讓任大臣，堯俞言："大臣之言是，陛下偶以為然而行之可也；審其非矣，從而徇之，則人主之柄安在？愿君臣之際，是是非非，毋相面從。總覽眾議，無所適莫，則威柄歸陛下矣。"嘗因論事，英宗曰："卿何不言蔡襄？"對曰："若襄有罪，何不自正典刑，安用臣言？"英宗曰："欲使臺諫言，以公議出之。"對曰："若付之公議，臣但見襄辦山陵事有功，不見其罪。臣身為諫官，使臣受旨言事，臣不敢。"

　　陜西言，近邊熟戶頗逃失。詔以內侍李若愚等為陜西四路鈐轄，專使招納，歲一入奏事。堯俞言："此安撫、經略使職也。且若愚等，陛下不信其言，則如不用；言必見從，則邊帥之權，移于四人矣。"尋罷之。

　　大臣建言濮安懿王宜稱皇考，堯俞曰："此于人情禮文，皆大謬戾。"與侍御史呂誨同上十余疏，其言極功。主議者知恟々不可遏，遂易"考"稱"親"。堯俞又言："'親'，非父母而何？亦不可也。夫恩義存亡一也，先帝既以陛下為子，當是時，設濮王尚無恙，陛下得以父名之乎？"又因水災言："簡宗廟，則水不潤下。今以濮王為皇考，于仁宗之廟，簡孰甚焉。"

　　俄命堯俞與趙瞻使契丹，比還，呂誨、呂大防、范純仁皆以諫濮議罷，復除堯俞侍御史知雜事。堯俞拜疏必求罷去，英宗面留之。堯俞言："誨等已逐，臣義不當止。"因再拜辭，英宗愕然，曰："是果不可留也。"遂出知和州。通判楊洙乘間問曰："公以直言斥居此，何為未嘗言及御史時事？"堯俞曰："前日言職也，豈得已哉？今日為郡守，當宣朝廷美意，而反呫呫追言前日之闕政，與誹謗何異？"

　　神宗即位，徙知廬州。熙寧三年，至京師。王安石素與之善，方行新法，謂之曰："舉朝紛紛，俟尹來久矣，將以待制、諫院處君。"堯俞曰："新法世以為不便，誠如是，當極論之。平生未嘗好欺，敢以為告。"安石慍之，但授直昭文館、權鹽鐵副仗，俄出為河北轉運使，改知江寧府。陛辭，言："仁廟一室，與藝祖、太宗并為百代不遷之主。"

　　徙許州、河陽、徐州，再歲六移官，困于道路，知不為時所容，請提舉崇福宮。先是，徐人告有談天文休咎者，堯俞以事未白，不受辭。談者后伏誅，堯俞坐不即捕，削官職。稍起，監黎陽縣倉草場，郡掾行縣，堯俞從眾出迎盡禮。守為遣他吏代主出納，堯俞不可，曰："居其官安得曠其職。"雖寒暑，必日至庾中治事，凡十年。

　　哲宗立，自知明州召為秘書少監兼侍講，擢給事中、吏部侍郎、御史中丞。奏言："人才有能有不能，如使臣補闕拾遺以輔盛德，明善正失以平庶政，舉直措枉以正大臣，臣雖不才，敢不盡力。若使窺人陰私，抉人細故，則非臣所能，亦非臣之志也。"御史張舜民以言事罷，詔堯俞更舉御史，堯俞封還詔書，請留舜民。不聽，即以堯俞為吏部侍郎，堯俞不可，遂以龍圖閣待制知陳州。未幾，復為吏部侍郎、御史中丞。

　　前宰相蔡確坐詩誹謗，貶新州，宰執、侍從以下，罷者七八人，御史府為之一空。堯俞曰："確之黨，其尤者固宜逐，其余可以一切置之。"且言："以陛下盛德，而乃于此不能平？愿聽之如蚊虻之過耳，無使有纖微之忤，以奸太和之氣。事至，以無心應之，圣人所以養至誠而御遐福也。"

　　水官李偉議大河可從孫村導之還故道。堯俞言："河事雖不可隃度，然比遣使按之，皆言非便。而偉又繆悠不肯任責，豈可以遽興大役。"朝廷遂置偉議。進吏部尚書兼侍讀。元祐四年，拜中書侍郎。六年，卒，年六十八。哲宗與太皇太后哭臨之，太皇太后語輔臣曰："傅侍郎清直一節，終始不變，金玉君子也。方倚以相，遽至是乎！"贈銀青光祿大夫，謚曰獻簡。紹圣中，以元祐黨人，奪贈謚，著名黨籍。后黨錮解，下詔褒贈，錄其子。

　　堯俞厚重言寡，遇人不設城府，人自不忍欺。論事君前，略無回隱，退與人言，不復有矜異色。初，自諫官補郡，眾疑法令有未安者，必有所不從，堯俞一切遵之，曰："君子素其位而行，諫官有言責也，為郡知守法而已。"徐前守侵用公錢，堯俞至，為償之，未足而去。后守移文堯俞使償入之，考實非堯俞所用，卒不辯。司馬光嘗謂河南邵雍曰："清、直、勇之德，人所難兼，吾于欽之見焉。"雍曰："欽之清而不耀，直而不激，勇而能溫，是為難爾。"從孫察，見《忠義傳》。

　　論曰：存、固、瞻、堯俞，初皆善王安石；及其秉政，未嘗受所誘餌，與論新法，終不詭隨。及元祐區別正邪，其論蔡確詩謗之罪恐為已甚，將啟朋黨之禍，豈非先知之明乎？他有更張，隨事諫止，不少循默。然無矯枉過中之失，故能不亟不徐，進退有道，在元祐諸臣中，身名俱全，亦難矣哉。

關鍵詞：宋史,列傳

　　王存字正仲，潤州丹陽人。從小善于讀書，十二歲時，辭別親人在江西拜師，五年才歸。當時讀書人正崇尚雕飾文辭，王存惟獨寫古文幾十篇，鄉老先生見到這些古文，自認為不及。

　　慶歷六年(1046)，登進士第，調任嘉興主簿，提升為上虞縣令。豪門大族殺人，很久沒有人敢過問，王存到任，審察到是州吏接受賄賂，豪門大族于是賄賂其他官員變改其獄案，王存反而被免職離去。過了很長時間，王存被授予密州推官。王存潔身自重，被歐陽修、呂公著、趙概所知遇。治平年中，入為國子監直講，升任秘書省著作佐郎，歷任館閣校勘、集賢校理、史館檢討、知太常禮院。王存原來與王安石相厚，王安石當權，多次引薦相互論事，意見不合，就辭謝沒有前去。王存在三館累年，沒有稍稍貶低別人以希求進用。皇帝曾在便殿召見他，連連上書指陳時政，因而涉及大臣，無所附會，都是當時人難以說出的事情。

　　元豐元年(1078)，神宗察知他忠實不偏私，以他為國史編修官、修起居注。當時起居注雖然每天侍隨，但奏事必須稟承中書等待旨令。王存請求恢復唐代貞觀左右史執筆隨宰相入殿的成例，神宗贊成王存的意見，聽任直接上前奏事，這是從王存開始的。

　　第二年，王存以右正言、知制誥、同修國史的身份兼判太常寺。論在祭壇合祭天地為不符合古制，應像《周禮》規定的那樣親自祭祀北郊。官制實行，神宗急于用人，王存請求自熙寧年以來眾臣因論事獲罪，或者因貽誤被貶斥但真心忠誠沒有大的過失的人，隨其才能召用提升，以備官府差使。王存的話符合神宗的心意，因此而收錄提拔了很多人。王存又說：“赦令出自陛下的恩惠，但近年議論法令治理獄案的人，多請求不用赦降原減。官衙禁止進見，本來是防止請托，但吊祭死者慰問疾病，一切都予杜絕，都不是適宜的。”執政大臣不高興。

　　元豐五年(1082)，升任龍圖閣直學士、知開封府。京城傍河的居民，謀取開鑿汴河堤防以自行擴大地盤，有人請命培植修筑恢復原樣，又審察百姓屋舍侵占官道的使退還。這二個計謀出自宦官，已有詔命了。王存說：“這是我的職責。”入朝上言此事。當天馳放筑堤的工役，京城人歡呼互相慶賀。王存進官樞密直學士，改任兵部尚書，轉任戶部尚書。神宗去世，哲宗即位，永裕陵財政費用，沒有超過時間即宣告備辦，宰相乘機又把王存移任兵部尚書。太仆寺請求內外馬事得專線通達，不要隸屬駕部。王存說“：這樣，官制破壞了。先帝糾正省、臺、寺、監的職權，使互相牽制，不可以曲從有關部門便利，而敗壞已經形成的制度。”元..初年，王存還任戶部尚書，堅決辭謝不接受。元..二年(1087)，授任中大夫、尚書右丞。元..三年，升任尚書左丞。

　　有人建議廢除京畿內保甲，王存說：“現在京師兵員越來越削弱，又廢除保甲不予教練，這不是國家根本長久之計。何況先帝不畏艱難而為之，既然已經就緒，無故而廢除它，這不行。”門下侍郎韓 維被罷免，王存說：“除去一個正直的人，天下失望，忠臣喪氣，讒言邪佞之人將爭相進用了。”又論杜純不應罷免侍御史，王覿不應罷免諫官的職務。

　　四方各地上奏審判定案大法，刑部援引舊例請求寬大，尚書省屢以無可寬恕拒絕。王存說“：這是祖宗的制度。官員想救他，但朝廷破例殺他，可以嗎？”又說“：近來廢除進士專經一科，雜試詩賦，有失先帝貶退詞律、崇尚經術的心意。”黃河決口向北流已幾十年，水官建議歸回舊有的河道，王存爭論說：“原有的河道已經增高，水性趨下，白白浪費財力，恐怕不會成功。”最終停止了這一工役。蔡確以寫詩怨恨毀謗獲罪，王存與范純仁想減輕他的罪行，蔡確再貶新州，王存也被罷免，以端明殿學士的身份知蔡州。開始，王存移任兵部，是蔡確之力。到這時，因為蔡確而被罷免，士大夫稱贊王存能不記前嫌。一年多后，加官資政殿學士、知揚州。揚州、潤州相距一條河，用以前宰相的舊例，王存得以在逢年過節時訪家上墳，拿出皇帝賜給的錢分給鄰里，又備辦酒食召見父老，親自與他們互相敬酒，家鄉人傳為美談。

　　召為吏部尚書。當時，在朝廷朋黨之論漸烈，王存對哲宗說：“人臣各樹黨羽，互相傾軋，誠然不可助長，但如果不明察，那么濫及好人。慶歷年中，有人指責韓琦、富弼、范仲淹、歐陽修為朋黨，幸賴仁宗圣明，不為所迷惑。今天果真有進此說的，希望陛下明察。”

　　紹圣初，因年老請求辭官，提舉崇禧觀，遷右正議大夫致仕。按照舊制，應得太子少保、少傅，議者指責王存曾建議歸還西夏侵地，所以減除他的恩典，不久降為通議大夫。王存曾經悲傷近世學士貴為公卿，但祭祀其先人，只遵循平民的禮制。等到告老回鄉建筑居所，首先營造家廟。建中靖國元年(1101)，王存去世，終年七十九歲。贈左銀青光祿大夫。

　　王存性情寬厚，平素居處謙恭謹慎，不做欺詐過激的事，至于他所堅守的，則剛強不可以剝奪。司馬光曾說“：一同在萬馬奔馳中能駐足的人，當數王存啊！”

　　孫固字和父，鄭州管城人。從小立有志向，九歲讀《論語》，說：“我能行此道。”徂徠石介一見到他，寄之以王公輔臣之望。及進士第，調任磁州司戶參軍。參予平定貝州，向文彥博進言脅從者不治罪的建議，與文彥博的意見相一致，所以只殺了首犯，其余的沒有治罪。轉任霍邑縣令，升任秘書丞，為審刑詳議官。宰相韓琦知道他的賢能，派使者來求見，孫固不肯前去。韓琦更加器重他，引用為編修中書諸房文字。

　　治平年中，神宗為潁王，以孫固侍讀。等到為皇太子，孫固又為侍讀。到即皇帝位，提拔孫固為工部郎中、天章閣待制、知通進銀臺司。種諤攻取綏州，孫固知道神宗立志想策劃處理西夏事務，打算事先予以勸戒，就上言：“對待外族人應示之以信義，現沒有名義舉兵，非計謀之所得。希望以漢韓安國魏相、唐魏征論兵的策略，參考同異，那么是與非顯而易見了。用兵，是兇器，不可妄動，如果妄動將會后悔。”大臣厭惡他的意見，讓他出任澶州知州。

　　回朝任知審刑院，又掌領銀臺司、封駁兼侍讀，判少府監。神宗問：“王安石能不能當宰相？”孫固回答說“：王安石文學才能很高，處于侍從獻納的職位，是可以的。宰相自有宰相的度量，王安石氣量狹小不能容人，必想求得賢明的宰相，呂公著、司馬光、韓維是適合的人選。”共四次問這問題，孫固都是這樣對答。等到王安石當權，改革法令制度，孫固多次議事與王安石不合，青苗法出籠孫固又極力陳述此法不適宜。等到韓琦的奏疏到，神宗感動，對孫固說“：朕經久而周密地計議，青苗法確實不適宜。”孫固出來告訴執政大臣說：“等到皇上有意，應趕快圖謀，以造福天下。”不久神宗終于聽從王安石的意見。孫固再掌領銀臺司。

　　孔文仲應對皇帝的制策觸犯時政，朝廷拒不采納，宣令退去。孫固說：“陛下以名求士，而士據實回答，現在反而責怪他，這是為什么呢？現在認為孔文仲的話蠱惑天下，我恐怕天下不被孔文仲的話所迷惑，而對孔文仲的被貶退迷惑不解。”胡宗愈因言事被貶逐，蘇頌、陳薦因論李定被罷免，孫固都引義爭辯。

　　當時議論尊奉僖祖為始祖，孫固議論說“：漢高祖因得天下與商、周不同，所以太上皇不得為始祖；漢光武帝中興，不敢以舂陵為始祖而以漢高祖為始祖。宋朝擁有天下，傳之萬世，都是太祖的功勞，不應取代他的祀位；請以太祖為始祖，而替僖祖另外立廟。始祖遠祖祭祀的那天，尊奉其廟遠祖神主朝東向以明其尊隆，符合所謂祖因孫尊貴，孫因祖委屈的意思。”韓琦看到后感嘆說“：孫公此建議，足以不朽。”

　　加封龍圖閣直學士、知真定府。遼國人盜耕解子平地方，年歲已久，胥吏爭辯沒能歸還。孫固稍微得其要領，挫辱遼人，奪回疆地二百里。熙寧末年，以樞密直學士的身份知開封府。元豐初年，任同知樞密院事。當時征討安南，建立順州，此地有瘴氣不堪守御，孫固請求放棄順州，向內地遷移二萬戶。

　　間諜報告西夏人幽禁其國王，神宗打算對西邊征討，孫固多次說興兵容易，解除禍患難。神宗說“：西夏國勢有機可乘，不去攻取，那么就會被遼國人所有，不可失此機會。”孫固說：“必不得已，請聲討其罪行迫近討伐，分裂它的土地，使其酋長自守于此。”神宗笑著說“：這真是酈生之說而已。”當時執政大臣有人說只當徑直渡過黃河，不可以停留。孫固說：“但誰替陛下擔此責任呢？”神宗說：“朕已委托李憲。”孫固說：“征伐國家，是大事，怎么能夠讓宦官擔此大任！現陛下任用李憲，那么士大夫誰肯為其所用呢？”神宗不高興。不久，孫固又說：“現五路進軍都沒有主帥，即使成功，軍隊必定會作亂。”神宗說“：主帥確實難得有合適的人。”呂公著說：“既然沒有這樣的人，不如停止發兵。”孫固說：“呂公著所說的是對的。”

　　開始議論五路入討，在靈州會合。李憲從熙河進入，就不往靈州，乃自行開拓蘭、會州，打算以此消除責任。孫固說“：兵法約定時日而后到者斬首。現在各路都前進，而李憲惟獨不向前，雖然得蘭、會州，但罪不可赦免。”神宗不同意，其后軍隊果然無功而返。神宗說“：朕開始認為孫固的話迂闊，現在后悔也來不及了。”

　　改任太中大夫、樞密副使，升任知樞密院事，因病辭官隱退，授官觀文殿學士、知河陽，不久提舉嵩山崇福宮。哲宗即皇帝位，以正議大夫的身份知河南府，移任鄭州。元..二年(1087)，召授侍讀、提舉中太一宮，于是任門下侍郎。哲宗與太皇太后憐憫他年紀大，每次朝會參與禮節跪拜儀式，聽任他在篷帳中休息。孫固多次請求告老辭官，太皇太后說：“你是先帝在東宮時的舊臣。現在皇帝剛聽政，勉留你輔佐開導；有時身體不好，可以取文書在家治事。”孫固感激，勉強起來處理政事，恢復知樞密院事，累官右光祿大夫。元..五年(1090)，孫固去世，終年七十五歲。哲宗、太皇太后都失聲哭泣。當時文彥博辭官回洛陽，將要在崇政殿設宴餞行，因孫固在喪期，取消了這一宴請。停止上朝二天，贈開府儀同三司，謚號叫“溫靖”。

　　孫固忠誠純粹存于心中，不喜歡假托高傲，與人同居，時間一長更受人信任，因此經歷多次平安危險，而不被他人所憎恨迫害。他曾說“：人當以圣賢為老師，一節之士，不值得學習。”又說“：用愛父母的心去愛君主，那么就會無所不盡了。”司馬光隱退待職，孫固每每勸神宗召回司馬光；等到司馬光任陳州知州，經過鄭州，孫固與他議論天下大事多至幾十條，說：“您將要當宰相，應視先后緩急審慎處理。”傅堯俞為他寫墓志銘說“：司馬公的清節，孫公的淳德，大概是所謂不言而信了。”當時人認為是中肯的結論。紹圣年間削奪遺留恩澤，元符二年(1099)，削奪所贈的官爵，列入元..黨籍。政和年中，徽宗認為孫固曾經為神宗在東宮的僚臣，特地把他撤出元..黨籍，全部歸還所削奪的遺澤贈官。