棗 杏 栗 胡桃 林檎 甘藷 沙棠 椰 枇杷 燕薁 檖 蒟子 枳 椇 柚 木瓜 杜梨 芋 楊梅 蒲萄 檳榔 荔支 益智 椹 芭蕉 甘蔗 瓜
◇棗
《爾雅》曰：棗，壺棗，［今江東呼棗大而銳上者為壺棗，猶瓠也。］邊要棗，［子細要者。］
《禮記》曰：婦人之贄，椇榛脯脩棗栗，《毛詩》曰：八月剝棗，十月獲稻。
《晏子》曰：景公謂《晏子》曰：東海之中，有水而赤，其中有棗，華而不實，何也，《晏子》曰：昔者秦繆公乘龍理天下，以黃布裹蒸棗，至海而投其布，故水赤，蒸棗，故華而不實，公曰：吾徉問子耳，對曰：嬰聞之，徉問者，亦徉對。
《孟子》曰：曾晳嗜羊棗，而曾子不忍食之。
《韓子》曰：秦餓，應侯謂王曰：五苑之棗栗，請發與之。
《史記》曰：李少君以卻老方見上，少君曰：臣嘗游海上，見安期生，食巨棗，大如瓠。
真人關令尹喜內傳曰：尹喜共老子西游，省太真王母，共食玉門之棗，其實如瓶。
《神異經》曰：北方荒中，有棗林焉，其高五丈，敷張枝條一里馀，子長六七寸，圍過其長，熟赤如朱，乾之不縮，氣味甘潤，殊於常棗，食之可以安軀，益氣力。
《東方朔傳》曰：武帝時，上林獻棗，上以枝擊未央前殿檻，呼朔曰：叱來叱來，先生知此篋中何物，朔曰：上林獻棗四十九枚，上曰：何以知之，朔曰：呼朔者，上也，以枝擊檻，兩木林也，曰朔來朔來者，棗也，叱叱者四十九，上大笑，賜帛十疋。
《漢書》曰：王吉少時學問，居長安，其東家有棗樹，垂吉庭中，吉婦取棗以啖吉，吉后知之，乃去婦，東家聞而欲伐其樹，鄰里共止之，因固請吉，令還婦，里中為之語曰：東家棗樹，王陽婦去，東家棗完，去婦復還。
《漢武內傳》曰：七月七日，西王母當下，帝設玉門之棗。
劉根別傳曰：今年春，當有病，可服棗核中仁二七枚，能常服之，百邪不復干也。
《風俗通》曰：鮑焦耕田而食，穿井而飲，於山中食棗，或曰：此棗子所殖耶，遂強歐吐而死也。
魏文帝詔群臣曰：南方有龍眼荔枝，寧比西國蒲萄石蜜乎，酢且不如中國凡棗味，莫言安邑御棗也。
馬明生別傳曰：安期生仙人見神女，設廚膳，安期曰：昔與女郎游息於西海之際，食棗異美，此間棗小，不及之，憶此棗味久，已二千年矣，神女云，吾昔與君共食一枚，乃不盡，此間小棗，那可相比耶。
王隱《晉書》：傅虞為鄱陽內史，勸厲學業，寬裕簡素，風化大行，白烏集郡庭棗樹上。
《晉宮閣名》曰：華林園棗六十二株，王母棗十四株。
《異苑》曰：太元中，南郡州陵縣有棗樹，一年忽生桃李棗三種花子。
《世說》曰：魏文帝忌弟任城［原訛成，據馮校本改。］王驍壯，因在卞太后所，共圍棋，并啖棗，文帝以毒著諸棗蒂中，自選可食者，而王不悟，遂雜進之，既中毒，太后索水救之，帝豫敕毀器，太后徒跣趨井，無以汲之，須臾遂卒。
又曰：大將軍王敦，初尚武帝舞陽公主，如廁，見漆箱中盛棗，本以塞鼻，王謂廁上下果，遂食之，群婢莫不笑之。
《左傳》：御孫曰：女贄不過榛栗棗脩以告虔。
鄴中記，石季龍園中有羊角棗，三子一尺。
《史》，楚莊王愛一馬，啖棗脯。
夏取棗杏之火，［本條《太平御覽》九百六十五作鄒子，后同。］
【詩】晉傅玄詩曰：饑食野棗實。
后秦趙整詩曰：北園有一樹，布葉垂重陰，外雖多棘刺，內實有赤心。
梁簡文帝賦詠棗曰：風搖羊角樹，日映雞心枝，已聞安邑美，永茂玉門垂。
【啟】陳周弘正謝梁元帝賚玉門棗啟曰：安期舊美，安息高名，臣金馬之榮，未獲趨奉，方朔之賜，遽降洪恩。
◇杏
《神仙傳》曰：董奉居廬山，為治病，重者種杏五株，輕者一株，於林中所在，簞食一器，是換一穀，少者虎逐之，乃以穀賑貧窮，號董仙杏林。
《師曠占》曰：梅桃杏實多者，來年謂之穰。
晉宮關［《太平御覽》九百六十八作閣。］記曰：明光殿，杏八株。
九州論，魏郡好杏。
燧人夏取棗杏之火。
《西京雜記》曰：上林苑有文杏，謂有文彩也。
典術曰：杏者東方歲星之精也。
《山海經》曰：靈山之下，其木多杏。
盧毓冀州論曰：魏郡好杏，地產不為珍。
《師曠占》曰：杏多實不蟲者，來年秋善。
南岳夫人傳曰：仙人有三玄紫杏，《西京雜記》曰：上林苑有蓬萊杏，東海都尉于臺，獻杏一株，花雜五色，六出，云是仙人所食者。
《氾勝之書》曰：杏花如何，可耕白沙。
玄晏春秋曰：衛倫過予，言及於味，稱魏故侍中劉子陽，食餅知鹽生，精味之至也，予曰：師曠識勞薪，易牙別淄澠，子陽今之妙也，定之何難，倫因命仆取糧糗以進，予嘗之曰：麥也，有杏李柰味，三果之熟也不同，子焉得兼之，倫笑而不言，退告人曰：士安之識過劉氏，吾將來家實多，故杏時將發，糅以杏汁，李柰將發。又糅以李柰汁，故兼三味。
《述異記》曰：杏園洲在南海中，多杏，云仙人種杏處，漢時嘗有人舟行遇風，泊此洲五六月，日食杏，故免死。又云洲中有冬杏。
嵩高山記曰：嵩山東北有牛山，其山多杏，至五月，爛然黃茂，自中國喪亂，百姓饑饉，皆資此為命，人人充飽，而杏不盡。
《洛陽宮殿簿》曰：含章殿前，杏四株，顯陽殿前，杏六株。
《地理志》曰：范蠡宅在湖中，有海杏，大如拳也。
朱超石與兄書曰：光武墳邊杏甚美，今奉送其核。
王逸荔枝賦曰：魏土送西山之杏。
《述異記》曰：賴鄉老子祠有縹杏。
《莊子》曰：孔子游淄濰之林，休坐杏壇之上，弟子讀書，弦歌鼓琴。
后《周書》曰：張元性廉潔，南鄰有杏兩樹，杏熟，多落元園中，元悉以還主。
《管子》曰：五沃之土，其木宜杏。
四民月令曰：三月杏花盛，可播白沙輕土之田。
潘岳閑居賦曰：梅杏郁棣，華實照爛。
又司馬相如長門賦曰：飾文杏以為梁。
【詩】周庾信詠杏花詩曰：春色方盈野，枝枝綻翠英，依俙暎村塢，爛熳開山成，好折待賓侶，金盤儭紅瓊。
◇栗
《山海經》曰：南山其上多栗，葛山銅山，其木多栗。
《毛詩》曰：樹之榛栗。
又云，版有漆，隰有栗。
《韓詩》曰：東門之栗，有靜［靜，善也。］家室，［言東門之栗樹之下，有善人，可以為室家也。］
《韓子》曰：秦餓，應侯謂王曰：五苑之果蔬橡棗栗，足以活民，請發之，王曰：今發五苑以活民，是使有功與無功互爭取也，人生而亂，不如死而治。
《廣志》曰：栗有侯栗，關中大如雞子。
《三秦記》曰：漢武帝果園，大栗十五枚一斗。
《魏志》曰：東夷韓國出大栗，如梨。
何晏《九州論》曰：中山好栗。
袁準《觀殊俗》曰：索蘭枝而不得，見巨房之大栗。
《袁子正書》曰：歲比不登，唯得賣棗栗瓜梨。
盧諶《祭法》曰：春秋冬祠，皆用栗。
《禮》曰：栗欀之。
漢［《太平御覽》九百六十四作漢書。］燕秦千樹栗，此人與千戶侯等。
黃侔蒸栗，［本條御覽作魏略。］
魏氏，［本條魏志四注作魏氏春秋，此有脫文。］許元［魏志注作允。］因司馬昭辭，欲殺之，帝方食栗，優人云午等唱曰：青頭雞，青頭雞者，鴨也，帝懼不敢發。
莊子，古者獸多民少，皆巢居以避之，晝拾橡栗，暮棲樹上，故命曰有巢氏。
梁州獻栗，徑寸半。
《西京雜記》曰：上林苑有魁栗雙栗楒栗榛栗。
《史》，蘇秦說燕文侯曰：此有棗栗之科，此謂天府也，民雖不級而足也。
選蜀都，榛栗罅發。
王逸荔枝賦，北燕薦朔濱之巨栗。
侯國出栗，大如雞子。
桂陽有栗，叢生，大如柿子。
越中出如拳之栗。
哀公問社於宰我，宰我對曰：夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，［本條《太平御覽》九百六十四作論語。］
【賦】后漢蔡邕傷故栗賦曰：人有折蔡氏祠前栗者，故作斯賦，樹遐方之嘉木，于靈宇之前庭，形猗猗以艷懋，似碧玉之精明，何根莖之豐美，將蕃熾以悠長，遇禍賊之災人，嗟夭折以摧傷。
【啟】梁庾堅吾謝東宮賚栗啟，查或火成，鉆以為屑，柰稱煎用，曝而成糗，未若北燕巨實，用奪榮枯，南國脯山，翻慚齒決，承恩踴躍，對聞喜之河，念報屏營，問知來之鳥。
◇胡桃
《廣志》曰：陳倉胡桃，薄皮多肌，陰平胡桃，大而皮脆，急捉則碎。
《博物志》曰：張騫使西域還，得胡桃。
《晉宮閣名》曰：華林園胡桃八十四株。
荀氏春秋祠制曰：常設用胡桃。
吳時外國志曰：大秦國有棗榛胡桃，蓮藕雜果。
【啟】梁沈約為柳世隆謝賜樂游胡桃啟曰：挺自禁園，味逾井絡，動物回祇，在微必應，此乃胡羯奔逃，吉之先見者也。
【書】后漢孔融與諸卿書曰：多惠胡桃，深知篤意。
晉鈕滔母答吳國書曰：胡桃本生西羌，外剛樸，內柔甘，質似古賢，欲以奉貢。
◇林檎
《廣志》曰：林檎似赤柰，亦名黑檎，廣黑檎似赤柰，一名林檎似赤柰，［○本條訛脫複重，明本一名林檎以下作一名來禽，言味甘熟則來禽也。］
劉楨京口記曰：南國多林檎。
【書】梁劉孝威謝賚林檎書曰：勇聞齊國，止錫二桃，遠至仙方，裁蒙數棗。豈如恩豐漢篋，賜廣魏奩，〈女毛〉女數而僅通，筭郎計而方得，生於玉井之側，出自金膏之地，上靈所貴，下土希逢。
【啟】梁庾肩吾謝賚林檎啟曰：丹徒故苑，歲綿長而不見，岷山雖植，路重阻而來難，未有徙核圓丘，移根閬坂，仙廚始摘，猶青玉之盤，［句有脫文。］下賤爰頒，遂入抽蒲之座。
◇甘藷
似竽，［本條《太平御覽》九百七十四作陳祈暢異物志。］亦有［亦有下有巨魁二字。］剝去皮，肥［肥作肌。］肉白，南方以當米穀，賓客亦設之，出交北。
◇沙棠
如棠，味如李，無核。
《呂氏春秋》：果之美者棠實。
◇椰
《神異經》曰：東南荒中，高二十丈馀，葉如甘瓜，二子成［《太平御覽》九百七十二作百歲。］落，生幸，［御覽作華。］椰如甘瓜，如兩眼，謂之萼，［御覽作華如甘瓜華，華盡落而生萼，此有訛衍。］萼越王頭［越王頭三字御覽無。］下生子，三成［御覽作歲。］而熟，形如寒瓜。
《廣志》曰：高六七尺者，無枝條，葉如［《太平御覽》九百七十二如下有束蒲二字，蒲下有二十九字，此脫。］美如蜜，核中有白膚，厚半寸，味似胡桃，出交北。
選曰吳，［按本條見文選吳都賦，此有脫文。］椰葉無陰。
七命曰：剖椰子之殼。
◇枇杷
仲長統《昌言》曰：今人主不思甘露零，醴泉涌，而患枇杷荔支之腐，亦鄙矣。
荊州土地記曰：宜都出大枇杷。
《廣州記》曰：枇杷若榴，參乎京都。
華山記曰：華山講堂西頭，有枇杷園。
《晉宮閣名》曰：華林園枇杷四株。
【賦】宋周祗枇杷賦曰：昔魯季孫有嘉樹，韓宣子賦譽之，屈原離騷，亦著橘賦，至枇杷樹，寒暑無變，負雪揚華，余殖庭圃，遂賦之云，名同音器，質貞松竹，四序一采，素華冬馥，霏雪潤其綠蕤，商風埋其勁條，望之冥濛，即之疏寥。
宋謝瞻安成郡庭枇杷樹賦曰：伊南國之佳木，偉邦庭而延樹，稟金秋之清條，抱東陽之和煦，肇寒葩於結霜，成炎果乎纖露，高臨甍首，傍拂階露。
◇燕薁
《毛詩》曰：六月食郁及薁。
魏都，萸梅及楊李留郁，［《太平御覽》九百七十四作曹毗魏都賦曰英梅楊李，若留郁棣，此有訛脫。］俗謂燕郁。
◇檖
《詩》曰：隰有樹檖，疏，赤羅或名山梨，今謂楊檖，樹實如梨，但小耳，一名鹿梨，一名鼠梨。
《爾雅》曰：檖，羅。
◇蒟子
樹如桑，取其實為醬，漢音范，［本條《太平御覽》九百七十三作漢書注，范作矩，此有脫訛。］
廣［御覽作廣志。］薆［御覽作蔓。］生依樹也。
◇枳椇
《詩》曰：南山有枸，疏，枳椇樹似白楊，子著枝端，為之木蜜，從令人酒薄，以為屋柱，酒皆薄。
《禮》曰：婦人之贄，椇榛脯脩棗栗。
廣志，以［《太平御覽》九百七十四作子似］珊瑚樹，乾者益之矣。［御覽作益美。］
◇柚
《爾雅》曰：柚，條也，［似橙，實醋。］出江南。
《廣志》曰：成都有柚，大如斗。
《尚書》曰：楊州厥苞橘柚。
《離騷》［《太平御覽》九百七十三作楚辭。］曰：斥逐鴻鵠，乃近鴟梟，斬伐橘柚，列樹苦桃。
《呂氏春秋》曰：果之美者，云夢之柚。
《月令》曰：食橘柚。
《列傳》［御覽九百七十三作列子。］曰：吳越之間，有木焉，其名曰柚，樹碧而冬青，實丹而味酸，度淮北為杞。
【贊】晉郭璞柚贊曰：厥苞橘柚，精者曰甘，實染繁霜，葉鮮翠藍，屈生嘉嘆，以為美談。
◇木瓜
《爾雅》曰：楙，木瓜也。
《廣志》曰：木瓜子可藏，枝為杖，號一尺百二十節。
《毛詩》曰：木瓜，美齊桓公也，衛為翟人敗之，出處于漕，桓公救而封之，遺之車馬器服焉，衛人思之，欲厚報之，投我以木瓜，報之以瓊琚，匪報也，永以為好也。
《晉宮閣名》曰：華林園木瓜五株。
【賦】宋何承天木瓜賦曰：美中州之佳樹，表閑冶之麗姿，結靈根以誕秀，傾朝日以揚暉，擢叢柯之冉冉，布翠葉而蕤葳，惟茲木之在林，亦超類而獨劭，方朝華而繁實，比沙棠而有耀，當大夏之方隆，愧微幹之纖撓，豈隱撲以幸全。固呈才而不效，離眾用而獲寧，永端己以厲操，原佳人之吊投，思同歸以讬好，顧衛風之攸珍，雖瓊琚而匪報。
◇杜梨
《爾雅》曰：杜，甘棠也，杜，赤棠，白者棠。
《毛詩》曰：蔽芾甘棠，勿翦勿伐。
又曰：有杕之杜，［杕，獨也。］
《韓詩外傳》曰：邵伯在朝，有司請召民，邵伯曰：不勞一身而勞百姓，大非吾先君文王之志也，於是廬於棠樹之下，百姓大悅，詩人見而歌焉。
【賦】晉孫楚杕杜賦曰：家弟以虞氏梨賦見示，余謂豈以梨有用之為貴，杜無用之為賤，故用獲全，所以為貴，有用獲殘，所以為賤，故賦云之，惟有杕之為杜，齊萬物而并生，其質菲薄，既不施於器用，華葉疏悴，靡休蔭之茂榮，昔在邵伯，聽訟述職，甘棠作頌，垂之罔極。
◇芋
援神契曰：仲冬昴星中，收莒芋，亦芋也。
《說文》曰：齊人為莒。
漢［《太平御覽》九百七十五作漢書。］汝南有鴻隙大陂，翟方［御覽方下有進字。］為丞相，秦［御覽作奏。］破之，郡中追焉，［御覽作怨。］童謠曰：懷我陂，［御覽作壞陂誰。］翟子威，飯我食，［御覽食上有豆字。］羹芋魁。
秦破翟，［本條御覽九百七十五作《漢書》：翟作趙。］卓氏曰：吾聞岷山之下，沃野，有陰蹲鴟，至死不饑，乃求遠遷，致之於臨邛。
《廣志》曰：有君子芋，大如斗魁，青邊芋淡善芋，大如瓶，少子，葉如徹蓋，緗色紫莖。
本草，芋土芝。
選蜀都，間蹲鴟之沃野，則以為世濟陽九，注，濟人饑也，葉似蹲鴟。
◇楊梅
《郭子》曰：楊氏子年九歲，孔君平詣其父，設果有楊梅，孔指示兒曰：此貴君家果，兒應聲答曰：未聞孔雀是夫子家禽。
《臨海異物志》曰：楊梅，其子大如彈丸，正赤，五月中熟，熟時似梅，其味甜酸。
裴氏《廣州記》曰：廬山頂有湖，楊梅山桃繞其際，海人時登采拾，正得於上飽，不得持下。
《博物志》曰：地有章名，則生楊梅，無章名亦有耳，有章名無之也。
吳興記曰：故章縣北有石郭山，上生楊梅，常以貢御。
《南越志》曰：熙安縣多楊梅。
【頌】梁江淹楊梅頌曰：懷蕊挺實，涵黃糅丹，鏡曰繡壑，炤霞綺巒。
◇蒲萄
《廣志》曰：蒲萄有黃白黑三種。
《本草》曰：蒲萄益氣強志，令人肥健少饑，延年輕身。
《史記》曰：大宛以蒲萄為酒，富人藏酒至萬馀石，久者數十歲不敗。
《漢書》曰：且末國無雷國罽賓國，皆有蒲萄。
《漢武內傳》曰：西王母常下，帝設蒲萄酒。
《續漢書》曰：敦煌張氏家傳曰：扶風孟他，以蒲萄酒一升遺張讓，即稱涼州刺史。
《博物志》曰：西域蒲萄酒，傳云可至十年。
又曰：張騫使西域還，得蒲萄。
《晉宮閣名》曰：華林園蒲萄百七十八株。
魏文帝詔群臣曰：且說蒲萄，醉酒宿醒，掩露而食，甘而不饣肙，酸而不脆，冷而寒，味長汁多，除煩解饣肙。又釀以為酒，甘於麹米，善醉而易醒，道之固以流涎咽唾，況親食之耶，他方之果，寧有匹之者。
《秦州記》曰：秦野多蒲萄。
《博物志》曰：以為芻蕘。
杜恕篤［《太平御覽》九百七十二作杜篤。］邊論，漢匈［御覽匈上有征字。］奴，取胡麻蒲萄，□［御覽作稗。］麥苜蓿，示廣地。
龜茲國胡人奢侈，家有至千斛蒲萄，漢使取實來，離宮別館傍盡種。
北齊李元忠，贈世宗蒲萄一盤，世宗以報白縑，遺書曰：忽惠蒲萄，良深愧仰，聊因絹百疋，以酬清德。
漢李廣［本條《太平御覽》九百七十二作《漢書》：廣下有利字。］為二師將軍，破大宛，得蒲萄種歸漢。
【賦】魏都，皇筱懷風，蒲萄結陰。
魏鍾會蒲萄賦曰：美乾道之廣覆兮，佳陽澤之至淳，覽遐方之殊偉兮，無斯果之獨珍，讬靈根之玄圃，植昆山之高垠，綠葉蓊郁，曖若重陰，翳羲和，秀房陸離，混若紫英乘素波，仰承甘液之靈露，下歙豐潤於醴泉，總眾和之淑美，體至氣於自然，珍味允備，與物無儔，清濁外暢，甘旨內遒，滋醳膏潤，入口散流。
晉荀勖蒲萄賦曰：靈運宣流，休祥允淑，懿彼秋方，乾元是畜，有蒲萄之珍偉奇，［句有衍文。］應淳和而延育。
◇檳榔
周成雜字曰：檳榔，果也，似螺，可食。
李當之藥錄曰：檳榔一名檳門。
《廣志》曰：木實曰檳榔，樹無枝，略如柱，其顛生穟而秀，生棘針，重疊其下，彼方珍之，以為口實，亦出交趾。
林邑記曰：檳榔樹高十馀丈，皮似青桐，節如桂竹，下森秀無柯，端頂有葉，葉似甘蕉，條派開破，仰望眇眇，如鍤叢蕉於竹杪，風至獨動，似舉羽扇之掃天，葉下系數房，房綴數十子，家有數百樹。
《異物志》曰：檳榔樹若筍竹生竿，近上未［《太平御覽》九百七十一作末。］五六尺間，洪覃洪腫起如瘣木焉，因拆裂出，若黍秀也，無華而為實，大如桃李，天生棘重累其下，所以御衛其實也，剖其上皮，煮其膚熟而貫之，堅如乾棗，以夫留古賁并食，則滑美下氣，及宿食消穀。
《南中八郡志》曰：檳榔土人以為貴，婚族客必先進，若邂逅不設，用相嫌恨。
顧徽《廣州記》曰：山檳榔形小，而大於蒳子，蒳子土人亦呼為檳榔。
【詩】梁劉孝綽詠有人乞牛舌乳不付因餉檳榔詩曰：陳乳何能貴，爛舌不成珍，空持渝浩齒，非但汙丹唇，別有無枝實，曾要湛上人，羞比朱櫻就，詎易紫梨津，莫言蒂中久，當看心里新，微芳雖不足，含咀原相親。
周庾信詠檳榔詩曰：綠房千子熟，紫穗百花開，莫言行萬里，曾經相識來。
【啟】梁王孺謝賜于纮利所獻檳榔啟曰：竊以文軌一覃，充仞斯及，入侍請朔，航海梯山，獻琛奉，［句有脫文。］充庖盈府，故其取題左賦，多述瑜書，萍實非甘，荔葩慚美。
梁庾肩吾謝賚檳榔啟曰：形均綠竹，詎掃山壇，色譬青桐，不生空井，事逾紫柰，用兼芳菊，方為口實，永以蠲痾。
又謝東宮賚檳榔啟曰：無勞朱實，兼荔支之五滋，能發紅顏，類芙蓉之十酒，登玉案而上陳，出珠盤而下逮，澤深溫柰，恩均含棗。
【箋】喻益期箋曰：檳榔信南越之可觀，子既非常，木亦特異，大者三圍，高者九丈，葉聚樹端，房構葉下，華秀房中，子結房外，其擢穗似禾，其綴實似穀，其皮似桐而厚，其節似竹而穊，其中空，其外勁，本不大，末不小，上不傾，下不邪，調直亭亭，千百若一，步其林則寥朗，庇其陰則蕭條，信可以長吟，可以遠想矣，性不耐霜，不得北殖，必當遐樹海南，遼然萬里，弗遇長者之目，自令恨深。
◇荔支
《廣志》曰：荔支樹高五六丈，大如桂樹，綠葉蓬蓬，冬夏榮茂，青華朱實，大如雞子，核黃黑，似熟蓮子，實白如昉，甘而多汁，似安石榴，有甜醋者，至日將中，翕然俱赤，則可食也，一樹下子百斛。
《東觀漢記》曰：單于來朝，賜橙橘龍眼荔支。
謝承《后漢書》曰：汝南唐羌，為臨武長，縣接交州，州舊貢荔支及生犀獻之，羌上書諫，乃止。
《吳錄》曰：蒼梧多荔支，生山中，人家亦種之。
魏文帝詔群臣曰：南方有龍眼荔支，寧比西園［《太平御覽》九百七十一作國。］蒲萄石蜜。
竺法真登羅山疏曰：荔支似冬青，夏至日子赤，可食。
《南中八郡志》曰：犍為僰道縣出荔支。
【詩】梁劉霽詠荔支詩曰：叔師貴其珍，武仲稱斯美，良由自遠致，含滋不留齒。
【賦】后漢王逸荔支賦曰：曖若朝云之興，森如橫天之彗，湛若大廈之容，郁如峻岳之勢，脩幹紛錯，綠葉臻臻，灼灼若朝霞之暎日，離離如繁星之著天，皮似丹罽，膚若明珰，潤侔和璧，奇喻五黃，仰嘆麗表，俯嘗嘉味，口含甘液，心受芳氣，兼五滋而無常主，不知百和之所出，卓絕類而無儔，超眾果而獨貴。
【啟】齊孔稚珪謝賜生荔支啟曰：綠葉云舒，朱實星映，離離昔聞，曄曄今睹，信西〈山氏〉之佳珍，諒東鄙之未識。
王逸賦，［已見上。］角卯興而靈華敷，大火中而朱實繁，灼灼丹華吐日，離離繁星著天。
七命，坼龍眼之房也。
◇益智
《廣志》曰：益智葉似叢［《太平御覽》九百七十二作襄，按當作蘘。］荷，長丈馀，其根有小枝，高者八九寸，無葉萼，其子叢生著之，大如棗，中辨黑皮白，核小者曰益智，含之攝泛［《太平御覽》九百七十二作涎。］濊，出萬壽，亦生交趾。
南方草物狀曰：益智子如筆毫，長七八分，二月華，色似蓮，著實五六月熟，味辛，雜五味，中芬芳，亦可鹽曝，出交趾合浦。
顧徽《廣州記》曰：益智葉如蘘荷，莖如竹箭，子從心出，一枝有十子，子肉白滑，四破去之，取外皮，蜜煮為粽，味辛。
周景式廬山記曰：山果有益智蒲萄。
三十六國春秋曰：安帝元年，盧循為廣州刺史，循遺裕益智粽，裕乃答以續命湯。
【詩】梁劉孝勝詠益智詩曰：挺芳銅嶺上，擢穎石門端，連叢去本葉，雜和委雕盤，寧推不迷草，詎滅聰明丸，儻逢公子宴，方永厭夜歡。
【書】慧遠法師答盧循書曰：損餉六種，深抱情至，益智乃是一方異味，即於僧中行之。
◇椹
《古今注》曰：椹，桑實也。
《詩》曰：食我桑椹，懷我好音，于嗟鳩兮，無食桑椹。
武［本條《太平御覽》九百七十三作漢武內傳，此有脫文。］藥有扶桑丹椹。
魏略，楊沛［楊沛下有脫文，見御覽九百七十三。］
《世說》：張天錫為晉孝武，［《太平御覽》九百七十三武下有所器二字。］問北方何物可貴，對曰：桑椹香食，人無嫉心。
北方白椹，長數寸，甚美，［本條御覽九百七十三作異苑。］
東方有八十丈桑，上有椹，長三尺五寸，圓與長等，［本條御覽九百七十三作東方朔神異記。］
王甲以北方椹比江東黃甘，於是引甲為賓客，初謝公為甲妄言，甲乃買駿馬，投椹熟時，致十枚，［本條御覽九百七十三作《世說》：此有脫文。］
◇芭蕉
《廣志》曰：芭蕉一曰芭苴，或曰甘蕉莖如荷芋，重皮相裹，大如盂斗，葉廣尺，長一丈，有角子，長六七寸四五寸二三寸，兩兩共對，若相抱形，剝其上皮，色黃白，味似蒲萄，甜而脆，亦飽人，其莖解散如絲，績以為葛，謂之蕉葛，雖脆而好，色黃白，不如葛赤色也，出交趾建安。
《南州異物志》曰：甘蕉草類，望之如樹株，大者一圍馀，葉長一丈，或七八尺馀，二尺許，華大如酒杯，形色如芙蓉，著莖末，百馀子大，名為房，根似芋塊，大者如車轂，實隨華長，每華一闔，各有六子，先后相次，子不俱生，華不俱落，此蕉有三種，一種子大如手拇指長而銳，有似羊角，名羊角蕉，味最甘好，一種子大如雞卵，有似羊乳，名牛乳蕉，微滅［《太平御覽》九百七十五作減。］羊角，一種大如藕，長六七寸，形正方，少甘，最不好也，取其闔，以灰練之，績以為采。
《異物志》曰：芭蕉莖如芋，取鑊煮之如絲，可紡績為絺绤。
南方草物狀曰：蕉樹子房相連累，甜美，亦可蜜藏。
游名山志曰：赤巖山，水石之間，唯有甘蕉林，高者十丈。
《晉宮閣名》曰：華林園有芭蕉二株。
顧徽《廣州記》曰：甘蕉與蕉，花實根葉不異，直是江［《太平御覽》九百七十五作南。］土暖，不紅［御覽作經。］霜凍，四時花葉，展其熟耳，未熟時亦苦澀。
【詩】梁沈約詠甘蕉詩曰：抽葉固盈丈，擢本信兼圍，流甘揜椰實，弱縷冠絺衣。
【賦】梁徐摛冬蕉卷心賦曰：拔殘心於孤翠，植晚玩於冬馀，枝橫風而碎色，葉漬雪而傍枯。
【贊】宋謝靈運芭蕉贊曰：生分本多端，芭蕉知不一，合萼不結核，敷華何由實，至人善取譬，無宰誰能律，莫昵緣合時，當視分散日。
宋卞敬宗甘蕉贊曰：扶疏似樹，質則非木，高舒垂蔭，異秀延矚，厥實惟甘，味之無足。
【文】梁沈約脩竹彈甘蕉文曰：長兼淇園貞幹臣脩竹稽首，臣聞芟荑蘊崇，農夫之善法，無使滋蔓，翦惡之良圖，未有蠹苗害稼，不加窮伐者也，切尋蘇臺前甘蕉一叢，宿漸云露，荏苒歲月，擢本盈尋，垂蔭含丈，階緣寵渥，鈴衡百卉，而與奪乖爽，高下在心，每叨天功，以為己力，風聞籍聽，非復一涂，猶謂愛憎異說，所以掛乎嚴網，今月某日，有臺西階澤蘭萱草，到園同訴，自稱雖慚杞梓，頗異蒿蓬，陽景所臨，由來無隔，今月某日，巫岫斂云，臻樓開照，乾光弘普，罔幽不矚，而甘蕉攢莖布影，獨見鄣蔽，雖處臺隅，遂同幽谷，臣謂偏辭難信，敢察以情，登攝甘蕉左近杜若江離，依源辨覆，兩草各處，異列同款，既有證據，羌非風聞，切尋甘蕉出自藥草，本無芬馥之香，柯條之任，非有松柏后彫之心，蓋闕葵藿傾陽之識，馮籍慶會，稽絕倫等，而得人之譽靡即，稱平之聲寂寞，遂使言樹之草，忘憂之用莫施，無絕之芳，當門之弊斯在，妨賢敗政，孰過於此，而不除戮，憲章安用，請以見事，徙根翦葉，斥出臺外，庶懲彼將來，謝此眾屈。
◇甘蔗
《說文》曰：諸蔗也。
《廣志》曰：干蔗其餳為石蜜。
《神異經》曰：南方荒內，有盰睹林焉，其高百丈，圍三丈八尺，促節多汁，甜如蜜。
魏文帝《典論》曰：常與平虜將軍劉勛奮威鄧展等共飲，宿聞展有手臂，曉五兵，余與論劍良久，謂余言，將軍法非也，求與余對，酒酣耳熱，方食干蔗，便以為杖，下殿數交，三中其臂，左右大笑。
《江表傳》曰：孫亮使黃門，以銀碗并蓋，就中藏吏取交州所獻甘蔗餳，黃門先恨藏吏，以鼠矢投餳中，啟言吏不謹亮呼吏持餳器入，問曰：此器既蓋之，有油覆，無緣有此，黃門將有恨汝耶，吏叩頭曰：嘗從某求官莞席，席有數，不敢與，亮曰：必是此也，問之具服。
《南中八郡志》曰：交阯有甘蔗，圍數寸，長丈馀，頗似竹，斷而食之，甚甘，笮取汁，曝數時成飴，入口消釋，彼人謂之石蜜。
沈約《宋書》曰：魏主致意安北，遠來疲乏，若有甘蔗及酒，可見分惠，世祖遣人答曰：知行路多乏，今付酒二器，甘蔗百挺也，《漢書》：百味旨酒布蘭生，太尊柘漿析醒，［《太平御覽》九百七十四，醒上有朝字。］
騷，臑鱉炮焦有柘漿。
《世說》曰：顧凱之為虎頭將軍，每食蔗，自尾至本，人或問，曰：漸入佳境。
又曰：扶南蔗一丈三節，見日即消，風吹即折。
【詩】魏陳王曹植詩曰：都蔗雖甘，杖之必折，巧言雖美，用之必滅。
【賦】晉張協都蔗賦曰：若乃九秋良朝，玄酎初出，黃華浮觴，酣飲累日，挫斯蔗而療渴，若嗽醴而含蜜，清滋津於紫梨，流液豐於朱橘，擇蘇妙而不逮，何況沙棠與椰實。
◇瓜
《爾雅》曰：瓞瓝其紹瓞，［郭注，俗呼瓝為瓞紹者，瓜蔓緒亦著子，但小耳。］
《廣志》曰：瓜之所出，以遼東廬江敦煌之種為美，有魚瓜，貍頭瓜，蜜筩瓜，女臂瓜，羊核瓜，如［《太平御覽》九百七十八如上有又有魚瓜犬瓜六字。］斛，出涼州，舊陽城御瓜，有青登瓜，大如三斗魁，有桂枝瓜，長二尺馀，蜀地溫，食瓜至冬熟。
《禮記》曰：為天子削瓜者，副之，巾以絺，為國君者華之，［華，中列之巾以绤。］為大夫累之，［裸也，不巾覆也。］士疐之，庶人龁之。
《毛詩》曰：綿綿瓜瓞，民之初生。
《左傳》曰：齊侯使連稱管至父戍葵丘，瓜時而往，曰：及瓜而代。
《龍魚河圖》曰：瓜有兩鼻者殺人。
古文瑣語曰：初刑史子臣謂宋景公曰：從今以往五祀日，臣死，自臣死后五年，五月丁亥，吳亡，以后五祀，八月辛巳，君薨，刑史子臣至死日，朝見景公，夕而死，后吳亡，景公懼，思刑史子臣之言，將死日，乃逃於瓜圃，遂死焉，求得，以蟲矣。
《家語》曰：曾子蕓瓜而誤斬其根，曾晳怒，大杖擊其背，曾子仆地，有頃乃蘇，孔子聞之，告門弟子曰：參來勿內也，曾子使人請孔子，子曰：舜之事瞽叟，得小捶則受，大杖則走，今參事父，委身以待暴怒，身死陷父於不義，不孝孰大焉。
《賈誼書》曰：梁大夫宋就為邊縣令，與楚鄰界，梁楚邊亭皆種瓜，梁亭劬力數灌，其瓜美，楚人窊而希灌，其瓜惡，楚令以梁瓜之美怒，因往夜竊搔梁瓜，梁覺之，欲往報搔楚瓜，宋就曰：是構怨之道也，乃令人夜往，竊為楚灌瓜，楚旦生，［《太平御覽》九百七十八作往。］則已灌瓜，伺而察之，則梁亭為也，楚令大悅，因具聞楚王，楚王乃謝以重幣，故梁楚之驩，由宋就也。
古文奇字曰：秦始皇密令人種瓜於驪山硎谷中溫處，瓜實成，使人上書曰：瓜冬有實，有詔下博士諸生說之，人人各異，則皆使往視之，而為伏機，諸儒生皆至，方相難不決，因發機，從上填之以土，皆壓死。
《續漢書》曰：安帝時，有瓜異本共生，時以為嘉瓜。
《漢武內傳》曰：西王母仙上藥，有空同靈瓜。
又曰：西王母謂上元夫人曰：后造火朱［內傳作朱火。］山陵，食靈瓜，其味甚好，憶此味久，已七千歲矣。
《吳越春秋》曰：吳王夫差，為越所敗，遁而去，得自生之瓜食之也。
《吳錄》曰：姚俊常種瓜菜，灌園以供衣食，時人或餉，一無所受。
《吳志》曰：步騭避難江南，單身窮困，種瓜自給。
《博物志》曰：人以冷水自漬至膝，可頓啖數十枚瓜，漬至腰，啖轉多，至頸，可啖百馀枚，所漬水又皆作瓜氣瓜味。
《神仙傳》曰：葛玄冬為客及［《太平御覽》九百七十八作設。］生棗及生瓜晉錄曰咸寧中嘉瓜同蒂生於成都，《抱樸子》曰：五原蔡誕，入山而還，欺家人，云至昆侖，昆侖山有玉瓜，光明洞澈而堅，須以玉井水洗之，便軟而可食。
《搜神記》曰：時有徐光，常行術於市里，從人乞瓜，其主勿與，便從索瓣，扙地而種之，俄而瓜生蔓延，生花成實，乃取食之，因賜觀者，鬻者反視所出賣，皆亡耗矣。
曹娥父溺死，娥見瓜浮，得尸，［出幽明錄。］
孫鍾，富春人，與母居，至孝篤信，種瓜為業，忽有三年少來乞瓜，為鍾定墓地，出門悉化為白鶴，［孫權祖也。］
《毛詩》曰：文王之興，本由大王也，綿綿瓜瓞，瓜瓞唪唪，民之初生，自土漆沮，王化之本。
神仙傳，有青登瓜，大如三斗魁，玄表丹里，呈素含紅，攬之者壽，食之者仙。
地官曰：委人，掌畜聚物瓜瓠芋葵。
《禮》曰：仲冬行秋令，則天雨汁，瓜瓠不成，［雨雪雜下。］
《論語》曰：吾豈匏瓜也哉，焉能系而不食。
《史記》曰：邵平故秦東陵侯，秦滅后，為布衣，種瓜長安城東，種瓜有五色，甚美，故世謂之東陵瓜。又云青門瓜，青門東陵也。
武［《太平御覽》九百七十八作漢武內傳。］仙山［御覽作之。］上藥，有云［御覽作空同二字。］靈瓜，四劫不實。
后魏，［《太平御覽》九百七十八作后魏書。］郭祚領太子少師，肅宗幼弱，祚懷一黃〈扁瓜〉，出奉肅宗，時趙桃子深為世宗所信，祚私事之，人號為桃弓仆射，黃瓜少師。
《列仙傳》曰：漢［《太平御覽》九百七十八作溪人。］者，南郡偏人，居山門，仙人從買瓜，教之練瓜，與附子桂實，共藏春花服之，一年飛登山入水，聞往來海邊諸洞中，仙人博賭瓜，黃瓜數千頃，令暝耳，乃上方丈山。
《本草經》曰：水芝者，是白瓜甘瓜也。
晉［《太平御覽》九百七十八作晉書。］桑虞，字子深，家園有瓜熟，有人逾盜之，虞見，以園籬多棘刺，使人為開道，及盜負出，見道通，知虞使除之，乃送瓜，叩頭請罪，虞與之。
齊，［《太平御覽》九百七十八作沈約齊記。］韓虞［御覽作靈。］敏兄靈珍，早孤，并有孝性，家貧，無以營兇，共種半畝瓜，朝采暮又生，遂辦葬事。
劉揮，字茂謙，從明帝射雉於野，渴倦，得早春瓜，與上樹剖而食之，上懷其舊德，意所良厚，至是一歲三遷，轉御史中丞。
梁［《太平御覽》九百七十八作梁書。］任昉，字彥升，死，高祖方食四苑纖瓜，聞之投瓜，悲不自勝。
《洞冥記》曰：有龍肝瓜，長一尺，花紅葉素，生於冰谷，所謂冰谷素葉瓜，霍山下有洞臺，司命君府也，中有神盤瓜靈瓜，食之者至玄也。
《莊子》曰：朽瓜化為魚，物之變。
《文選》曰：魏文帝與吳質書，沉甘瓜於清泉。
劉楨瓜賦曰：［按見后。］三心在隅，溫風節暮，杭翹放藤，流美遠布，黃花炳曄，潛實獨著，豐細異形，圓方殊務。
晉太康八年，王濬園生嘉瓜，二莖一實。
【詩】晉阮籍詩，昔聞東陵瓜，近在青門外，連畛距阡陌，子母相拘帶，五色曜朝日，嘉賓四面會。
【賦】魏劉楨瓜賦曰：豐細異形，圓方殊務，揚暉發藻，九采雜糅，厥初作苦。終然允甘，應時湫熟，含蘭吐芳，藍皮密理，素肌丹瓤，乃命圃師，貢其最良。投諸清流，一浮一藏，折以金刀，四剖三離，承之以雕盤，冪之以纖絺，甘逾蜜房，冷亞冰圭。
晉陸機瓜賦曰：發金榮於秀翹，結玉實於宗柯，蔽翠景以因育，綴脩莖而星羅。夫其種族類數，則有括樓定桃，黃〈扁瓜〉白傳，金叉蜜筩，小青大班，玄骭素碗，貍首虎蹯，東陵出於秦谷，桂髓起於巫山，五色比象，殊形異端，或攄文以抱綠。或披素而懷丹，氣洪細而俱芬，體脩短而必圓，芳郁烈其充堂，味窮理而不饣肙，德弘濟於饑渴，道殊流於貴賤，若夫擢以寒水，淬以夏凌，越氣外斂，溫液密凝，體猶握虛，離若剖冰。
晉嵇含瓜賦曰：世云三芝，瓜處一焉，故植根玉巖，潤葉飛泉，攬之者壽，食之者仙，是謂云芝，芙蕖振采濯莖，玄瀨葩映，莫此為最，是謂水芝，甘瓜普植，用薦神祇，其名既贍，其味亦奇，是謂土芝，乃剖甘瓜，既淳且馨，荒者饗之，忘困解酲，流味通其五藏，冷氣反其迷精。
晉張載瓜賦曰：羊骹虎掌，桂枝蜜筩，或玄表丹里，程素含紅，豐膚外偉，綠瓤內醲，甘柤夏熟，丹〈木柰〉含芳，朱李零於桂圃，蒲萄潰於椒床，雖茲肴之孤起，莫斯瓜之允臧，超椰子於南海，越橘柚於衡陽，若乃檳榔椰實，龍眼荔支，徒以希珍，難致為奇，論實比德，孰大於斯。
晉傅玄瓜賦曰：應運俟時，負甲徐生，次落英之密葉，交萎私之脩莖，重簡其珍，沉之清源，披之吳刀，承以朱盤，中剖四破，雖分若濬，［《初學記》二十八作完。］質兼五味，氣美芳蘭，愈得冷而益甘，頤神爽而解煩，細肌密理，多瓤少瓣，豐指絕異，食之不饣肙。
梁張纘瓜賦曰：惟茲瓜之實茂，體太素之純精，翕玄潤於浮霄，含皇澤於夏庭，於是蒼春發歲，天地交和，乃啟沃壤，是殖是播，納佳種於畦畹，應時運而剖牙，揮萌散孽，栽葉負柯，蓊茸郁薈，莽｛艸尊｝婆娑，晞慶云以吐蕤，仰旭日之敷花，朝希重陽，夕承朗月，清露湛而宵降，翔風穆以晨發，振柯翹之繞若，顧惠氣以滋悅，感靈化而絪缊，睹佳實之并結，始懷徵而苦發，終感宮而甘通，信不和而自馨，與九鼎乎齊功，蔓草是藉，密葉是蔽，潛湫獨熟，墮莖落蒂，芬馥酷烈，氣暢云際，申狄不能詳其味，隸首不能為之計，昔東陵之甘瓜，美顯名於中古，彼服閭之攸檐，乃眾仙之所睹，美人神之同好，何厥用之弘普，惟令實於無窮，永可殖於靈圃。
【啟】梁帝謝東宮賚瓜啟曰：金榮始薦，瓊蕊載珍，味奪蔗漿，甘逾石蜜。
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