上一講，我講了八條目的前四條，即格物、致知、誠意、正心。這一講我來講后四條，也是你最熟悉的那句話：“修身齊家治國平天下。”學完這一講你會發(fā)現，“修齊治平”實際上是有社會學理論的。

　　“修齊治平”就是說，你只需要修身，管住自己，修養(yǎng)自己，自然就能齊家;一家人都一樣好，就能成為一個所有家庭的示范;全國的家庭都跟你家一樣好了，那全世界都跟你學，都學好了，這就是平天下。

　　為什么從修養(yǎng)自己就能一直放大到齊家、治國、平天下呢?在我看來，現代西方社會學有一個定律，就可以解釋“修齊治平”的原理，這個定律就是“模仿律”。

　　模仿律是法國社會學家塔爾德在1890年提出來的，他寫了一本書，就叫《模仿律》，也有中文版。模仿律說，一切社會行為，都是人與人之間的相互模仿。你想想，咱們從一出生學說話就是模仿大人，我們的一切知識和行為都是模仿學習得來的，對不對?

　　塔爾德的模仿律包含了三大定律：

　　第一定律，總是在下位的人模仿在上位的人，就是我們常說的上行下效。

　　第二定律，模仿一旦開始，就呈幾何級數擴張。所以，有什么樣的家長，就有什么樣的家庭，有什么樣的君主，就有什么樣的國家，這是呈幾何級數放大擴張的。

　　第三定律，模仿總是由近及遠，先模仿近處的、本國的，再模仿遠處的、外國的，所以治國之后才能平天下。

　　這就是修身、齊家、治國、平天下的原理， 一直都在相互模仿，最終模仿到世界大同。

　　比如，在企業(yè)里，老板有什么習慣，下屬也會養(yǎng)成什么習慣，老板愛喝酒，下屬們就特別愛組酒局;老板愛遲到，下屬們的時間觀念也都不強。就像模仿律說的，在下位的模仿在上位的，模仿一旦開始，就呈幾何級數擴張。這種帶頭角色在營銷上的說法叫做“意見領袖”，包括現在很多商家為了促銷，也是先讓一個名人使用自己的產品，然后大家就效仿起來了。

　　明白了模仿律，你就明白領導力的核心是什么了，那就是率先垂范。要求別人的，你自己做到了，大家都向你靠攏。自己做不到的也不用要求別人，沒用。你說什么不重要，大家都在看你是怎么做的。就像前面提到的給顧客拉車門的老板一樣，他率先垂范，才有了修身、齊家、治國、平天下。

　　孟子有一句話叫“行有不得，反求諸己”，意思是如果行動上沒有達到預期的效果，應該先從自己身上找原因，或者說，當你想要改變外部的行為，就得從改變自己的行為開始。

　　我自己也有一個體會，比如單位每周一早上8:30有一個30分鐘的集體大掃除，搞了很多年。很多人問我，你一間公司讓員工做這么瑣碎的事兒，萬一年輕人不愿意來怎么辦?我說我不擔心他們不愿意來，我只擔心有一天我偷懶不愿意來。只要我來，他們就會來;只要我不來，不用看90后，80后、70后也不會來。

　　所以，管理就是管住自己，老板把自己管住了，全公司就都管住了。君王把自己管住了，全國就都管住了。《大學》里有一句話叫“一人定國”，也就是說，國君一個人的行為決定了一個國家的行為。在企業(yè)里面，就是一個老板的行為決定了整個公司的行為。

　　孔子有一句話：“舉直錯諸枉，能使枉者直。”堆木板的時候，你把直的木板放在彎的木板上面，那彎的也給壓直了。你腰板直，就全公司都直，客戶、供應商全直。

　　所以，不管是企業(yè)內部管理還是外部管理，都是靠“修身、齊家、治國、平天下”，靠模仿律。家庭里教育孩子也一樣，比如咱們都希望孩子好好學習，但是如果大人自己成天在家打麻將，然后呵斥孩子說：“娃，你應該讀書。”那娃恐怕也很難好好讀書。你自己好好讀書，孩子自然就讀書了。

　　我的家庭是一愛讀書的家庭，家里最常見的活動就是讀書。在我兒子還不識字的時候，有一天聽到他在家里大喊：“快給我拿一本書來，我要上廁所。”他媽媽說：“你字都不認得，拿書干啥?”他說：“爸爸每次上廁所都拿一本書。”在他成長的過程中，我一直都陪他聽書、看電影、聽音樂、看書、跑步。他基本上也是手不釋卷，看書的時間比打游戲的時間多，而且看得飛快。現在我兒子已經上大學了。

　　我知道有的朋友會說，哎呀，我兒子他可不學他爹我。我想，這種情況多半不是他不學，而是他學不著。當爹的老在外面忙工作，不著家，跟孩子在一起的時間太少。對這個問題呢，我都是盡量增加陪伴孩子的時間，增加被他模仿的機會。比如工作上的朋友，有時候要一起吃飯說事，我也把他請到家里來吃。這樣，孩子可以聽到和參與大人的談話，早點開闊眼界，以及提前學到社交的方式、方法。

　　這樣，你就理解了修身、齊家、治國、平天下。所謂修身，用我們現在的話說，就是“帶貨”。你有什么樣的行為，就給周圍的人帶來了什么貨。無論你想要什么，都要率先垂范，換句簡單點的話說，就是“從我做起”。聽著簡單吧?但是要知行合一，就不簡單了。只有當你理解到你的一舉一動都對周圍的人有模仿和放大效應的時候，你就會更理解自己行為的意義。

　　這一講，我們學習了“修身、齊家、治國、平天下”當中最核心的一點，就是“修身”，剩余的7個條目就是修身的前因后果。它們是靠什么聯(lián)系在一起的呢?你就記住一個原理——模仿律，你的位置越高，模仿你的人就越多，模仿的速度就越快。所有的管理，都是管住自己，從我做起，率先垂范。我的講解呢，也主要是講一些自己的故事和案例，你也可以想一想自己可以怎么做。學習不是為了曉得一些道理，而是落實到行動。如果不落實到行動，曉得的道理再多，也沒用。

　　三綱八目講完了：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”和“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”。這相當于我們提前學到了儒家思想的最高綱領，也是濃縮后的儒家精髓。在接下來的課程里，你會發(fā)現，儒家的很多思想和觀念會不斷地呼應到三綱八目上，可以幫助我們更具體，也更深入地理解它。

　　下一講我們繼續(xù)往后展開，講講孔子和《論語》。

關鍵詞：儒家思想