疊嶂西馳，萬(wàn)馬回旋，眾山欲東。正驚湍直下，跳珠倒濺；小橋橫截，缺月初弓。老合投閑，天教多事，檢校長(zhǎng)身十萬(wàn)松。吾廬小，在龍蛇影外，風(fēng)雨聲中。
爭(zhēng)先見(jiàn)面重重，看爽氣朝來(lái)三數(shù)峰。似謝家子弟，衣冠磊落；相如庭戶，車騎雍容。我覺(jué)其間，雄深雅健，如對(duì)文章太史公。新堤路，問(wèn)偃湖何日，煙水蒙蒙？
重巒疊嶂向西奔馳，像千萬(wàn)匹馬回旋一般，這許多的山要掉頭向東而去。恰好湍急的水流直直地落下，進(jìn)跳的水珠四處濺下；小橋橫架在急流之上，像不圓的月亮和剛拉開(kāi)的弓。人老了應(yīng)當(dāng)過(guò)閑散的日子，可老天給我多事，來(lái)掌管十萬(wàn)棵高大的松樹(shù)。我的房舍小，但在松樹(shù)盤曲的枝干影子的外邊，在風(fēng)風(fēng)雨雨的聲音中間。
雨霧消散，重巒疊嶂露出面容，爭(zhēng)著和人見(jiàn)面。看早晨清新涼爽的空氣從一座座山峰撲面而來(lái)。座座山峰好像謝家子弟，衣著瀟灑，長(zhǎng)相英俊；又好像司馬相如的車騎一般雍容華貴。我感覺(jué)這其中，有的如司馬遷的文章一樣，雄渾深沉，典雅勁健。在剛剛修好的偃湖堤的路上，問(wèn)偃湖哪一天能夠展現(xiàn)煙水的美好景色？
大約作于慶元二年（1196），時(shí)稼軒罷居帶湖。靈山：位于江西上饒境內(nèi)。古人有“九華五老虛攬勝，不及靈山秀色多”之說(shuō)，足見(jiàn)其雄偉秀美之姿。齊庵：當(dāng)在靈山，疑即詞中之“吾廬”，為稼軒游山小憩之處。偃湖：新筑之湖，時(shí)未竣工。
驚湍（tuān）：急流，此指山上的飛泉瀑布。
跳珠：飛泉直瀉時(shí)濺起的水珠。
缺月初弓：形容橫截水面的小橋像一彎弓形的新月。
合：應(yīng)該。
投閑：指離開(kāi)官場(chǎng)，過(guò)閑散的生活。
檢校：巡查、管理。長(zhǎng)身：高大。
龍蛇影：松樹(shù)影。
爽氣朝來(lái)：朝來(lái)群峰送爽，沁人心脾。
磊落：儀態(tài)俊偉而落落大方。
雄深雅健：指雄放、深邃、高雅、剛健的文章風(fēng)格。
太史公：司馬遷，字子長(zhǎng)，西漢著名的史學(xué)家和文學(xué)家，曾繼父職，任太史令，自稱太史公。
《沁園春·靈山齊庵賦時(shí)筑偃湖未成》大約作于公元1196年（宋寧宗慶元二年）落職閑居之時(shí)，寫的是上饒西部的靈山風(fēng)景。（《江西通志》）
讀辛棄疾這位大詞人的山水詞，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他多么熱愛(ài)祖國(guó)的山山水水，有時(shí)似乎已經(jīng)進(jìn)入一種“神與物游”的境界，他筆下的山水似乎和人一樣，有思想，有個(gè)性，有靈氣，流連其間，言感身受，別有新的天地。這首《沁園春》便有這種特色。
頭三句寫靈山群峰，是遠(yuǎn)景。再寫近景：“正驚湍直下，跳珠倒濺；小橋橫截，缺月初弓。”這里有飛瀑直瀉而下，倒濺起晶瑩的水珠，如萬(wàn)斛明珠彈跳反射。還有一彎新月般的小橋，橫跨在那清澈湍急的溪流上。詞人猶如一位高明的畫師，在莽莽蒼蒼叢山疊嶂的壯闊畫面上，重抹了幾筆韶秀溫馨的情韻。
連綿不斷的茂密森林，是這里的又一景色。辛棄疾在一首《歸朝歡》詞序中說(shuō)：“靈山齊庵菖蒲港，皆長(zhǎng)松茂林。”所以詞人接著寫道：“老合投閑，天教多事，檢校長(zhǎng)身十萬(wàn)松。”辛棄疾面對(duì)這無(wú)邊無(wú)垠的高大、蔥郁的松樹(shù)林，不由浮想聯(lián)翩：這些長(zhǎng)得高峻的松樹(shù)，多么像英勇善戰(zhàn)，所向無(wú)敵的戰(zhàn)士。想自己“壯歲旌旗擁萬(wàn)夫”，何等英雄，而今人老了，該當(dāng)過(guò)閑散的生活，可是老天爺不放他閑著，又要他來(lái)統(tǒng)率這支十萬(wàn)長(zhǎng)松大軍呢！詼諧的笑語(yǔ)抑或是樂(lè)？抑或是苦？抑或是自我解嘲？有一種說(shuō)不出的滋味兒。內(nèi)心深處確實(shí)隱隱有一份報(bào)國(guó)無(wú)門的孤憤在。
在這種地方，詞人輕輕點(diǎn)到即止，順勢(shì)落到自己山中結(jié)廬的事上來(lái)。齊庵，是辛棄疾在靈山修建的一所茅廬。他說(shuō)，這房子選的地點(diǎn)還是不錯(cuò)的，“在龍蛇影外，風(fēng)雨聲中。”每當(dāng)皓月當(dāng)空，可以看到狀如龍蛇般盤屈的松影，又可以聽(tīng)到聲如風(fēng)雨的萬(wàn)壑松濤，別有一番情趣啊！
上片寫靈山總體環(huán)境之美，下片則是詞人抒寫自己處于大自然中的感受了。辛棄疾處于這占盡風(fēng)光的齊庵中，舉目四望，無(wú)邊的青山千姿百態(tài)。拂曉，在清新的空氣中迎接曙光，東方的幾座山峰，像天真活潑的孩子，一個(gè)接著一個(gè)從曉霧中探出頭來(lái)，爭(zhēng)相同他見(jiàn)面，向他問(wèn)好。紅日升起了，山色清明，更是氣象萬(wàn)千。看那邊一座山峰拔地而起，峻拔而瀟灑，充滿靈秀之氣。它那美少年的翩翩風(fēng)度，不就像芝蘭玉樹(shù)般的東晉謝家子弟嗎？再看那座巍峨壯觀的大山，蒼松掩映，奇石崢嶸，它那高貴亮麗的儀態(tài)，不就像司馬相如赴臨邛時(shí)那種車騎相隨、華貴雍容的氣派么！詞人驚嘆：大自然的美是掬之不盡的，置身于這千峰競(jìng)秀的大地，仿佛覺(jué)得此中給人的是雄渾、深厚、高雅、剛健等諸種美的感受，好像在讀一篇篇太史公的好文章，給人以豐富的精神享受。此中樂(lè)，樂(lè)無(wú)窮啊！在作者心目中，靈山結(jié)廬，美妙無(wú)窮，于是他關(guān)切地打聽(tīng)修筑偃湖的計(jì)劃，并油然而生一種在此長(zhǎng)居的感覺(jué)。
這首詞通篇都是描寫靈山的雄偉景色，在寫景上頗有值得注意之處，它不同于一般描寫山水之作，它極少實(shí)寫山水的具體形態(tài)，而是用虛筆傳神寫意。如寫山似奔馬，松似戰(zhàn)士，寫得龍騰虎躍，生氣勃勃，實(shí)是詞人永不衰息的斗爭(zhēng)性格的寫照，即他詞所說(shuō)青山與我“情與貌，略相似”也。顯然，作者寫此詞，力圖透過(guò)山峰的外形寫出其內(nèi)在的精神；力圖把自己所感受到的大自然的內(nèi)在的美寫出來(lái)。要傳山水之神，光用一般寫實(shí)的方法不行，于是辛棄疾借助于用典，出人意料地以古代人物倜儻儒雅的風(fēng)采來(lái)比擬山峰健拔秀潤(rùn)的意態(tài)，又用太史公文章雄深雅健的風(fēng)格，來(lái)刻畫靈山深邃宏偉的氣度。表面上看來(lái)，這兩兩相比的東西，似乎不倫不類，風(fēng)馬牛不相及，而它們?cè)诰裆蠀s有某些相似之點(diǎn)，可以使人生發(fā)聯(lián)想。這種獨(dú)特的比喻，真可說(shuō)是出神入化了！當(dāng)然，為山水傳神寫照，是純粹寫觀賞風(fēng)景之人的主觀感受，這種感受實(shí)際上與作者的胸襟、與作者的思想境界是密切相關(guān)的。這種你中有我，我中有你的精神境界，正像辛棄疾自己說(shuō)的：“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是”。詞作者這種傳山水之神的寫意筆法，在山水文學(xué)上開(kāi)創(chuàng)了一代先河，值得后人仿效。
詞通常上片寫景，下片抒情。本詞上片寫景由遠(yuǎn)至近，由大至小，景已寫足。不想轉(zhuǎn)入下片不僅仍寫景，而且仍寫山，但一反上片的寫山之“形”而轉(zhuǎn)寫山之“神”，連用三個(gè)立意新穎、構(gòu)思別致的比喻：“似謝家子弟，衣冠磊落：相如庭戶，車騎雍容。我覺(jué)其間，雄深雅健，如對(duì)文章太史公。”可見(jiàn)稼軒的磊落胸懷，用典取事驅(qū)遣自然，語(yǔ)既超曠，意又平和，新奇健雅，韻味無(wú)窮。最后，以景結(jié)情：“新堤路，問(wèn)偃湖何日，煙水漾漾?”似問(wèn)非問(wèn)，姿態(tài)、情韻已完全具備了。
辛棄疾 : 辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒，漢族，歷城（今山東濟(jì)南）人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建...[詳細(xì)]
